Соломонов храм в Иерусалиме

Соломонов храм в Иерусалиме

«наиболее серьезной проблемой будет громадное наследие государственного долга, который в настоящее время составляет в среднем 110 процентов (по отношению к ВВП) экономически развитых стран, что вполне соответствует уровню военного времени», директор МВФ Кристин Лагард. 2012г

«Для выхода из кризиса нам нужен экономический аналог Второй мировой войны», Пол Кругман, Нобелевский лауреат по экономике.

«Третья мировая война уже на подходе. … Барабаны войны не слышат только глухие… Последним гвоздем в гроб России и Китая будет Иран» — Генри Киссенжер. 2012г

ПОСТАНОВКА ЗАДАЧИ. ЧТО ХОТЯТ?

А никто, собственно, и не скрывал:

Содержание

«МЫ БУДЕМ ИМЕТЬ МИРОВОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО – НРАВИТСЯ ВАМ ЭТО или НЕТ! ВОПРОС ЛИШЬ в ТОМ, БУДЕТ ли ТАКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО УСТАНОВЛЕНО СОГЛАСИЕМ или БЛАГОДАРЯ ЗАВОЕВАНИЮ» Пол Варбург, крупный еврейский банкир, 1950г

«Мы благодарны “The Washington Post», «The New York Times», журналу «Time» и другим выдающимся изданиям, руководители которых почти сорок лет посещали наши встречи и соблюдали их конфиденциальность. Мы были бы не в состоянии разработать наш план мироустройства, если бы все эти годы на нас были обращены огни прожекторов. Но в наше время мир искушеннее и готов шагать в сторону мирового правительства. Наднациональный суверенитет интеллектуальной элиты и мировых банкиров, несомненно, предпочтительнее национального самоопределения, практиковавшегося в былые столетия.» Д. Рокфеллер. 1991г
«Мы стоим на пороге глобальных перемен. Всё, в чем мы нуждаемся, это в масштабном кризисе, и тогда народ примет новый мировой порядок». Д.Рокфеллер. 1994г.

Итак, требуется : Единое планетарное правительство. Единая валюта, (причем выпускаемая теми же структурами, которые контролируют ФРС). Единая религия.

Что этому противостоит?
1. Существуют сильные страны, которые претендуют на региональное лидерство, или даже как Китай, на мировое лидерство. Их надо валить, т.е. дробить на отдельные «независимые» образования с «ручной» элитой.
2. Кроме доллара существует еще евро. Китай потихоньку, в полном соответствии с политикой «крадущейся тигр» (скрытно подползаем, внезапный бросок, один смертельный удар) готовится к выведению юаня на мировую арену. Мусульманские страны хотят ввести золотой динар. Южная Америка ведет переговоры о переходе на боливар. Россия что-то там вякает насчет превращения рубля в региональную валюту.
3. Хотя христианство в Европе и США практически уничтожено, остался только один позолоченный «картонный фасад», за которым скрывается где иудаизм для гоев, а где и откровенный сатанизм, в России христианство еще достаточно сильно и переживает даже некий ренессанс. Позиции мусульман тоже достаточно сильны и ненависть к иудаизму достаточно сильна. Конфуцианство Китая и индуизм Индии тоже вовсе не собираются сдавать свои позиции.

Как будут делать?

В решении любой логической задачи всегда полезно найти такое звено, решение которого однозначно . За это звено можно вытянуть все решение. Попробуем применить этот метод и в данном случае.

Начнем с конца. С религии. Потому что здесь без вариантов.

Кто собирается строить этот «новый мировой порядок»? Что это за люди? Кому принадлежит ФРС? Крупнейшие финансовые группы? ТНК? Кто все эти Ротшильды, Лейбы, Барухи, Саксы, Опенгеймеры, Рокфеллеры, Голдманы, Морганы и т.д.? Все эти люди — евреи. И исповедуют они в той или иной степени (или используют в своих целях, не важно) одну религию – иудаизм. Именно в рамках этой религии конечная цель истории – всемирная власть евреев под предводительством машиаха (антихриста – в православном понимании). Машиах должен начать править миром, восседая в Третьем Храме Храм должен находится на горе Сион, там, где сейчас стоит третья по значимости святыня ислама – мечеть Омара, Аль Акса. Значит, для выполнения планов «мирового правительства», мечеть Омара должна быть разрушена. Это – гарантированная война со всем исламским миром. Если это сделает Израиль, то его сотрут с лица земли. Но тем не менее израильские жрецы, предназначенные для службы в уже несуществующем третьем храме уже готовятся. Это означает только одно: план по постройке третьего храма УЖЕ существует. А также то — что война близко.
Вопрос: «Как и мечеть разрушить, и стравить своих врагов между собой, и Китай с Россией завалить?

Решение существует, причем, похоже, единственное.

Первая часть марлезонского балета.

Представьте себе, что израильские ВВС нанесли удар по атомным объектам Ирана. Иран, натурально, ответил ракетным обстрелом по Иерусалиму. И одна из ракет попадает в эту самую мечеть Омара и разносит её в дребезги. «Совершенно «случайно», разумеется. Когда там много молящихся… Ну, чтоб эффект был побольше… Результат очевиден. Как и во времена Великой Провокации 9/11, шоу о разрушениях в прямом эфире на весь мир, возмущенные сунниты, жертвы, кровь, война. С кем? Ну ясно с кем, с Ираном. И что бы не говорил о своей невиновности Иран, все СМИ будут кричать о бесчеловечной жестокости этих «шиитских нелюдей». Когда «случайная» ракета должна ударить в Аль-Яксу для наибольшего эффекта? Ну ясно, что в какой-нибудь великий праздник. Великих праздников в исламе всего два – Рамадан (или праздник разговения), и Курбан-байрам (праздник ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ). И вот я открыл список исламских праздников и прямо-таки обалдел от одного «мистического» совпадения: Курбан Байрам (жертвоприношение – напомню) в 2016году приходится в аккурат на …. 9/11 (!), т.е. ровно через 15 лет может состоятся » день мщения», так сказать. Дальнейшее развитие конфликта будет как по нотам. Все арабские страны – враги Израиля, объявляют войну другому врагу Израиля – Ирану. Иран топит в Ормузском проливе пару кораблей и перекрывает его. Цена на нефть подскакивает до 400$. При такой цене на нефть Евросоюз долго не протянет, и следовательно буквально вынужден будет вступить в войну, чтобы прекратить это безобразие как можно быстрее. США при этом дистанцируются, помогают информационно, материально (авианосцами), осуществляют общее руководство, но сами АКТИВНО в конфликте не участвуют. Силы все равно слишком неравны. Но, поскольку Иран – это основной НЕЗАВИСИМЫЙ поставщик нефти в Китай, то его представители уже неоднократно предостерегали, что нападение на Иран будут расценивать как нападение на Китай. И понятно, почему. Основных поставщиков нефти у Китая три: С. Аравия, Иран и Ангола (в порядке убывания). Россия поставляет всего 7% и погоды не делает. Но С.Аравия под контролем США. Ангола далеко и поставки от нее перекрываются на раз. После разгрома Ирана Китай практически полностью будет зависеть от «доброй» воли США. По какой цене захотят, по такой Китай и будет нефть покупать. Или вообще объявят эмбарго, как Ирану . За «плохое поведение». Следовательно, Китай автоматически выступает на стороне Ирана против Европы и остального мусульманского мира. Поскольку Пакистан – подшефный Китая, то он выступает на его стороне. Следовательно, резко повышается вероятность вступления в войну Индии, т.к. у неё давно напряженные отношения с Пакистаном. Япония, до сих пор находящаяся под протекторатом США, и имеющая к тому же территориальные претензии к Китаю и С.Корее, выступает против Китая. Вместе с Ю.Кореей. На стороне Китая выступает ядерная С.Корея. Хотя стороны конфликта и имеют ядерное оружие, применить его никто не решится. Тем более, что и США наверняка пригрозят уничтожением любому, кто попробует это сделать.
Как видим, все противники США и Израиля буквально автоматически вступают в войну друг против друга. Остается только Россия. Поскольку в результате военного конфликта поставки нефти со всего Ближнего Востока перекрываются, то Россия останется фактически единственным крупным поставщиком нефти как Европе, так и Китаю.
( В этой связи интересно выглядит деятельность г.Навального, прошедшего курсы по подготовке «новых будущих мировых лидеров» в Ельском университете, направленного туда по рекомендации директора ВШЭ С.Гуриева, ныне сбежавшего во Францию. Навальный «непримиримо боролся» не против коррупции вообще, а конкретно против Роснефти и Транснефти, которые как раз и занимаются экстренной постройкой нефтепровода в КНР в рамках программы «нефть в обмен на кредиты» по договору от 2009г.) Прекращение поставок любой из сторон означают её быстрый разгром. Следовательно, каждая из сторон вынуждена будет фактически объявить России ультиматум, чтобы она приняла их сторону. В этот момент США также надавят на Россию всеми возможными способами, начиная от угроз и атак на фондовом рынке и заканчивая выводом оранжевых хомячков на улицы. Путину надо быть Гудини со стальными яйцами, чтобы не поддаться давлению любой из сторон. Как бы они ни пугали, реально напасть ни одна из сторон не посмеет. Ведь напасть — значит толкнуть Россию в лагерь своих врагов и перекрыть нефть самим себе. Здесь очень возможны провокации со стороны США и Англии. Вроде той, с помощью которой втянули Россию в совершенно не нужную ей Первую мировую войну. (Напомню, что тогда появилось в поддельном выпуске центральной немецкой газеты сообщение о объявлении Германией всеобщей мобилизации. Немцы в течении суток разобрались, и дали опровержение, но телеграмма с опровержением до царя «чудесным» образом шла целые сутки, и пришла только после объявления Россией ответной всеобщей мобилизации.)

В результате войны, чем бы она ни кончилась, произойдет развал Евросоюза и выход из игры Евро. Китай в любом случае будет ослаблен. Поскольку основа экономики Китая это экспорт, а он будет заблокирован при любом раскладе, то в результате войны экономика поднебесной рухнет. Финансирование США различных сепаратистов внутри самого Китая может привести на фоне финансовых трудностей к развалу страны. Но в любом случае о выходе юаня на мировую арену можно будет забыть на долго. Япония уже сейчас имеет внешний долг более 200% от ВВП. В результате войны йену тоже можно будет спустить в унитаз. Соответственно и долги США перед этими странами сгорают. Остается только одна мировая валюта – доллар. Что и требовалось.

Вторая часть марлезонского балета.

Китай в руинах , залезет к себе в берлогу зализывать раны. Все мусульманские страны после китайского катка в руинах. Остатки упоенно кричат: «Аллах акбар!»,- и режут друг другу глотки. Европа развалилась. Япония борется с гиперинфляцией. На ближнем востоке останется одна реальная сила – Израиль. Самое время приступить к проекту «Великий Израиль» от Нила до Евфрата. Строительство третьего Храма на месте разрушенной мечети Омара. ФРС США раздает кредиты по всему миру и прессует всех на тему создания единого правительства во имя мира во всем мире. Остается только одна «неприятность» — Россия. (И то, это только в том случае, если Путин удержит Россию от войны ) Но эту «неприятность» устранит послевоенный кризис и падение производства по всему миру. Ведь если во время войны нефть взлетит до небес, то после войны она упадет ниже плинтуса. Особенно учитывая, что ВСЕ источники нефти на планете (за исключением России) теперь принадлежат США. Плюс сланцевая нефть.

Деньги от продажи нефти России хранить, кроме как в американских казначейках, негде. Следовательно, все «нетрудовые доходы», нагулянные Россией за время войны, будут храниться в США. Стоит только США объявить, что поведение России во время войны было «неприемлимое», а доходы России «не правовые», их можно будет конфисковать. Естественно, для всеобщего блага ,на строительство всего хорошего против всего плохого . Россия оказывается в боооольшой Ж. И наши олигархи и либерастское правительственное крыло, под прикрытием патриотических завываний Путина, просто по-тихому продадут все наши богатства ТНК. Когда народ поймет, что к чему, будет поздно. Все русское достояние будет объявлено «всеобщим» достоянием и Россия будет разделена на несколько государств. Может на 50 штатов, как предлагал в своё время ак.Сахаров.

После того, как все лохи на планете вложатся в доллар, можно будет устроить гиперинфляцию, что обесценит все накопления за исключением новой правящей партии-нации. Заодно обнулятся все долги США. Ну если к тому времени останутся сами кредиторы. После чего вводится новая мировая валюта – шекель, амеро, кредиты и т.п. на ваш выбор. С обменом так 1000 к 1. И тогда все богатства мира окажутся только у евреев, как и написано в Библии. Новый планетарный президент, восседая в третьем храме, объяснит наконец измученному кризисом и войнами человечеству, что все его беды от того, что люди впали в грех и отошли от правильного бога – Иеговы. Только евреи, через тысячелетия и гонения пронеся огонь истины, сохранили правильную веру. И теперь они станут народом-жрецом с духовным планетарным центром в Иерусалиме. Все «мерзкие капища» и храмы «неправильных» вер, типа христианских, подлежат сносу и уничтожению. А всемирное правительство станет гарантом того, что войны между народами всех национальностей канут в лету и теперь навсегда наступит мир. Политической столицей мира становится Вашингтон. Наличные деньги будут отменены и в руку каждому будет вживлен идентификационный чип, с помощью которого человек будет совершать любые покупки. Тем, кто будет выступать, чип просто будут отключать. Наступит давно ожидаемый «Новый мировой порядок». На вышки с пулеметами и заборы из колючей проволоки, тратится не придется, ибо бежать некуда.

«Русская народная линия»: За что сражаются исламисты «арабской весны»?
Автор — Протоиерей Георгий Городенцев, кандидат богословия, преподаватель Одесской духовной семинарии

Казалось бы, странный вопрос! Любой такой исламист скажет вам, что он, как это и следует из его наименования, воюет за ислам, за утверждение этой религии в арабских государствах и за интересы исламских стран. Так, к примеру, вначале рассуждал российский исламист, о котором говорится в публикации на РНЛпод красноречивым названием «Когда все сделаем в Сирии, поедем убивать в Россию». Ведь на вопрос корреспондента «КП», за что надо было убивать «неверных», пленный боевик заявил: «Они не мусульманской веры. Надо их убивать. Еще если он мусульманин, но работает на режим – тоже убивать». Однако я позволю себе очень сильно усомниться в том, что истинные мотивы действий исламских террористов — это торжество ислама. По моему мнению, высказанному уже давным-давно, пресловутая «арабская весна» имеет совсем другие религиозные мотивы. Приведу на этот счет обширные цитаты из своих статей «Кризис русского патриотизма» и «Новый куплет старой «песни»», опубликованных на РНЛ соответственно еще 22 мая 2008 года и 19 марта 2011 года.

«Нынешний агрессивный курс американского правительства в политике, экономике, и даже в области борьбы с терроризмом реально противоречит национальным интересам Соединенных Штатов Америки. Однако подавляющее большинство влиятельных деятелей этого правительства, понимая последнее, упорно продолжают его осуществлять. Почему? Потому что, как знает любой русский православный патриот, они выполняют указания «мировой закулисы», которая поставила перед собой задачу создать условия для восстановления храма Соломонова. Как известно, этот храм может быть построен лишь на одном месте, которое в настоящее время занято мечетью Омара (Аль-Акса) — третьей по значению святыней мусульманского мира. Для того чтобы построить новый иудейский храм, необходимо разрушить эту мечеть. А это в свою очередь вызовет консолидацию всех исламских, по крайней мере, арабских стран, которые обрушатся на государство Израиль. Чтобы этого не случилось, какой-то умник из «закулисы» и придумал план, по которому США должны последовательно оккупировать одну за другой страны возможной антиизраильской коалиции с тем, чтобы не допустить такой реакции на деятельность «вольных каменщиков». Америке, как видим, в этом плане отводится роль «дурного тягла», и никого не интересует, что эта роль находится в явном противоречии с её национальными интересами.

Ирония истории! В начале ХХI века с Соединенными Штатами Америки происходит то же самое, что произошло в начале ХХ с Российской Империей. Как там, так и здесь, как тогда, так и сейчас в них действует масонское подполье, выполняющее указания зарубежного центра («закулисы»), преследующего свои интересы, противоречащие национальным интересам страны — тогда России, сейчас США. И, в конечном счете, приведшие к гибели Россию, как сейчас ведут к гибели Америку. Впрочем, никакой иронии истории в отношении последней здесь нет, а есть выполнение заповеди Божией в отношении Вавилонской блудницы: «Воздайте ей так, как и она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам её; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое» (Откр. 18, 6)». (Конец цитаты из «Кризиса русского патриотизма»).

«Ключевой абзац в этой цитате я выделил. Что же мы имеем на нынешний день? Использование в этом плане мировой «закулисы» классических империалистических средств в виде прямой военной оккупации ряда мусульманских стран, как это было с Афганистаном и Ираком, зашло в тупик. Америка явно выдохлась еще на этих двух, а их вон сколько — один арабский мир чего стоит! Поэтому, по всей видимости, и было использовано новое, гораздо более эффективное, чем самолеты и танки, оружие, о котором уже много говорилось на РНЛ. Т.е. была использована система, давно уже разрабатываемая на Западе, особенно в США, которую называют «управляемый хаос» или еще как-то, и которая заключается в массированном психологическом воздействии на население атакуемых стран с целью достижения агрессором своих целей (вот и весь секрет «цветных» революций в арабском мире!). Что, конечно, не исключает и обычных террористических действий соответствующих спецслужб западных стран, в первую очередь, ЦРУ. Во всяком случае, возвращаясь к цитате из «Кризиса русского патриотизма» становится понятным, почему жертвой соответствующих «цветных» мятежей становятся лишь одни арабские государства, причем, не только бедные, но и достаточно богатые и благополучные. Дело ведь не в реальном благосостоянии, а в том, что внушают населению этих государств с помощью соответствующих психологических трюков западные кукловоды. Становится понятным и то, почему Запад действует здесь вопреки своим национальным интересам. Интерес здесь действительно не его, а другой силы, остающейся за кулисой, которая и выдумывает для Запада все эти предлоги для агрессии, подходящие для дурачков (нефть, демократизация арабского мира, борьба с ОМП и т.п.). Уж очень хочется этой дурачащей нас «закулисе» построить известный храм. Ведь именно в последнем по пророчеству ап.Павла сядет «как Бог, выдавая себя за Бога» антихрист (2 Фес.2,3-4). Так что эта стройка для них дело — исторически важное. Для нас тоже, постройка оного храма — это один из признаков конца света. Отменить это (и оную стройку, и конец) никто не может, но их можно оттянуть во времени. Поэтому всякая задержка в данном процессе желательна для нас и очень нежелательна для наших противников. В этой связи выскажу одно предположение.

Компетентные в вопросах вооружений люди хорошо знают, что любое новое оружие при его первом массовом применении может дать сбои, поскольку всегда имеет ряд изъянов, не учтенных его конструкторами, но обнаруживающимися при этом самом массовом применении. Эти изъяны обычно называют «детскими болезнями» нового оружия. Возможно, последними и объясняется то, что в некоторых арабских странах приходят или могут прийти к власти более радикальные исламские силы» (доселе цитата).

Однако надо отдать должное искусству политиков Запада и мировой закулисы, которые сумели направить в нужное им русло, себе на пользу усилия и успехи этих исламистских сил. Как говорил по подобному поводу в известной советской кинокомедии товарищ Саахов: «Тот, кто нам мешал, тот нам и поможет». Если, к примеру, говорить о возможной антиизраильской коалиции в случае вероятной попытки сноса мечети Аль-Акса, то надо сказать, что в прошлом основой, «становым хребтом» любой антиизраильской коалиции всегда были Египет и Сирия. Одно время даже объединившиеся в единой государство под названием Объединенная Арабская Республика — с целью более успешного отражения израильской агрессии. Таким «становым хребтом» они были в 1967 году, во время шестидневной войны; в 1973 году, во время войны на Синайском полуострове. А сейчас Египет из-за якобы происламской деятельности «Братьев мусульман» находится на грани гражданской войны, а в Сирии исламисты-террористы подобную войну ведут уже вовсю. Если такая ситуация продлится еще некоторое время, то даже опасность уничтожения мечети Омара и строительство на ее месте иудейского храма не сможет мобилизовать мусульман этих стран на ответную войну против Израиля.

Таким образом, можно констатировать, что исламисты «арабской весны» объективно работают на политические интересы государства Израиль, на мировую сионистскую закулису, желающую уничтожить мечеть Аль-Акса (третью по значению святыню ислама), а на ее месте построить свой храм. И, в конечном счете, стремящуюся организовать пришествие антихриста, который по пророчеству ап.Павла (2 Фес2,3-4) и должен воссесть в этом иудейском храме. Ну, и конечно, «исламские» террористы работают и на самого антихриста, чем, по-видимому, и объясняются их невероятная жестокость и крайнее человеконенавистничество, когда они, например, перед видеокамерой вырывают из тела и поедают сердца людей или ради своих постановочных спектаклей в массовом количестве убивают детей. Что поделаешь, перефразируя известную пословицу, можно сказать: каков лжепоп – антихрист, таков и его приход, состоящий из этих лжемусульман-террористов.

Особо пикантная деталь во всей этой истории состоит в том, что учение об антихристе, как о чрезвычайно злой силе, грозящей гибелью как всему человечеству, так и мусульманам, это учение, отчасти позаимствованное из христианства, есть и в исламе, где антихрист называется Даджаль. Приведу на этот счет цитату из статьи ректора Московского исламского университета Д.Хайретдинова «Эсхатология ислама: сюжет о Даджале (Антихристе)»: «Одним из важнейших предупреждений Пророка о Даджале (Антихристе) является мольба: «О Аллах, обращаюсь к Тебе от фитны Даджаля». Таким образом, одним из характерных признаков той системы, которую выстраивают богоборцы для облегчения появления Антихриста, является фитна — система хаоса и анархии, многочисленных смут и гражданских войн. В таком перманентно враждующем между собой обществе появление Даджаля будет встречено с радостью, ибо он будет восприниматься как истинный защитник интересов людей и как единственно возможный «примиритель» и «спаситель» («христос») человечества. Именно поэтому безбожники наносят свои основные удары с целью создать глобальную дестабилизацию во всем мире, и прежде всего — в колыбели человеческой цивилизации, на Ближнем Востоке. Вообще Междуречье, наряду с Сирией, и конечно, Палестиной особо отмечены в хадисах Пророка как места сильнейших провокаций и раздоров, и битв верующих с безбожниками в Последние времена. Особое внимание следует обратить на роль «мечети Отдаленнейшей» в Иерусалиме — Аль-Акса (Храм Соломона, в иудейском понимании). Малоизвестен интересный факт о том, что в 1968 г. (через год после оккупации Восточного Иерусалима) орден Американского масонского храма предложил палестинцам 100 миллионов долларов за разрешение на строительство «Храма Соломона» на Храмовой горе — месте, где находится третья святыня ислама, мечеть Аль-Акса. С тех пор произошло несколько попыток иудейских, масонских и неопротестантских фундаменталистов, разрушив мечеть Аль-Аксу, выстроить на ее месте «Третий Храм»; в них особо фигурируют незнакомые нам христианские сионисты из США, финансирующие «будущее строительство Храма» с тем, чтобы приблизить появление Антихриста, который, по их вероубеждению, «должен быть мужчиной-иудеем». Вопрос Иерусалима очевидным образом не имеет решения в области светской политологии — но только в области религиозной эсхатологии, поскольку ни одна из сторон не в состоянии изменить императивы своей религиозной доктрины. В Коране Всевышний Аллах ясно сообщает нам о существовании на земле людей, которые ставят своей целью распространение зла, жестокости и безбожия, слуг сатаны, которые все время зажигают огонь войны и собирают вокруг себя зло. Предупреждение и одновременно обещание Господа о тех, кто учиняют войны на земле и творят бесчестие, звучит в Коране так: «…Всякий раз, когда они разжигают огонь войны, Аллах гасит его. Они стремятся распространить на земле нечестие, но Аллах не любит нечестивцев!» (сура «Аль-Маида», 64). Даджаль же стоит во главе всех этих сил. Они используют анархию, бессмысленную жестокость и убийства, террор как орудие для угнетения и порабощения воли людей».

Так что нынешняя деятельность этих якобы исламских террористов, в рамках якобы «арабской весны сеющих упомянутые в Коране злодеяния, анархию и хаос, с бессмысленной жестокостью убивающих невинных, использующих террор как орудие для угнетения и порабощения людей, и, по мнению мусульманских богословов, совпадающим с нашим мнением, ничего общего не имеет ни с исламом, ни с Кораном, но служит интересам антихриста (Даджаля) и сионистов, пришествие которого они хотят организовать любой ценой. Даже если этой ценой будет гибель всего человечества и, в частности, арабского мира.

P.S. Честно говоря, у меня тоже есть нехорошие предчувствия насчёт связи событий с планами по разрушению мечети Аль-Акса. Не знаю, насколько этот мотив первоочередной, насколько сопутствующий. Однако часто оказывается, что тайные мотивы, которые аналитики ищут в потёмках, лежат (в данном случае – стоят) у всех на виду.

Кааба

Мечеть

Кааба

араб. الكعبة‎

Страна

Саудовская Аравия

Провинция

Мекка

Город

Мекка

Координаты

21°25′21″ с. ш. 39°49′34″ в. д.HGЯOL

Основные даты

605 — Реконструкция Каабы курайшитами
638 — Реконструкция Абдуллы ибн аз-Зубайра
693 — Реконструкция Абдул-Малика ибн Марвана
1629 — Реконструкция в эпоху султана Мурада IV
1996 — Реставрация Каабы

Реликвии и святыни

Чёрный камень

Статус

Главная святыня ислама

Размеры

11,03×12,86 м

Высота

13,1 м

Состояние

действующая

Медиафайлы на Викискладе

Каа́ба (араб. الكعبة المشرفة‎ — Аль-Ка’ба аль-Мушаррафа‎ «Досточтимая Кааба») — мусульманская святыня в виде кубической постройки во внутреннем дворе мечети Масджид аль-Харам (Запретная Мечеть) в Мекке. Это одно из основных мест, собирающее, согласно кораническим предписаниям, паломников во время хаджа. Кааба носит символическое имя «аль-Бэйт аль-Харам», что означает в переводе с арабского «священный дом».

История

С глубокой древности Кааба не единожды перестраивалась. Исламская религия утверждает, что первое здание Каабы было возведено небесными ангелами. Следующими её строителями, в соответствии с догматами ислама стали, последовательно, пророки Адам и Ибрахим, о чём упомянуты в Коране слова Аллаха: «…Вспомни, как закладывали Дом Священный Ибрахим и Исмаил…» (Аль-Бакара, 2:127). В четвёртый раз Каабу отстроили курайшиты (засвидетельствовано пророком Мухаммадом, когда ему было 35 лет), в пятый раз Кааба была перестроена Ибн аз-Зубайром.

Коран называет Каабу первым сооружением, возведённым людьми непосредственно для поклонения Богу.

Обязанность содержать Каабу в порядке по традиции лежит на членах семьи Бани Шайба. У них же хранятся и ключи от её дверей. По преданию, представитель этой семьи получил эти полномочия непосредственно от пророка Мухаммеда. Церемония омовения Каабы проводится дважды в год (примерно за две недели до начала священного месяца Рамадана и за две недели до хаджа).

Возрастающее число паломников во время хаджа вызвало необходимость в расширении мечети Масджид аль-Харам. Одно из таких расширений было произведено в 1925 году, во время правления короля Абдель Азиза ибн Абдуррахмана. В 1953 году в мечети Масджид аль-Харам появилось электрическое освещение и электрические вентиляторы. В результате масштабных строительных работ, проведенных во время правления королей Сауда IV, Фейсала и Халида, площадь мечети вместе с площадью вокруг Каабы увеличилась до 193 000 м², а вместимость — до 400 000 человек. При короле Фахде мечеть получила системы кондиционирования воздуха, пожаротушения, ливневой канализации. Общая площадь мечети составила 356 000 м², а вместимость выросла до 600 000 человек. В 2007 году начат очередной этап реконструкции мечети, в результате которой она сможет вместить 1,6 млн верующих. В рамках этой реконструкции площадь вокруг Каабы внутри мечети расширяется с 20 метров в радиусе до 50 метров, в результате чего её пропускная способность должна увеличиться с 52 тысяч до 130 тысяч тавафов (обходов Каабы) в час.

В один из углов Каабы вмонтирован Чёрный камень. Вокруг Каабы во время хаджа совершается обряд таваф. Кааба служит киблой — ориентиром, к которому обращают своё лицо мусульмане всего мира во время молитвы.

Этимология

Паломник у Каабы

Буквально слово كعبة‎ в арабском языке означает «кубический дом», в свою очередь произошедшее от الكعب‎ — «куб». Другое названия Каабы — «Аль-Бейт аль-Акдам», то есть «самый древний дом». Мусульмане также называют Каабу словом «Бейту-Ллах», что означает «дом Аллаха»:

Воистину, первым домом, который воздвигнут для людей, является тот, что находится в Бекке (Мекке). Он воздвигнут как благословение и руководство для миров.

Оригинальный текст (ар.) إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ‎ — 3:96

Составные части Каабы

Составные части Каабы:
1. Чёрный камень; 2. дверь; 3. жёлоб; 4. цоколь; 5. Хиджр Исмаил ; 6. Мультазам; 7. Макам Ибрахима; 8. угол Чёрного камня; 9. угол Йемена; 10. угол Шама; 11. угол Ирака; 12. Кисва; 13. место стояния Ибрахима

Святыня покоится на основании из мрамора. Углы ориентированы по сторонам света и имеют название «йеменский» (южный), «иракский» (северный), «левантийский» (западный) и «каменный» (восточный). Кааба изготовлена из блоков мекканского гранита на мраморном фундаменте. Снаружи стены Каабы постоянно покрыты особым покрывалом из чёрного шёлка, называемым кисва. Покрывало меняется раз в год, в 9/10 день месяца зу-ль-хиджа (месяца хаджа) по исламскому календарю. Внутри Каабы имеется помещение, однако оно открывается лишь два раза в год (и только для почетных гостей) в ходе т. н. церемонии «Очистки Каабы». Высота Каабы сегодня составляет 13,1 м. Длина и ширина, соответственно, 11,03 и 12,86 м. При пророке Ибрахиме размеры Каабы были иными:

восточная стена — 14,80 метров; стена со стороны Хатем — 10 метров; сторона между Чёрным камнем и Йеменским углом — 9,15 метров; западная сторона — 14,2 метров.

Чёрный камень (араб. الحجر الأسود‎ — аль-хаджар аль-асвад) — камень, вмонтированный в восточном углу Каабы на высоте 1,5 м. Видимая площадь поверхности камня примерно 16,5×20 см.

Фактически камень представляет собой осколки камня чёрно-красного цвета, скреплённые цементным раствором и вставленные в крупную серебряную оправку (футляр). Во время хаджа считается большой честью совершить к нему прикосновение. Во времена, когда пророк Мухаммед со своими сторонниками захватил Мекку, он выбросил из Каабы всех идолов, но благожелательно дотронулся до чёрного камня своей тростью. Вероятно, с тех пор Чёрный камень стал считаться святыней для всех мусульман. До этого же времени он был родовой святыней племени курейш.

Согласно преданию, когда Чёрный камень был послан Аллахом пророку Адаму, он был белым, но постепенно почернел, пропитавшись человеческими грехами. Хотя, по другим сведениям, камень был послан пророку Нуху (Ной), видимо, в знак памяти о потопе и долгое время хранился на горе Абу-Кубейс. Когда пророк Ибрахим (Авраам) искал камни для строительства Каабы, он принёс его и установил на нынешнем месте, чтобы совершить прогулку вокруг него (таваф), которая и стала по традиции считаться элементом поклонения Аллаху во время хаджа.

Дверь (араб. باب الكعبة‎) расположена в Восточной стене Каабы, находится на высоте 2,5 метра от земли, а доступ к ней осуществляется с помощью приставных ступеней. Вероятно, это было сделано для защиты от редких наводнений. Высота самой двери 3,06 метра, а ширина — 1,68 метра. При производстве двери было использовано около 280 кг золота 999-й пробы стоимостью 13 420 000 риалов. Двери подарены королём Халидом ибн Абдель Азизом. Со времён пророка Мухаммеда ключи от дверей Каабы хранятся у семейства Бани Шайба.

Цоколь (араб. الشاذروان‎), на котором стоят стены Каабы, добавлен в 1627 году для защиты фундамента от грунтовых вод.

Хиджр Исмаил (араб. حجر إسماعيل‎) или аль-Хатим (араб. الحطيم‎) — низкая полукруглая стена. Высота около 1 метра, длина 17,75 метра. Паломникам иногда разрешают заходить в пространство между этой стеной и Каабой и молиться, это место считается местом захоронения Исмаила и его матери Хаджар (Агарь).

Мультазам (араб. ملتزم‎) — часть стены между Чёрным камнем и дверьми Каабы длиной около 2 метров.

Макам Ибрахима (араб. مقام إبراهيم‎) — небольшая постройка из стекла и металла, заключающая внутри себя камень, на котором по преданию остался отпечаток ступней пророка Ибрахима. Ибрахим стоял на этом камне при строительстве верхней части Каабы, поднимая Исмаила на своих плечах для строительства самой высокой части.

Угол Чёрного камня (араб. زاوية الحجر الأسود‎) — угол в восточной части Каабы, в которой вмонтирован Чёрный камень.

Йеменский угол (араб. الركن اليماني‎) — южный угол Каабы.

Угол Шама (араб. الركن الشامي‎) — западный угол Каабы.

Иракский угол (араб. الركن العراقي‎) — северный угол Каабы.

Кисва (араб. كسوة الكعبة‎ — кисват аль-ка’аба) — покрывало из чёрного шелка с аятами Корана наверху с вышитыми золотыми нитями, длина которого около 41 метра, площадь 875 м², а толщина — 2 (и более) мм. Покрывало меняется один раз в год перед хаджем. Также на полотне Каабы присутствует специальное шёлковое покрывало для двери в Каабу. Кисву ткут на специальной ткацкой фабрике, изготавливающей только это покрывало. В древности кисва изготавливалась из материи белого цвета. Видимо, чёрный цвет оказался более практичным (не так заметно пачкается от оседающей на него пыли и дождей). До 160 года после хиджры (когда паломничество совершал аббасидский халиф Аль-Махди) покрывала Каабы из года в год надевали друг на друга. Смотрители и служители этого храма обратились к халифу с опасениями, что здание может не выдержать веса накопившихся покрывал и развалиться. В результате халиф приказал укрывать Каабу не более чем одним покрывалом одновременно. Так делают до сих пор.

Мраморная полоса (араб. شريط من الرخام‎) отмечает начало и конец каждого тавафа (обхода). До недавнего времени полоса была зелёного цвета и была заменена полосой белого цвета, что сделало её менее заметной.

Кааба в доисламскую эпоху

Кааба

По мусульманским преданиям, первое здание или палатку над Чёрным камнем построил пророк Адам, а, собственно, первую Каабу построил его сын Шис (Сиф). После потопа во времена пророка Нуха (Ноя) постройка и её место были утеряны. По приказу Аллаха пророк Ибрахим (Авраам) вновь возвёл на этом месте здание Каабы. Согласно текстам, ему помогал Джабраил (Архангел Гавриил). Он принёс Ибрахиму камень, стоя на котором, он мог подниматься на любую высоту. Камень по сей день хранится рядом с Каабой внутри небольшого монумента Макам Ибрахима (стоянка Ибрахима). На камне остались отпечатки ступней Ибрахима.

Последователи веры пророка Ибрахима, утвердившего строгое единобожие, совершали паломничество к Каабе, она символизирует небесную Каабу, вокруг которой совершают таваф ангелы.

Кааба была главным языческим святилищем Хиджаза; в центре Каабы находился идол Хубала — божества племени курайш в образе человека с золотой рукой (золото заменило некогда отбитую руку). Древние арабы считали его повелителем небес, властелином грозы и дождя. За пределами Каабы были и другие идолы, большинство из которых представляли собой бесформенные камни. Культ камней самый древний у первобытных племен и существовал также у финикийцев и ханаанеян.

Вокруг главного божества располагались идолы других аравийских богов. По преданию, до утверждения ислама в святилище насчитывалось более 300 идолов.

Около них приносили жертвы. В святилище и вокруг него на запретной территории нельзя было ссориться, мстить кому бы то ни было, тем более проливать кровь — арабские племена поклонялись разным богам, но все одинаково чтили Каабу. Считалось, что если кто-либо оскорбит языческое божество, будет неминуемо наказан: заболеет проказой или лишится рассудка. Жили в Мекке иудеи, христиане, а также ханифы — аскеты и последователи веры пророка Ибрахима (Авраама) — благочестивые люди, исповедовавшие строгое единобожие, но ни к какой из этих религиозных общин себя не причислявшие.

Родившийся в Мекке новый пророк по имени Мухаммед (по Корану — потомок пророка Ибрахима) повелел разрушить всех идолов и очистил от них территорию вокруг Каабы. В настоящее время вокруг Каабы воздвигнута гигантская Запретная Мечеть.

Ремонтные работы в мечети

В этом разделе не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники.
Эта отметка установлена 10 февраля 2012 года.
Стиль этого раздела неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Следует исправить раздел согласно стилистическим правилам Википедии.

Реконструкция Каабы курайшитами

Исходя из религиозного предания, пророк Мухаммед участвовал в восстановлении Каабы за пять лет до того, как на него была возложена миссия пророка. После внезапного наводнения Кааба была повреждена, её стены растрескались, и потребовался ремонт. Право на проведение ремонта было возложено на четыре племени курайшитов, и пророк Мухаммед принял участие в этом строительстве. Когда были возведены стены, настало время вставить Чёрный камень (аль-хаджар аль-асвад) в восточную стену Каабы, и возник спор о том, кто заслуживает этой чести. Когда была готова разгореться междоусобная война, Абу Умайя, самый старый житель Мекки, предложил, что первый человек, который войдет в ворота мечети на следующее утро, разрешит этот спор. Этим человеком оказался пророк. Жители Мекки восторжествовали: «Ему можно доверять (аль-амен), — кричали они хором, — это Мухаммед». Когда Мухаммед подошел к ним, они попросили его разрешить этот вопрос. Пророк Мухаммед предложил решение, с которым все согласились — положить Чёрный камень на плащ и внести его старейшинам четырёх кланов, держась за его концы. Затем пророк взял камень и вставил его в стену Каабы. Так как у племени Курайш не хватило средств, эта реконструкция Каабы не охватила всю площадь сооружения, построенного пророком Ибрахимом. Так появилось здание кубической формы вместо прямоугольной, как оно было раньше. Та же часть, которая осталась снаружи, теперь называется Хатем.

Реконструкция после эпохи пророка — Абдулла ибн аз-Зубайр

Сирийская армия разрушила Каабу в Мухаррам в 64 году по Хиджре (683 г.), и перед следующим хаджем Абдулла ибн аз-Зубайр заново построил Каабу. Ибн аз-Зубайр хотел сделать Каабу такой, какой её видел пророк Мухаммед, на основании, заложенном пророком Ибрахимом. По словам Ибн аз-Зубайра, он слышал, как Айша сказала: «Пророк изрек: «Так как твои люди отказались недавно от заблуждения (Неверия) и так как у тебя достаточно средств для её восстановления , я бы добавил пять локтей от Хиджра. Я бы также сделал две двери: одну — для входа, а другую — для выхода». Ибн аз-Зубайр сказал: «Сейчас я могу так сделать, и я не боюсь мнения людей».

Как было сказано выше, Ибн аз-Зубайр построил Каабу на основании, заложенном пророком Ибрахимом. Крыша покоилась на трех колоннах из особой древесины Аоуд (ароматизированная древесина, которая обычно сжигается как благовоние в Аравии), и были сделаны две двери: одна — на восток, а другая — на запад, как того хотел пророк. В Каабу был включен Хатем (Хатем — полукруглая часть, примыкающая к Каабе, окруженная низкой стеной). Абдулла ибн аз-Зубайр также сделал следующие изменения:

  • сделал небольшое окошко в крыше Каабы для проникновения в неё света;
  • опустил дверь до уровня земли и сделал ещё одну дверь;
  • увеличил высоту Каабы на девять локтей (4 метра), и её высота стала 20 локтей (9 метров);
  • ширина её стен составляла 2 локтя (90 см);
  • сделал внутри три колонны вместо шести, которые были построены курайшитами.

Во время строительства Ибн аз-Зубайр соорудил вокруг Каабы четыре колонны и повесил на них занавес, который был снят только после завершения работ. Однако люди могли совершать Таваф вокруг этих колон, поэтому Таваф вокруг Каабы был всегда разрешен, даже во время её восстановления.

Кааба во времена Абдул-Малика ибн Марвана

В 693 г. Хаджадж ибн Юсуф, известный тиран того времени, с одобрения халифа Омейяда Абдул-Малика бен Марвана разрушил здание, построенное Ибн аз-Зубайром, и создал Каабу такой, какой она была во времена курайшитов. Изменения, которые он сделал, были следующими:

  • он уменьшил объём сооружения, который не изменился до сегодняшнего дня;
  • он отделил Хатем;
  • он замуровал западную дверь (до сих пор заметны её следы), но оставил восточную;
  • разрушил стену, окружавшую Хатем;
  • убрал деревянную лестницу, установленную Ибн аз-Зубайром внутри Каабы;
  • уменьшил высоту двери на пять локтей (2,25 метра).

Когда Абдул-Малик ибн Марван приехал для Умры, он услышал Хадис о том, что сам пророк пожелал, чтобы Кааба была воссоздана в таком виде, в каком её построил Абдулла аз-Зубайр, и пожалел о своих действиях.

Совет имама Малика халифу Харуну ар-Рашиду

Халиф Харун ар-Рашид захотел перестроить Каабу согласно желанию пророка Мухаммеда, как это сделал Абдулла ибн аз-Зубайр. Но когда он посоветовался с имамом Маликом, имам попросил халифа изменить своё решение, потому что Кааба не должна быть игрушкой в руках правителей, каждый из которых хотел разрушить, а потом заново отстроить её. Послушавшись его совета, Харун ар-Рашид не стал перестраивать Каабу, и она оставалась в той форме, в какой её построил Абдул-Малик ибн Марван, на протяжении 966 лет, не считая мелких ремонтных работ.

Реконструкция в эпоху султана Мурада IV

В 1629 году из-за сильных дождей, наводнения и града две стены Каабы были разрушены. Уровень воды поднялся почти на 3 метра, что составляло половину высоты стен Каабы. 20-го Шабана, в четверг, восточная и западная стены упали. Когда уровень воды уменьшился, 21-го Шабана, в пятницу, началась подготовка к реконструкции здания. Как и во времена Абдуллы ибн аз-Зубайра, были установлены четыре колонны, на которых был повешен занавес, а 26-го Рамадана началось строительство. Остатки стен, кроме тех, которые были рядом с Чёрным камнем, были снесены.

Форма здания, построенного под покровительством и при поддержке султана Мурада IV, была такой же, как и во времена Абдул-Малика ибн Марвана, которая, в свою очередь, соответствовала размерам здания, воздвигнутого курайшитами.

В 1957 г. один из историков подсчитал, что количество камней Каабы, имеющих разную форму, равно 1614, однако не были учтены камни, которые находились внутри стены.

Реставрация Каабы в 1996 году

Большая реконструкция Каабы была проведена в период между маем и октябрем 1996 года, спустя почти 400 лет после эпохи султана Мурада IV. Во время этой реконструкции из первоначальных материалов остались только камни, а все другие элементы были заменены, включая крышу.

Кааба изнутри

Президент Исламского общества Северной Америки д-р Музаммил Сиддики в октябре 1998 года имел возможность зайти внутрь Каабы. В одном из своих интервью он рассказал о том, что внутри Каабы три колонны; стол, чтобы ставить на него какие-либо предметы, например благовония; стены и полы сделаны из мрамора; верхние внутренние стены Каабы были закрыты занавесом, на котором была написана шахада. Внутреннее помещение Каабы освещается двумя прикрепленными к потолку лампами. Всего в Каабе может поместиться около 50 человек.

Критика поклонения

В 2014 году боевики группировки «Исламское государство Ирака и Леванта» угрожали разрушить Каабу, аргументировав это решение тем, что люди идут в Мекку не ради Аллаха, а ради того, чтобы коснуться камней.

Примечания

  1. Рамзан Кадыров омыл каабу. gazeta.ru.
  2. Мечеть Харам Байт-Уллах в Мекке.
  3. Исторический словарь, 2000.
  4. Кааба // Казахстан. Национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. III. — ISBN 9965-9746-4-0.
  5. The Kaaba during an unsual flood Emai Архивная копия от 26 января 2012 на Wayback Machine
  6. Энциклопедия Кольера, 2000.
  7. 1 2 Муфтий Сухайл Тармахомед. Правда ли, что Кааба была построена индуистами?. AskImam.Ru. Архивировано 23 августа 2011 года.
  8. Кааба – древнейший храм на Земле.
  9. Иракские исламисты угрожают разрушить Каабу _ Вестник Кавказа (30 июня 2014).

Литература

Внешние видеофайлы

Видео о Каабе

Что находится внутри Каабы?

Строительство Каабы

Смена одеяния на Каабе

  • Крымский А. Е. Кааба // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Кааба / Рощин М. Ю., Стародуб Т. Х. // Исландия — Канцеляризмы. — М. : Большая российская энциклопедия, 2008. — С. 303. — (Большая российская энциклопедия : / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 12). — ISBN 978-5-85270-343-9.
  • Кааба // Исторический словарь. — 2000.
  • Кааба // Энциклопедия Кольера. — Открытое общество, 2000.
  • История Мекки, группа ученых под руководством Шейха Сафир-Рахмана Мубакарпури, Даруссалам, Эр-Рияд, 2002

Ссылки

В родственных проектах

  • Значения в Викисловаре
  • Медиафайлы на Викискладе
  • Кааба – древнейший храм на Земле. Ислам.ру (7 апреля 2009). Дата обращения 9 августа 2013. Архивировано 7 августа 2013 года.
  • Мечеть Харам Байт-Уллах в Мекке. Ислам.ру (13 сентября 2011). Дата обращения 9 августа 2013. Архивировано 19 февраля 2012 года.
  • 10 фактов о Каабе, которые вы, возможно, не знали (islamworld.tv)
  • Священная Мекка и Кааба. История строительства. Чёрный камень. «Место Ибрагима»
  • Кааба: происхождение, история и устройство по материалам саудовских, иранских и египетских первоисточников, включая русское иновещание некоторых из этих стран — в тексте и аудио, рус.
  • Краткое изложение истории Каабы
  • Виртуальная энциклопедия Хаджа. Большая фотогалерея
  • Внутри Каабы. История Храма от ангелов до Saudi BinLadin Group.

Словари и энциклопедии

Нормативный контроль

GND: 4100796-7 · VIAF: 247665120 · WorldCat VIAF: 247665120

Хадж и умра
Столпы Ихрам · Таваф · Сай · Стояние на Арафате · Побивание шайтана
Топонимы Мекка · Медина · Джидда · Ас-Сафа и аль-Марва · Арафат (гора, долина) · Муздалифа · Мина · Микат · Акаба
Персоналии Ибрахим (Авраам) • Исмаил (Измаил) • Хаджар (Агарь) • Мухаммед • Амир аль-хадж • Хаджи
Мечети Мечеть аль-Харам (Замзам) · Кааба (Кисва · Чёрный камень) · Масджид ан-Набави
Дни Курбан-байрам · День Арафат · Дни ат-Ташрик
См. также Джамрат · Инциденты · Пять столпов ислама · Талбия · Министерство хаджа КСА

Главная мусульманская святыня Кааба. Справка

Согласно же мусульманской традиции, этот камень Бог даровал изгнанному из рая Адаму после его раскаяния. По одной из версий это был ангел-хранитель Адама, обращенный в камень после того, как допустил грехопадение своего подопечного.

По преданию, когда Черный камень спустили с неба, он был ослепительной белизны и блестел так, что его было видно за четыре дня пути до Мекки. Но постепенно от прикосновения многочисленных грешников камень темнел, пока совсем не превратился в черный.

Паломники стремятся поцеловать Черный камень, а если это не удается, то хотя бы коснуться его.

В 930 году карматы (приверженцы радикальной шиитской секты исмаилитов), обосновавшиеся в Бахрейне, похитили Черный камень, и в Мекку он был возвращен лишь в 951 году. Его подлинность установили по свойству не тонуть в воде. В 1050 году безумный египетский халиф послал человека с целью уничтожить реликвию. Кааба два раза горела, а в 1626 году ее затопило. После всех этих несчастий, первоначальный камень раскололся на 15 кусков. Сейчас они скреплены цементным раствором и заключены в серебряное обрамление. Видимая поверхность камня – примерно, 16,5 на 20 см.

Кто и когда первоначально построил Каабу – неизвестно. Известно, что Кааба являлась священным местом для народов Аравии задолго до возникновения ислама. По мусульманской традиции, первоначально Каабу построил Адам. Однако то сооружение погибло во время Всемирного потопа. Вторично Каабу построили Ибрагим (Авраам в Библии) и его сын Исмаил, от которого и ведут свое происхождение жители этих мест. При постройке Каабы Ибрагим стоял на плоском камне, который мог парить над землей. Этот камень, на котором сохранился отпечаток ступни Ибрагима, является священным для мусульман и носит название Макам Ибрагим (место стояния Ибрагима). Он находится в нескольких метрах от Каабы.

В доисламский период здесь был племенной бетиль (почитаемое вместилище божества) местных жителей. Позднее на территории, окружающей Каабу, было установлено 360 идолов божеств, которым молились аравийские племена, приходившие дважды в год в Мекку на ярмарку. Во время своего «прощального» паломничества в 630 году Мухаммед уничтожил стоявших рядом с каабой идолов, сохранив, однако изображения Марийам (девы Марии) и Исы (Иисуса).

Значение Мекки как священного города для мусульман, и, следовательно, Каабы, резко возросло после того, как на втором году хиджры (623/624) Мухаммед изменил киблу (направление на молитву). С этого времени мусульмане стали молиться, обратив свои взоры в сторону Мекки. Впоследствии в откровениях были изложены правила совершения паломничества к Каабе.

Кааба неоднократно перестраивалась. Впервые это произошло при втором «праведном» халифе Умаре ибн Абд аль-Хаттабе. В эпоху Омейадов халиф Валид ибн Абд аль-Малик расширил территорию мечети, реставрировал ее, установив украшенные мозаикой арки, которые были привезены из Сирии и Египта. В эпоху Аббасидов по приказу халифа Абу Джаафара аль-Мансура территория мечети была вновь расширена, а по периметру устроена галерея. Большая реконструкция пространства вокруг святилища также осуществлялась при османском султане Абд аль-Маджиде. Последняя перестройка территории вокруг Каабы (в 1981 году) была предпринята королем Саудовской Аравии Фахдом ибн Абд аль Азизом.

Сейчас территория мечети Месджед аль-Харам, включая площадь вокруг Каабы, равна 193 000 кв. м. Мечеть может одновременно принять 130 тысяч мусульман. По углам мечети стоят 10 минаретов, шесть из которых (вместе с навершием в виде полумесяца) достигают высоты 105 метров.

Ежегодно для Каабы изготовляют специальное покрывало (кисву). Его верхнюю часть украшают вышитые золотом изречения из Корана. На изготовление кисвы требуется 875 квадратных метров материи. Толщина ткани достигает двух и более миллиметров.

До 160 года по хиджре, в котором совершал паломничество Аббасидский халиф Аль-Махди, покрывала Каабы из года в год надевались одно на другое. Смотрители и служители этого храма обратились в 160 году к халифу с опасениями, что из-за нагроможденных друг на друга покрывал здание может не выдержать и рухнуть. В результате этого халиф приказал не покрывать Каабу за один раз больше чем одним покрывалом. Так делают и до наших дней.

Мечеть Аль-Акса: история и особенности

Мечеть Аль-Акса в Иерусалиме считается одним из важнейших символов Ислама. Является 3-ей почитаемой святыней для мусульман после Запретной мечети Аль-Харам в Мекке и мечети Пророка Аль-Набави в Медине. Также важным фактом является то, что только эта мечеть упомянута в Священном Коране.

История появления мечети Аль-Акса

Эта мечеть имеет многовековую историю. Храм Аль-Акса был возведён в Иерусалиме, на Храмовой горе в 636 году по поручению праведного халифа Умара ибн аль-Хаттаба (р.а.). В переводе с арабского языка название означает «мечеть отдаления». Это связано с дальним расположением храма от Мекки.

Изначально это был скромный молитвенный дом, который не сохранился до наших времён. Последующие халифы перестроили его в храм и расширили территорию, так как он не вмещал всех желающих. Также его приходилось реставрировать после землетрясений, пожара и других катастроф. Али аз-Зихир последний, кто кардинально изменил храм и сделал его таким, каким мы видим его до сих пор. Остальные правители изменяли только внешний вид святыни. Теперь мечеть Аль-Акса вмещает единовременно до 5000 мусульман.

Ремонтные работы изменили внутреннюю структуру храма. На сегодняшний день в отреставрированной святыне много разнообразных колонн из камня и мрамора, арочных проёмов и каменных столбов. Они соединяют семь галерей под одним куполом, куда возможно зайти с разных семи сторон. Три галереи находятся в западном крыле, три – в восточном и одна центральная. Изнутри купол и стены отделаны мозаикой, которая придаёт залам величественность и необыкновенную красоту. Также были достроены дополнения к главному зданию: купол и минарет. Фасад мечети несколько раз менялся за многие столетия.

Особенности храма Аль-Акса

Поскольку рядом расположены несколько мечетей, которые создают один архитектурный объект, многие мусульмане путают, какая именно святыня является мечетью Аль-Акса.

Внимание привлекает роскошный двадцатиметровый в диаметр золотой купол огромной мечети Куббат ас-Сахра. Однако, стоит помнить, что святыня имеет меньшие габариты, более скромный внешний вид и всего один минарет. Её купол покрывают специальные свинцовые листы серого цвета. Несмотря на такой незаметный облик, мечеть числится третьей по значимости в Исламе.

Значимость святыни

В истории Ислама мы можем найти отсылки к долгому путешествию пророка Мухаммеда в город Иерусалим из Мекки и вознесению его на небеса с каменной скалы на горе в конце жизненного пути. Поэтому именно на этой земле была возведена мечеть. Во время Исры перед Мухаммадом (с.а.в.) возникли другие пророки, посланные Богом: Муса (Моисей), Ибрахим (Авраам) и Иса (Иисус).

После единовременного чтения молитвы небесные ангелы совершили омовение сердца, чтобы Пророк мог вознестись на небеса. Мухаммед прошёл путь по ступенькам, средь семи небесных сфер, и предстал перед Аллахом. Он поведал ему молитвенные таинства и разъяснил действия ритуала намаз. Такое чудодейственное явление названо в религии как Мирадж. Оно и придаёт храму особый статус священного места. Теперь Вы знаете, что Аль-Акса – это не просто старинная достопримечательность Иерусалима, но и один из главных символов Ислама.

На протяжении многих лет эта мечеть была для мусульман особым ориентиром, который называется киблой. В какой бы точке земного шара не находился верующий, каждый должен совершать ежедневные молитвенные ритуалы и намазы в сторону точно установленного направления – киблы. Сейчас этой святыней является Кааба, благодаря своим размерам и габаритам.

Откуда взялось название «Соломоновы конюшни»?

История мечети Аль-Акса была непростой и содержит множество периодов. Они отразились на названиях некоторых помещений храма. Например, святыня имеет просторную площадь в подвале с необычным названием «Соломоновы конюшни». Оно связано с древней историей Храмовой горы. Раньше на ней располагался храм Соломона, который был разбит римлянами. Однако гору так и продолжили называть Храмовой.

В 1099 году Иерусалим пережил захват крестоносцами из-за чего половина мечети была переформировала в церковь христианской веры. Остальную часть помещения занимали тамплиеры, хранилось оружие и боеприпасы, а также денники для военных коней. Позже Салах ад-Дин одержал победу и выгнал крестоносцев со святыни. Однако, воспоминания о различных событиях в мечети смешались, откуда и получилось такое необычное и странное название помещения в подвале – Соломоновы конюшни.

Что следует знать туристам

Побывать в этом месте может любой желающий, независимо от вероисповедания. Но прежде чем посетить столь значимое и священное место, необходимо узнать о нём и о правилах поведения на его территории. Для новых посетителей открывается необычайный вид на огромный архитектурный объект, состоящий их двух мечетей: храм Куббат ас-Сахра и храм Аль-Акса. Вся местность, вся территория Храмовой горы имеет огромную значимость и считается святым местом как для мусульман, так и для иудейских верующих. По иудейским преданиям на этом месте находится Ковчег Завета. Здесь и началось сотворение всего мира.

Священные земли строго охраняются, поэтому мечеть окружена высоким забором. Зайти на территорию Храмовой горы возможно через несколько ворот, но туристы могут попасть туда только через древние Магрибские ворота, расположенные возле Стены Плача. Каждый посетитель проходит тщательный досмотр вещей и контроль на пункте охраны.

Также стоит помнить о надлежащем внешнем виде: мужчинам запрещено посещать это место в шортах, а женщинам нельзя надевать юбки, шорты и откровенные вещи с отрытыми плечами и декольте. При входе в храм Вам необходимо снять обувь. Внутри мечети мужчинам и женщинам нельзя дотрагиваться друг до друга, если даже они состоят в брачных отношениях. Также в храме запрещено делать фотографии, а также снимать видео.

Время посещения Храмовой горы:

  • В зимний период с 07:30 до 13:30 (перерыв с 10:30 до 12:30)
  • В летний период с 08:00 до 11:00 и с 13:15 до 15:00.

На протяжении всех исламских праздничных дней, а также каждую пятницу вход в сами мечети возможен только для мусульман. Туристам необходимо взять с собой деньги, так как посещение священных мест платное. Возможно приобрести единый билет, который даёт право также на посещение познавательного музея исламской культуры.

Если Вы будете придерживаться этих несложных, но обязательных правил, Вы сможете полностью окунуться в религиозную атмосферу, проникнуться таинствами исламской культуры и насладиться красивой архитектурой.

Поделитесь с друзьями: Подпишитесь на новые статьи

Подписываясь, даю согласие на обработку персональных данных.

Аль-Акса

аль-Акса

ПО-АРАБСКИ:

الأقصى
КАТЕГОРИЯ:
мечеть МЕСТО:
Иерусалим, Палестина В КОРАНЕ:
17:1 СИНОНИМЫ:
Отдаленнейшая мечеть СМ. ТАКЖЕ:
Заповедная мечеть, мечеть

аль-А́кса (ар. الأقصى ‎) — мечеть в Иерусалиме (ар. Кудс) в юго-западном углу «Благо­род­ного святилища» (аль-Харам аш-Шарифа). Третья святыня ислама после Заповедной мечети (Масджид аль-Харам) в Мекке и Мечети Пророка (Масджид ан-Набави) в Медине. Упомина­е­мое в первом аяте суры аль-Исра («Ночной перенос») «самое дальнее место молитвы» (аль-масджид аль-ак̣с̣а) идентифицируется как мечеть аль-Акса: Преславен Тот, Кто перенёс Своего раба ночью из Запретной Мечети в Мечеть Отдаленнейшую , вокруг которой Мы благословили, чтобы показать ему из Наших знамений. Поистине, Он – Всеслышащий, Всевидящий! .

Внешний вид мечети (2010 г.).

В Коране

Арабское слово ак̣с̣а является превосходной формой прилагательного к̣ас̣ӣ, что означает «далё­кий» или «дальний», и переводится как «самая отдалённая». Первоначальное значение термина «самая дальняя мечеть» является предметом продолжающихся научных дискуссий. Во времена пророка Мухаммада ﷺ «заповедным местом молитвы» (аль-Масджид аль-Харам) называлась священная мечеть в Мекке, в то время как «самое дальнее место молитвы» могло быть на не­бе­сах, в Иерусалиме или в местности близ Мекки. Только в более позднее время аль-Акса стала соб­ственным именем иерусалимской мечети. По политическим соображениям Омейяды (661—750) подчеркивали значимость Иерусалима, в сравнении с Меккой и Мединой, но эта полемика позже потеряла значение. Тем не менее Иерусалим и аль-Акса сохранили свое религиозное значение как первое направление молитвы мусульман (уля аль-к̣иблятайн) и третье по святости место в исламе (салис аль-харамайн). Все авторитетные комментаторы Корана начиная с ат-Табари (ум. 922) впоследствии располагали аль-Аксу в Иерусалиме.

Палестинец читает Коран в мечети аль-Акса (2013 г.).

История

За десять веков до рождения пророка ‘Исы (Иисуса) , пророк Давудом (Давида) по веле­нию Аллаха выбрал город Иерусалим. Сын Давуда , пророк Сулейман (Соломон) построил храм в Иерусалиме согласно откровению, ниспосланному ему Аллахом. В 586 году до рож­де­ст­ва Христова Иерусалимский храм была разрушен вавилонянами. В 516 году Храм был восстанов­лен, и в нём снова стали поклоняться Аллаху. В 70 году новой эры Храм снова был разрушена, но на этот раз римлянами.

Приблизительно в 619 году пророк Мухаммад ﷺ был перенесён (исра’) в Иерусалим, а оттуда он вознесён на небеса (ми‘радж) . Находясь в Мекке, а также в течение 17 месяцев после переселения в Медину, пророк Мухаммад ﷺ и его сподвижники молились в сторону мечети аль-Акса, после чего произошла смена направления молитвы (кибля). Мусульмане и поныне мо­лят­ся в направлении Ка‘бы в Мекке (Саудовская Аравия).

В 636 году мусульмане во главе с Праведным халифом ‘Умаром захватили Иерусалим. Халиф ‘Умар совершил молитву в том месте, в котором молился Посланник Аллаха ﷺ во время своего ночного путешествия в Иерусалим. Он согласовал с христианами строительство мечети, и решено было построить её перед скалой. Мусор и камни, которые находились на месте будущей мечети халиф ‘Умар переносил в своей одежде. Мусульмане довольно быстро очистили место для будущей мечети, после чего ‘Умар велел начать строительство мечети, которая ныне называется мечетью аль-Акса.

Остаётся неизученным вопрос о персонале мечети (имамов, хатибов и учителей) и поддержке благотворительных фондов (вакф). Ос­ман­ский путешественник Эвлия Челеби, посетивший Иерусалим в 1648—1650 годах, сообщает о восьмистах «слугах», включая има­мов и проповедников, принадлежащих к четырём мазхабам, чтецов Корана, муэдзинов, попечителями которых османские султаны. Од­на­ко, трудно сказать, сколько из них имели отношение к мечети аль-Акса. Местный летописец XVIII века аль-Кудси также иден­ти­фи­ци­ру­ет несколько должностей, связанных с аль-Аксой.

С переходом Палестины от Османской империи к британскому правлению после Первой мировой войны и создания Еврейского На­ци­о­наль­ного Дома в Палестине, (третий) Палестинский национальный конгресс 1920 года принял в качестве одного из своих лозунгов «Защитить мечеть аль-Акса». В соответствии с Британским мандатом Верховный мусульманский совет и его президент аль-Хаджж Амин аль-Хусайни ещё больше укрепили статус Иерусалима и аль-Аксы. Совет осуществлял надзор за реставрациями, главным образом Купол Скалы, финансируемых за счет средств, полученных из других арабских и мусульманских стран. Рядом с мечетью был построен Исламский музей, в котором размещены артефакты из более ранних реставраций, а рядом была построена библиотека аль-Аксы. После беспорядков 1929 года и назначения в 1930 году Международной комиссии по стене плача, в 1931 году в Иерусалиме состоялся Общий мусульманский конгресс, который принял решение использовать оставшиеся средства, которые были собраны для реставраций, для создания университета аль-Акса, но этот проект не осуществился.

Интерьер мечети (2015 г.).

Иорданские правители проявили особый интерес к Харам аш-Шарифу, начиная с вклада в рес­тав­рации 1920—1921 годов. С 1948 по 1967 год Иордания приняла законы и учредила специаль­ный комитет для надзора за реконструкцией аль-Аксы. Король ‘Абдуллах, который правил под британским мандатом и являлся королем после обретения независимости Иорданией 1946 году. Он был убит 20 июля 1951 года во время восхождения по ступеням аль-Аксы в полдень пятницы. Это событие, возможно, повлияло на особые отношения к мечети его внука короля Хусейна ибн Таляля (1952—1999). Особая связь с храмом, среди прочего, также символизируется названием официального журнала Иорданской армии, который называется аль-Акса. Египет и Саудовская Аравия часто подчеркивали свою преданность аль-Аксе через пожертвования.

После войны 1967 года, когда над Восточным Иерусалимом было установлено израильское прав­ле­ние, в мусульманском мире усилились опасения за безопасность Аль-Аксы. 21 августа 1969 года христианский фанатик-фундаменталист из Австралии по имени Денис Майкл Рохан (Denis Michael Rohan) поджёг мечеть аль-Аксу, причинив значительный ущерб зданию, а также его интерьеру и отделке. Огнём был унич­то­жен уникальный деревянный минбар, который, как сообщается, был сооружён в Алеппо (Халяб) по приказу Салях ад-дина аль-Аййуби (ум. 1193). Это событие привело к международному протесту, в том числе осуждению, принятому Организацией Объединенных На­ций, усилив мусульманские опасения в том, что третья святыня ислама находится под угрозой. Из этой озабоченности в 1969 году в Ра­ба­те была основана Организация Исламская конференция, ныне Организация исламского сотрудничества. В последующие деся­ти­ле­тия был восстановлен ущерб, нанесенный деревянным изделиям, росписям и высоким мозаичным окнам. Деревянный внутренний купол мечети был тщательно реконструирован, а внешняя сторона купола была покрыта серебристым алюминием, заменив ребристую свин­цо­вую обшивку, которая раньше покрывала её. Эта реставрация была профинансирована в основном Иорданией, которая продолжала нести особую ответственность за это место. Фактическая защита и большая часть содержания были выполнены местной админи­стра­ци­ей вакфа, что отражает слабый де-факто симбиоз между Израилем и Иорданией, а с 1993 года и Палестинской администраци­ей.

Мечеть аль-Акса и площадка перед ней видели ряд инцидентов, включая стрельбу в апреле 1981 года, совершенную Аланом Гудманом (Alan Goodman), гражданином Израиля, родившегося в Соединенных Штатах. Это событие вызвало бунт, в результате которого по­гиб­ло четверо и ранено одиннадцать человек. Изредка происходили мусульманские демонстрации и столкновения с израильской армией. Малочисленные еврейские группы иногда предъявляют претензии на владение этим районом как местом иудейского храма. Они стре­мятся добиться права на молитву на территории аль-Харам аш-Шариф, а затем и восстановления Иерусалимского храма. Эти груп­пы периодически проводили провокационные посещения того, что они называют Храмовой горой. Израильские раскопки вокруг стен и в соседних древних подземных туннелях в равной степени вызвали мусульманский гнев.

С конца 1990-х годов поднимающееся исламское движение палестинских арабов в Израиле неоднократно заявляло, что «аль-Акса находится в опасности» и проводило массовые демонстрации для пропаганды этих взглядов. Это движение впоследствии организо­ва­ло кампанию по восстановлению нижних помещений аль-Аксы, которые на арабском языке иногда называют «старой аль-Аксой», обычно называемое аль-мусалля аль-Марвани, то есть местом молитв, связанного с Марваном ибн аль-Валидом (прав. 683—685) или «Конюшнями Соломона» в переводе с иврита. Мусульманские строительные работы привели к спорному визиту премьер-министра Израиля Ариэля Шарона 28 сентября 2000 года, что вызвало вторую интифаду. С мечетью аль-Акса также связан термин «бригада мучеников аль-Аксы» и др. Власти Израиля время от времени устанавливают ограничения в доступе к мечети аль-Акса.

Молитвенное помещение (2007 г.).

Аль-Акса в коллективной памяти и политическом дискурсе

Ссылка на аль-Аксу в визуальных представлениях часто смешивается с визуально более эф­фект­ным Куполом скалы, который часто служит символом мечети, как видно из почтовых марок, пла­катов, граффити и настенных росписей, а также логотипов организаций, средств массовой ин­фор­мации и коммерческих предприятий. Широкое использование этого визуального референта по­яв­ля­ется в Палестине и во всём мусульманском мире в целом. Аль-Акса стала особым нацио­наль­ным символом Палестины, имеющим эмоциональное значение для всех палестинцев, как христиан, так и мусульман. Между тем, ссылка на еврейскую историю места, упомянутую в средневековой литературе, исчезла из современных арабских описаний этого места или вообще отрицается.

Современная палестинская коллективная память, касающаяся аль-Аксы и ссылки на её историю, а также полемика, направленная против сионизма и государства Израиль, часто отражают страх потерять аль-Аксу. Этот страх можно увидеть и в палестинской литературе (например, в поэзии ‘Абд ар-Рахима Мамуда), в международных исламских документах и на многочисленных веб-сайтах. Тем не менее, многочисленные культовые сооружения, религиозные и культурные ассоциации (в том числе женские), медиа-организации и даже коммерческие предприятия имеют название аль-Акса, подтверждая свое место в народном сознании.

Купол мечети (2018 г.).

Строительство и реконструкция

До смерти Пророка ﷺ на месте аль-Харам аш-Шариф не было мечети. Участки вокруг Хра­мо­вой горы использовались местными жителями в качестве мусорной свалки. После того, как ха­лиф ‘Умар принял капитуляцию Иерусалима в 638 году началась уборка мусора и строи­тель­ство мечети. Во времена правления халифа Муавийи I (661—680), галльский паломник Ар­кульф увидел маленький молельный дом «сарацин» в восточной части, на том месте где, по его мне­нию, находились остатки иудейского Храма. Эта мечеть была приписана ‘Умару .

Аль-Акса находится в юго-западном углу Благородного святилища. Во время ремонта 1938—1942 годов было выявлено 5 крупных периодов строительства и реконструкции мечети. Пятый период связан с мамлюкским султаном ‘Из ад-дином аль-Айбаком Мисри, при котором были построены западные сводчатые проходы и внешние западные пролёты террасы. В IV период мечеть была занята тамплиерами (1099—1186). Первые три периода строительства или восстановления связаны с упоминаемыми в исторической литературе омеяйдскими халифами ‘Абд аль-Маликом (685—705) и аль-Валидом I (705—715), а также ‘аббасидскими халифами аль-Мансуром (753—775) и аль-Махди (775—785).

Аль-Мукаддаси, который видел аль-Аксу в 984 году, Насир Хосров — в 1047 и неизвестный автор книги XIV века Мусир аль-гарам, цитируемой ас-Суйути сообщают, что мечеть была построена ‘Абд аль-Маликом. Остатки аль-Аксы были найдены в южной части мечети и в девятнадцати метрах от его нынешней северной стены. Вторая аль-Акса имела широкий центральный неф, купол перед михрабом и северную стену протяжённостью в девятнадцать метров, которая включала греческие настенные надписи. В третьей аль-Аксе нефы и проходы к северу от купола были снесены и установлены новые столбы. Аль-Мукаддаси писал, что эти «отделанные под мрамор» колонны были специально подготовлены для мечети. Они оставались на месте до ремонта 1938—1942 годов и были переданы в музей Благородного святилища. Мусир аль-гарам, написанная в Иерусалиме в 1351 году, утверждает, что мечеть аль-Акса была вос­ста­новлена ​​аль-Мансуром после землетрясения 748 года, и построена заново после второго землетрясения при аль-Махди; это второе землетрясение не зарегистрировано в источниках и, как правило, считается упоминанием более раннего землетрясения.

Самые подробные мусульманские источники, в которых упоминаются описания мечети принадлежат аль-Мукаддаси, Насиру Хосрову и автору Мусир аль-гарам воспроизведенного ас-Суйути, но они иногда противоречат друг другу. Греческие папирусы 709—715 годов, найденные в египетском селении Афродито упоминают рабочих и материалы, которые использовались для строительства мечети и дворца в Иерусалиме, но они не сообщают о какой именно мечети идёт речь. Одним важным источником является труд местного ле­то­писца Муджир ад-дин аль-‘Уляйми, написанный примерно в 1496 году, чьё описание соответствует сегодняшней аль-Аксе. В ка­чест­ве интересного можно отметить, что он использует для здания мечети термин джами‘, тем самым тонко выделяя это сооружение из более широкого понятия масджид.

По данным Кресуэлла (Creswell), аль-Валид I построил первую аль-Акса, аль-Махди — вторую, после землетрясения 1033 года, а фа­ти­мидский халиф аз-Захир построил третью аль-Аксу. Он считал, что папирусы из Афродито подтвердили, что аль-Валид I был ини­ци­атором строительства мечети. Штерн (Stern) полагал, что первая и вторая аль-Аксы были реконструированы при Омейядах, а третья — при ‘Аббасидах. Кроме того, он считал, что фатимидская мозаика на куполе были добавлена после того, как мечеть была перестроена Омейядами. Оценивая литературные и археологические данные, Хамильтон (Hamilton) приписал первую аль-Аксу ‘Абд аль-Малику, вторую — аль-Валиду I, третью — аль-Мансуру и аль-Махди после землетрясения 748 года. Он предположил, что вторая аль-Акса бы­ла значительно расширена, так как оригинальное здание было слишком мало. Грабар (Grabar) уделял большое внимание стро­и­тель­ству и материалам, отмечая, что некоторые строительные материалы были привезены из соседних регионов. Украшения, отделка и резь­ба по дереву, а также окна в верхней галерее отражают различные периоды, в течение которых архитекторы и ремесленники спо­соб­ствовали приукрашиванию мечети.

В сохранившейся мозаике у основания купола имеется запись о ремонте аз-Захира в 1035 году и первый аят суры аль-Исра сразу же после басмалы (Бисми Лляхи р-Рах̣ма̄ни р-Рах̣ӣм). Вторая надпись аз-Захира на куполе ныне утеряна, но, по сообщению ‘Али аль-Ха­рави, в 1173 году она также содержала аят 17:1 сразу после басмалы. Надпись части аята 17:1 на стене к востоку от михраба поя­ви­лась после 1187 года, а надпись аятов 17:1-6, который находится в восточной части трансепта (поперечного нефа) датируется 1331 го­дом.

Мусульманские храмы

Мечеть Аль-Харам (Запретная мечеть)

С незапамятных времен религия — неотъемлемая составляющая жизни людей, обществ и государств. Религиозная потребность свойственна всем народам мира, и это неудивительно: вера в Высшие силы утешает, вдохновляет, направляет на путь истинный. Каждый сам для себя выбирает образ, который олицетворяет высшие силы: религиозных течений сотни, тысячи.

Однако, должно быть, каждый слышал об исламе. Мировая религия, известная своей самобытностью, богатой историей. И вряд ли возможно с чем-либо спутать мусульманские храмы, характерные своими элементами архитектуры и символом полумесяца, возвышающимся на минаретах.

Мечеть (араб.– «место поклонения») — мусульманское молитвенное архитектурное сооружение.

Первая мечеть была построена в Медине, куда из Мекки был вынужден переселиться Пророк Мухаммад. По мере того, как мусульмане завоевывали города, в них стали появляться мечети.

Главная мечеть, куда направлены все храмы – Запретная мечеть (Мечеть Аль-Харам, Саудовская Аравия), в стенах которой расположена Кааба – мусульманская святыня, средоточие всех молитв мусульман.

Помимо того, что Кааба является ориентиром для богослужения, мечети также имеют ряд особенностей. Архитектура храма может так или иначе варьироваться в зависимости от региона, культура и природа которого вдохновляла местных зодчих, однако главными элементами являются наличие михраба (ниши, направленной на Мекку) и минарета (высокой башни, которой человек созывает правоверных на обряд богослужения). Примечательно, что в мечетях нет икон, фресок, как это принято в христианстве; считается, что если Бога никто не видел, то и лик его создать невозможно. Время от времени стены мечетей расписываются аятами (стихами) из Корана или просто замысловатыми геометрическими узорами.

Мечеть – одно из тех сооружений, внутри которого отсутствует роскошное убранство, каким бы впечатляющим оно не казалось снаружи. Все внутри способствует тому, чтобы мусульмане в своих молитвах обращались к одному лишь Богу.

>10 самых крупных мечетей мира

1. Заповедная мечеть (Масджид аль-Харам) в Мекке

Заповедная мечеть (Масджид аль-Харам), расположенная в центре исламского мира – в Мекке, является самой большой мечетью. Комплекс Заповедной мечети включает в себя самый первый храм на земле – Каабу. Согласно преданию, первыми строителями Каабы были небесные ангелы. За долгие столетия своего существования главная мечеть неоднократно перестраивалась, чтобы вместить как можно больше верующих. Сейчас Заповедная мечеть может вместить около 1 миллиона человек. Если принимать в расчет и прилегающие к храму территории, то количество молящихся может достигать более 2 миллионов. Площадь религиозного комплекса – 357 тысяч кв. метров, но нужно учитывать, что мечеть постоянно расширяется.

2. Мечеть Пророка ﷺ (Масджид ан-Набави) в Медине

Расположенная в Медине Мечеть Пророка ﷺ является второй по величине мечетью мира. Строительство храма началось в 622 году, и в нём принимал участие сам Посланник Божий ﷺ. Само место погребения Пророка Мухаммада ﷺ находится внутри комплекса, и огорожено стенами. Над местом погребения возвышается купол зелёного цвета. Сейчас размер современной мечети в сто раз превышает размер того первого строения на этом месте. Фактически сейчас мечеть охватывает площадь всего старого города. В обычное время Масджид ан-Набави вмещает около 600 тысяч человек. Во время паломничества в ней можно разместить до 1 миллиона верующих. Площадь мечети занимает около 400 тысяч кв. метров.

3. Мечеть Фейсала в Исламабаде

Мечеть Фейсала, расположенная в столице Пакистана – Исламабаде, входит в тройку самых крупных мечетей мира. Строительство храма спонсировалось правительством Саудовской Аравии. Расположено здание мечети в живописной местности. Примечательно, что её конструкция сильно отличается от традиционной архитектуры мусульманских храмов. Больше всего по форме здание напоминает палатку бедуина-кочевника. Дизайн мечети во время её возведения вызывал большое недовольство, но после окончания строительства критики признали, что были неправы. Вмещает мечеть Фейсала примерно 300 тысяч человек.

4. Мечеть Независимости (Масджид Истикляль) в Джакарте

Индонезийская мечеть Независимости или Истикляль является самой большой мечетью в Юго-Восточной Азии. В 1949 году Индонезия обрела независимость, и чтобы увековечить это событие, было решено построить в столице государства такое большое религиозное сооружение. Строительство мечети началось в 1961 году. Храм вмещает около 120 тысяч молящихся.

5. Мечеть Хассана II в Касабланке

Расположенная в крупнейшем марокканском городе Касабланка мечеть Хассана II поражает не только своими огромными размерами, но красотой. Прямо из огромного стеклянного зала здания открывается великолепный вид на Атлантический океан. Отметим, что вмещает мечеть 105 тысяч человек. Площадь храма – около 9 га. Интересный факт: все 800 млн долларов, потраченных на строительство мечети – это добровольные пожертвования.

6. Мечеть Бадшахи в Лахоре

Мечеть Бадшахи построена в середине XVII века в пакистанском городе Лахоре по приказу последнего правителя из династии Великих Моголов. Мечеть построена на высокой платформе, которая возвышается над старым городом. Размеры внутреннего двора мечети — 159 × 527 м. У мечети восемь минаретов: четыре по углам молитвенного зала и столько же по углам стены, окружающей мечеть. Высота внешних минаретов — 62 метра. Главный вход открывается в обширный, вымощенный кирпичом, внутренний двор, в котором может уместиться до 60 тысяч верующих

7. Мечеть Аль-Салех в Сане

Мечеть Аль-Салех – главная и самая большая мечеть столицы Йемена – Саны. Храм возведён по распоряжению первого президента страны Али Абдаллы Салеха, в большей части на его личные деньги (около 60 миллионов долларов), и носит его имя. Мечеть невероятно красива – видимые со всех концов города шесть минаретов, высота каждого из которых 100 метров, богато украшенные купола, сочетание разного типа камней, в том числе черного базальта и красного, белого и черного известняка, украшенные витражами окна. Официальное открытие культового сооружения состоялось в 2008 году. Мечеть состоит из комплекса зданий, самое крупное из которых, для молитв, занимает более 27 тысяч кв. метров. Главный зал вмещает до 44 тысяч молящихся.

8. Мечеть шейха Зайда в Абу-Даби

Мечеть шейха Зайда славится не только своими размерами, но и потрясающей красотой. Она является одним из главных украшений столицы Объединенных Арабских Эмиратов – города Абу-Даби. Мечеть поражает своим внутренним убранством: для украшения зданий использовался цветной мрамор и полудрагоценные камни. Кроме того, здесь находится самая большая и роскошная люстра в мире. Площадь мечети – 22 тысячи кв. метров. Одновременно в ней могут молиться около 40 тысяч верующих.

9. Соборная мечеть (Джами-масджид) в Дели

Возведение Соборной мечети Дели, или Джами-Масджид, началось во время правления Шаха Джахана I, падишаха империи Великих Моголов. Его имя вошло в историю благодаря возведению по приказу Джахана великолепного мавзолея-мечети Тадж-Махала. Строительство Соборной мечети было закончено в 1656 году. Комплекс мечети окружает высокая красная стена с четырьмя угловыми башнями. Попасть внутрь можно с одной из трёх сторон, поднявшись по лестнице и пройдя через грандиозные ворота. Внутри просторная площадь, красивая арочная галерея по периметру, водоём для омовения и сама мечеть с тремя куполами и двумя минаретами высотой по 40 метров каждый. Мечеть может вместить около 25 тысяч человек.

10. Праздничная мечеть (Ид Ках) в Кашгаре

Завершает наш рейтинг 10 самых больших мечетей мира самая большая мечеть Китая – Праздничная мечеть (Ид Ках). Она расположенная в городе Кашгар Синьцзян-Уйгурского автономного района страны. Храм построен в 1442 г., хотя наиболее древние участки можно отнести к IX—X вв. Впоследствии мечеть расширялась и перестраивалась. Характерной особенностью здания – ворота из жёлтого кирпича с вставками из гизума. Площадь комплекса 16800 кв.м и вмещает до 20000 молящихся.

Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!

Читайте нас в Телеграм: t.me/newislamru

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *