Монастырь на валааме

Монастырь на валааме

Содержание

Валаам

У этого термина существуют и другие значения, см. Валаам (значения).

Валаам

Характеристики

Площадь

29,8 км²

Наивысшая точка

58,2 м

Расположение

61°22′ с. ш. 30°56′ в. д.HGЯOL

Архипелаг

Валаамский архипелаг

Акватория

Ладожское озеро

Страна

  • Россия

Субъект РФ

Республика Карелия

Район

Сортавальский район

Валаам

Валаам

Медиафайлы на Викискладе

Валаа́м (карел. Valamoi, фин. Valamo «высокая, горная земля») — остров в северной части Ладожского озера, самый большой в составе Валаамского архипелага. На острове расположены посёлок Валаам, входящий в Сортавальское городское поселение, и памятник русского зодчества — Валаамский ставропигиальный мужской монастырь.

Кроме того, Валаам — это популярное туристическое направление.

География

На территорию острова приходится более 2/3 площади всего Валаамского архипелага. Длина острова 9,6 км, ширина 7,8 км. Расстояние до ближайшего берега — 22 км.

  • Вид на Никольский скит

  • Скалы на острове Валаам

  • Спасо-Преображенский монастырь

Географическое положение

Остров расположен в Ладожском озере. До острова Коневец — 60 км, до ближайшего к острову города Сортавала — 42 км, до Санкт-Петербурга — более 220 км по воде, из них 40 км по реке Неве (до внешней границы города), автомобильным сообщением — 316 км.

Природные условия

Природные особенности определяются положением архипелага в акватории крупнейшего в Европе озера — Ладожского.

Природная зона

Территория Валаамского архипелага относится к среднетаёжной подзоне таёжной зоны.

Гидрология

  • два внутренних озера с сильно изрезанной береговой линией общей площадью около 100 га, соединённые между собой и с Ладожским озером каналами;
  • девять небольших лесных озёр-ламб;
  • разветвлённая сеть мелиоративных канав (XIX век).

Рельеф

Тектонический. Сильно расчленённый тип. Отметки высот над уровнем моря — в интервале от 5,1 до 58,3 м.

Климат

Весна приходит в конце марта. Летом на Валааме солнечных дней на 30-35 больше, чем на материке. Средняя температура июля +17°. Зима со снегом начинается в начале декабря. В середине февраля налаживается автомобильное сообщение с ближайшим городом Сортавала (42 км). Средняя температура февраля −8°.

Климат Валаама
Показатель Янв. Фев. Март Апр. Май Июнь Июль Авг. Сен. Окт. Нояб. Дек. Год
Средний максимум, °C −8 −7 −2 4 12 17 20 17 12 5 −1 −6 5
Средний минимум, °C −15 −13 −8 −3 3 8 11 9 5 0 −6 −11 −2
Норма осадков, мм 15 10 15 15 25 35 60 70 60 40 20 15 380
Источник: Туристический портал
Климат Валаама за последние 10 лет (2009 — 2018 гг)
Показатель Янв. Фев. Март Апр. Май Июнь Июль Авг. Сен. Окт. Нояб. Дек. Год
Абсолютный максимум, °C 4,1 4,3 8,5 16,8 25,4 26,7 34,3 29,0 21,2 13,7 10,1 7,2 34,3
Средний максимум, °C −3,8 −3,8 −0,1 5,2 11,7 14,9 20,9 19,7 14,6 7,6 3,5 −0,1 7,5
Средняя температура, °C −5,7 −5,8 −3 2,1 7,8 11,0 17,5 16,8 12,5 5,9 2,1 −1,7 5,0
Средний минимум, °C −7,6 −7,8 −5,7 −0,3 4,7 7,6 14,8 14,6 10,7 4,4 0,7 −3,3 2,7
Абсолютный минимум, °C −21,7 −28,5 −22,4 −11,3 −2 1,2 6,1 7,9 1,3 −7,5 −14,3 −22,1 −28,5
Норма осадков, мм 51 37 29 34 40 60 57 81 59 56 63 60 627
Источник: Компиляция данных с метеостанции

Флора

На территории острова насчитывается более 480 видов растений, многие были культивированы монахами. Сохранились сады с более чем 150-летними плодовыми деревьями. Остров покрыт в основном хвойными лесами (около 65 % — сосна).

История

«Карта острова Валаам и прилегающих к нему островов». «Валаамский монастырь и его подвижники : с приложением: изображения Германа и Сергия Валаамских чудотворцев, двух портретов, четырнадцати рисунков и карты Валаамских островов». — СПб. : Валаамский монастырь, 1889

Топонимика названия острова, возможно, происходит от финно-угорского слова «валамо» — высокая (горная) земля, смешавшись с именем пророка Валаама.

До 1940 г. остров был частью Финляндской Республики. Остров неоднократно посещали императоры Александр I и Александр II, другие члены императорской фамилии. Также приезжал на Валаам святитель Игнатий (Брянчанинов). Природа Валаама вдохновляла известнейших гениев творчества и науки, здесь побывали художники И. И. Шишкин, Ф. А. Васильев, А. И. Куинджи, писатели и поэты Н. С. Лесков, Ф. И. Тютчев, А. Н. Апухтин, И. С. Шмелёв, Б. К. Зайцев, композиторы П. И. Чайковский, А. К. Глазунов, учёные Н. Н. Миклухо-Маклай, Д. И. Менделеев и множество других. В XIX веке во время своего путешествия по России остров посетил Александр Дюма-отец.

Хорошо известны валаамские пейзажи, написанные И. И. Шишкиным («Вид Валаама», 1860), А. И. Куинджи («На острове Валаам», 1873) и Николаем Рерихом («Святой остров», 1917). В 1970-х годах серию чёрно-белых линогравюр создал известный карельский художник-график А. И. Авдышев, посвятил Валааму ряд своих работ мастер объёмной резьбы по дереву, сортавальский художник Кронид Гоголев.

После провозглашения независимости Финляндии в 1917 году остров остался частью Финляндии, однако вошел в состав СССР по итогам советско-финской войны 1939—1940 гг. В 1950 году по указу Верховного Совета Карело-Финской ССР на Валааме в здании Зимней гостиницы бывшего монастыря разместили Валаамский дом инвалидов.

Демография

Численность населения, чел.
1959 1970 1979 1989
1351 1132 937 487

Из истории острова

Административное управление

А. В. Гине, «Буря на Валааме»

В 2003 году, когда был принят федеральный закон о местном самоуправлении, возник вопрос о статусе посёлка Валаам. Согласно этому закону в субъектах Российской Федерации должны быть разграничены органы местного самоуправления, — определены городские и сельские поселения, установлены их границы. Был принят соответствующий закон и в Республике Карелия. И посёлок Валаам в числе прочих был включён в список муниципальных образований и наделён самостоятельным статусом муниципального образования — Валаамское сельское поселение. Однако в начале 2005 года главой администрации Сортавальского района С. В. Рыжковым было инициировано решение об упразднении самоуправления посёлка Валаам и включении его в состав города Сортавала. С этим решением не согласились некоторые жители Валаамского сельского поселения. Возникший конфликт перерос в судебную тяжбу в Верховном суде Республики Карелия, а затем и в Верховном суде Российской Федерации. В июле 2006 года в дело вмешался патриарх Алексий II.

Мирское поселение на Валааме с 2006 года до момента ликвидации не имело официального административного статуса. Валаамцы-миряне хотели, чтобы их посёлок получил официальный статус сельского поселения, что дало бы им возможность участвовать в муниципальных выборах. Законность их требований подтвердил и Верховный суд Республики Карелия, однако руководство монастыря противилось этому, затягивая процесс присвоения официального статуса мирскому поселению.

1 мая 2016 года в здании «Зимней гостиницы» (один из трех многоквартирных домов на о. Валаам, в котором находилась также валаамская школа) произошёл сильный пожар. После этого жителям здания пришлось покинуть остров. Школа закрыта, Валаамский ДК также упразднён. Поселение фактически прекратило своё существование. На начало 2018 года на острове постоянно зарегистрировано около 100 граждан.

Инфраструктура

В населённом пункте имеется амбулатория, отделение почтовой связи, пункт полиции, воинская часть, пожарная часть, продуктовый магазин.

Примечания

  1. …до Санкт-Петербурга расстояние более 220 км.
  2. Расстояние от Санкт-Петербурга до Валаама 316 км
  3. К. В. Кондрашова, И. В. Кондрашова Продуктивность и устойчивость сортов яблони в монастырских садах Валаама / Вестник МичГАУ, № 1
  4. Евгений Петрович Кузнецов: «Валаамская тетрадь» // ISBN 5-94668-021-8
  5. Закон Республики Карелия от 1 ноября 2004 г. за № 813-ЗРК «О городских, сельских поселениях в Республике Карелия»
  6. Битва за Валаам, 19 июля 2006
  7. Депутат парламента Карелии: Валаамский монастырь вмешивается в деятельность законодателей республики
  8. Дмитрий Синица «Мы стали бесправными жителями в Монастыре»
  9. «Валаамский монастырь борется за „деловую репутацию“»
  10. Михаил Поздняев. Нечастный случай
  11. Михаил Поздняев. «Вон с Валаама!»
  12. Исковое заявление о защите деловой репутации Валаамского монастыря
  13. Пожар в «Зимней гостинице» на Валааме: что известно к этому часу (недоступная ссылка). 7×7-journal.ru. Дата обращения 14 октября 2018. Архивировано 14 октября 2018 года.

Литература

  • Валаам — феномен природы. — Петрозаводск, 1988. — 108 с.: ил.
  • Азбелев С. Н. Версии основания монастыря на острове Валаам // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2010. № 1(39). С. 5-15.
  • Валаам: библиографический указатель литературы. — Петрозаводск, 2007. (недоступная ссылка)
  • Михайлова Л. В. Валаам и другие идентичные сакральные пространства русской культуры // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». — 2011. — № 3 (май — июнь).
  • Михайлова Л. В. Валаам как духовный центр культурного пространства Русского Севера // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». — 2009. — № 4 — Культурология.
  • Михайлова Л. В. Телесное и духовное рождение человека в контексте социально-природной среды на примере Валаама // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». — 2008. — № 1 — Философия. Политология.
  • Сердоболь. Городской альманах. — 2013. — № 13/14. Тема номера: «Валаам под советским флагом» — история Валаама в 1940—1990-е гг.
  • Клементьев А. К. Материалы к истории Спасо-Преображенского монастыря на острове Валаам и в местности Папинниеми в Финляндской республике в 1939—1944 гг. // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. Вып. 4 (20). 2017. стр. 200-317
  • Научно-исследовательский центр «Валаам» (недоступная ссылка). Архивировано 3 декабря 2009 года.
  • Доклад «О ситуации с обеспечением прав жителей поселка Валаам» (недоступная ссылка). Архивировано 27 июня 2012 года.
  • Официальный сайт Валаамского монастыря
  • История Валаама
  • Список памятников культурного наследия острова Валаам в Викигиде

Портал о Карелии — Карелия на страницах Википедии

Валаамский церковно-археологический и природный музей-заповедник

Музей-заповедник был создан в 1979 году — в то же время, когда началась активная реставрация храмов. В нем хранятся бесценные образцы церковного зодчества, а в их сборе и восстановлении принимают активное участие сами священнослужители.

Работники музея и сегодня трудятся бок о бок с монахами ради возвращения былого величия Валаамского монастыря. Помимо этого, здесь проводятся исследования северной природы и воздействия человеческого фактора на равновесие северных экологических систем.

Расположен Валаамский монастырь

в Карелии

, в Сортавалском районе, на острове Валаам.

Паломническая служба Валаамского монастыря находится

в Санкт-Петербурге

(Синопская набережная, №34/36), а также

в Москве

, на Московском подворье (улица Вторая Тверская-Ямская, №52).

Телефон обители: 4-45-84, код – 81430. Телефоны паломнической службы: (499)-25-09-799, (812)-90-28-611, (921)-62-93-311.

Тех, кто планирует посетить Валаамский монастырь, в первую очередь волнует вопрос, как добраться до обители.

  • Сделать это удобнее всего из Санкт-Петербурга. Сначала необходимо доехать до Финляндского вокзала, откуда электричкой добраться до Приозерска (сюда ходит две электрички: одна проходящая, вторая – с конечной станцией в Приозерске).
  • Также попасть в городок можно и автобусом №859, который отправляется с Северного автовокзала ежедневно.
  • В самом Приозерске железнодорожный и автобусный вокзалы совмещены, поэтому далее путь одинаков: на такси или пешком добраться до монастырского причала, а там – сесть на теплоход или метеор.

    Важно! Обратите внимание, что судоходство начинается только после того, как Ладога растает, поэтому в основном паломники отправляются в обитель летом.

  1. Считается, что на острове Валаам Андрей Первозванный установил каменный крест, проповедуя евангелие на Севере. Саму обитель основали спустя девять сотен лет и сделали это иноки Герман и Сергий, которые позже были канонизированы. Предположительно они были греками.
  2. Что касается времени основания монастыря, к единому мнению историки не пришли – обитель могла появиться как в период крещения Руси, так и позже.
  3. До XIV века точных данных об укладе жизни местных монахов нет, а вот уже с XVI века Валаам стал центром книгопечатания этого региона. Нападение шведов на остров привело к тому, что он стал практически пустынным, здесь жили только иноки. Восстанавливали монастырь по петровскому указу, достроив храмы, кельи, хозяйственные корпуса.
  4. До начала XIX века обитель разрасталась и отстраивалась; здесь возвели колокольню, отлили колокола. Количество монахов постепенно увеличивалось, монастырь процветал.
    Октябрьская революция не стала для обители фатальной, поскольку территория, на которой размещался монастырь, отошла к Финляндии. Острова капитально укрепили в военных целях, но обитель закрывать не стали, однако вынудили перейти на григорианский календарь. С тех пор между братией пошел раскол, и часть монахов переехала в другие страны.
  5. Зимой 1940 года последние монахи уехали отсюда, вывозя с собой иконы и другие ценности. Они основали Новый Валаам, который действует и сегодня, являясь финским православным монастырем.
    Что же касается Старого Валаама, здесь организовали боцманскую школу, а позже размещали лесничество, фабричные помещения, дом инвалидов. В конце семидесятых обитель стала музеем-заповедником.
  6. Верующим обитель вернули в конце восьмидесятых, и сегодня Спасо-Преображенский Валаамский ставропигиальный мужской монастырь продолжает свою деятельность. Датой его возобновления считается 13 декабря.

Многие иконы Валаамского монастыря, а также другие святыни были вывезены монахами в 1940 году, а переговоры о возвращении Валаамской иконы Божьей матери продолжаются и сегодня. Однако после возрождения обители здесь хранятся такие святыни:

  • мощи преподобных Германа и Сергия, основателей монастыря;
  • мощи одного из старцев обители, Антипы Валаамского;
  • список Валаамской иконы богоматери (чтимый).
  • Остров Валаам – это не только знаменитая обитель, но еще и прекрасная заповедная природа.
  • Панорама монастыря с высоты позволяет полюбоваться его лаконичной архитектурой.
  • Вход в обитель открывается с началом службы, в пять часов утра.
  • Спасо-Преображенский собор – центральный храм монастырского ансамбля.
  • Надвратная церковь обители названа в честь Петра и Павла.
  • Владимирский скит – место, где монахи уединялись для служения.

Стоимость экскурсий с отправлением из Санкт-Петербурга приведена в следующей таблице. В указанную цену входит транспорт в обе стороны, трехразовое питание, проживание и экскурсии от православных гидов. Билеты из Москвы оплачиваются дополнительно, туристы и паломники самостоятельно добираются до северной столицы.

Название Длительность Программа экскурсий и богослужений Стоимость (руб.)
Экспромт 1 день без ночевки Центральная усадьба, концерт духовных песнопений (оплачивается отдельно), экскурсия в Никольский скит. 6 400
Остров Валаам 2 дня, 1 ночь Центральная усадьба, Никольский скит, Игуменское кладбище, Коневские озера, «Новый Иерусалим», 8 400
Паломнический тур 3 дня, 2 ночи Центральная усадьба, Никоновская бухта, Коневские озера, «Новый Иерусалим», Никольский скит, Игуменское кладбище, Скит Всех Святых и Смоленский скит. 13 100

Детям до 12 лет предоставляется скидка на экскурсионные туры в размере 50%. Дети до 17 лет имеют право на скидку 50%, только если на экскурсии присутствуют оба родителя. Студенты и пенсионеры получают скидку в размере 15% от стоимости билета.

Монастырь раскинулся на островах Валаамского архипелага, который располагается в республике Карелия, на территории Ладожского озера.

Валаамский монастырь на карте

Валаам расположен в северной части самого большого в Европе Ладожского озера, на архипелаге общей площадью 36 км кв. Валаамский архипелаг насчитывает около 50 островов общей площадью в 36 км.кв. Расстояние до ближайшего карельского города Сортавала – 42 км., до Санкт-Петербурга – более 220 км.

До острова можно добраться двумя способами: по воде либо по воздуху. Из Санкт-Петербурга, с началом навигации, курсируют теплоходы разных проектов, доставляя туристов, паломников и местных жителей на остров. Так же, по воде, можно добраться из Петрозаводска и Сортавалы. Второй способ – вертолет. На нем так же можно добраться до Валаама из разных пунктов следования.

Нет более восхитительной природы, подобной Валаамской: множество совершенно отвесных скал, островки, мыски, бухточки, проливы, озерки. На скалистых берегах самого большого из них возвышается величественный ансамбль Спасо-Преображенского Валаамского мужского монастыря. Паломники, туристы со всей России и мира стремятся попасть на Валаам, увидеть и прикоснуться к святыне, впитав в себя частичку острова.

Ладожское озеро – самое крупное пресноводное озеро Европы, его площадь достигает 17,6 тыс. кв. км.

Озеро, где находится остров Валаам, входит в акваторию бассейна Балтийского моря.

В начале 20 века, во время правления последнего русского императора, на берегу Малой Никоновской бухты возле Гефсиманского скита была воздвигнута небольшая пристань и установлен величавый поклонный крест, хорошо заметный судам, подходящим к бухте с Ладожского озера.

Малая Никоновская бухта походит на широкую реку, левый берег которой полого спускается к воде и густо порос лесом, а правый – поднимается 40-метровой вертикальной стеной. И эта синяя «река» удаляется и впадает в кажущееся нескончаемым водное пространство Ладоги.

Остров Валаам находится в 22 километрах от материка в северо-восточной части Ладожского озера . В состав Валаамского архипелага входят почти 50 островов, из которых Валаам наиболее крупный : общая площадь архипелага – 36 квадратных метров, Валаам занимает три четверти. Удаленность от г. Сортавала составляет 42 километра, от Санкт-Петербурга – более 200 километров.

Расстояние от устья Невы по прямой порядка 160 километров. Хотя Валаам и является самым большим островом архипелага, размеры его невелики : длина – 9,6 километров, ширина – 7,8 километров. Остров поднимается над уровнем Ладожского озера на 60 метров, что и придает ему такой величественный вид. Валаамский архипелаг относится к Сортавальскому району Республики Карелия.

Фото Валаамского монастыря

Валаамский архипелаг находится на севере Ладожского озера в Карелии. Крупнейший остров носит название Валаам, второй по размерам – Скитский. Архипелаг состоит из 50 островов разного размера, многие из которых не обжиты. Некоторые из них соединены мостками, на другие можно добраться только по воде. Ближайший к монастырю город – Приозерск (Ленинградская область).

По легенде, первый крест на острове заложил сам апостол Андрей. В десятом веке монастырскую общину на острове будто бы основали два византийских инока, которых звали Герман и Сергий. Но первые исторически достоверные сведения относятся к пятнадцатому столетию. Датой основания монашеской общины называется 1407 год.

В 1754 году монастырь был почти полностью уничтожен возникшим на острове пожаром. Сгорела большая часть построек, после пожара на острове пожелали остаться только 12 монахов. Постепенно все здания были восстановлены, и к началу революции число монахов достигло тысячи человека.

После Первой мировой войны архипелаг Валаам стал принадлежать Финляндии. На монашескую общину оказывалось сильное давление. Например, предписывалось вести службы на финском языке, считать даты праздников по григорианскому календарю и т. д.

Карта острова Валаам — место где находится Валаамский монастырь

В годы советско-финской войны многие святыни и материальные ценности были вывезены с острова как собственность финского правительства. В 1940 году монастырь был полностью оставлен братьями, о чем прозвенели 12 грустных ударов в колокол.

До 1944 года архипелаг принадлежал финнам, там находилась морская школа. Затем он перешел в распоряжение Советского Союза. На Валааме построили хозяйство целлюлозного завода, организовали метеорологическую станцию и лесничество в заповедной зоне. В 1950 году был организован Дом инвалидов войны и труда для реабилитации пострадавших.

С 1979 года началась длительная реставрация исторических памятников и православных святынь. В 1989 году архипелаг был вновь передан церкви, и на него прибыли 6 монахов. Сейчас большая часть строений восстановлена и заново освящена, население острова составляет около 200 монахов.

Валаамский монастырь, где находится множество православных святынь, служит местом для паломничества.

Посетив остров, следует поклониться чудотворным иконам и мощам, которые здесь хранятся:

  • Образ «Господь Вседержатель с предстоящими».
  • Мощи преподобных иноков Германа и Сергия.
  • Частица мощей святителя Николая.
  • Частица Гроба Иисуса.
  • Чтимый список Валаамской иконы Богоматери.

Историки до сих пор не пришли к единому мнению о периоде, когда был основан монастырь на этих землях. Пожалуй, это самая большая его тайна. По одной из версий рождение монастыря связано с Авраамием Ростовским, а значит с X-XII веков, по еще одной – это XII-XIV столетия или начало XV‑го.

Существует предание, по которому каменный крест установил на Валааме апостол Андрей, направляясь на север с проповедью Христовой, положив, таким образом, начало монастырю. Но особо почитаются здесь те, кто основал монашеское братство – преподобные Сергий и Герман.

Даже имя острова наполнено легендами и загадками. Говорят, что зародилось оно во времена обитания на этих землях финно-угорских племен, которые «валамо» называли «высокую землю», а позднее – карелов. Его сопоставляют с богом славян Велесом, а также с именем сына Одина из мифов древних скандинавов – Валы, а еще это имя носил библейский прорицатель.

Остров пережил многие потрясения. Эпидемии, набеги шведов, власть иной веры. Обитель уничтожали и возрождали заново. Пока по Ништадскому договору о мире эти земли окончательно не стали признанными шведами российскими. Это произошло в 1721 году.

Вот тогда началось очередное возрождение монастыря. У него появилось здание из камня, а к завершению XIX столетия – церкви скитов. Все стройматериалы изготавливались здесь же. Сюда наезжали российские императоры, петербургская интеллигенция, художники, поэты, музыканты. В 1887 году заложили соборный храм, и спустя время поднялся Спасо-Преображенский собор.

Двадцатый век принес этим землям новые испытания. Остров, а с ним монастырь, перешел к Финляндии и оставался там от революции до второй мировой. Он существовал, но его настиг голод и эпидемия. Введение нового календаря заставило часть отказавшихся подчиниться монахов покинуть обитель. На Валааме обосновался военный гарнизон финнов, и с обострением отношений Советского союза и Финляндии пришлось пережить бомбежки, а монахам пришлось спасаться на материке.

Но по мирному договору Карельская республика, а с ней Валаам, отошли к Стране Советов. Только вот жизнь на острове оказалась очень далекой от звона колоколов и богослужений. Создали совхоз, даже школу юнг. В церквях разместили магазины со складами, а деревянные постройки – на дрова.

Пятьсот человек – слепых и глухих, без рук и ног, самых тяжелых – их выдергивали из отлаженной жизни, пусть почти нищей, но свободной, перевозили сюда, забирали паспорта с солдатскими книжками и переводили героев прошедшей войны фактически на положение заключенных. Люди мрут как мухи – так говорили теперь о них.

Около 1980-х были начаты реставрационные работы и монашеская жизнь возобновилась.

Историки до сих пор не пришли к единому мнению о периоде, когда был основан монастырь на этих землях. Пожалуй, это самая большая его тайна. Если захотите посмотреть краткое описание, которое дает Википедия — даты вы там не найдете. По одной из версий рождение монастыря связано с Авраамием Ростовским, а значит с X-XII веков, по еще одной – это XII-XIV столетия или начало XV‑го.

Валаамский монастырь упоминается в житии Савватия Соловецкого. В «Сказании о Валаамском монастыре» годом основания называется 1407 год

Остров пережил многие потрясения. Эпидемии, набеги шведов, власть иной веры. Обитель уничтожали и возрождали заново. Пока по Ништадскому договору о мире эти земли окончательно не стали признанными шведами российскими. Это произошло в 1721 году.

После Октябрьской революции Валаам вошёл в состав вновь образованной Финляндии, благодаря чему сохранился, и обитель оказалась церковью нацменьшинства (основная религия Финляндии — лютеранство)

Важно знать: с окончанием войны и началом мирного строительства в Карелии открылась новая страница истории острова. Ее называют трагической, даже позорной. Здесь открылся дом инвалидов.

Обитель ведет свое существование с четырнадцатого века. К шестнадцатому веку на территории монастыря жило шестьсот монахов.

Несмотря на огромную численность послушников, строения из камня стали появляться лишь в конце восемнадцатого века. Эта деятельность развернулась при старце Назарии. Обитель расцвела в девятнадцатом веке, когда ей руководил игумен Назарий. Он продолжил строительство сооружений из камня и развернул деятельность миссионеров.

Валаамский монастырь

Монастырь активно развивался с середины четырнадцатого до шестнадцатого века. Все годы существования обитель получала одобрение и поддержку от правящих структур.

Обитель пережила много бед. В семьдесят восьмом году шестнадцатого века на нее напали шведы, погубив множество ее обитателей. Через несколько лет вспыхнула эпидемия чумы, которая в те года была смертельной. После этого шведы разрушили и строения, остававшиеся на острове. Обитель была разграблена и разрушена, однако монахи не покинули эти земли, а предпочли остаться на острове.

Когда к власти пришел Петр Первый, он повелел восстановить обитель указом от пятнадцатого года восемнадцатого века. Огромную помощь оказал Кириллов монастырь, который предоставил инструменты, припасы и утварь, необходимые для восстановления монастыря.

Еще одним испытанием для монастыря стали большевики, пришедшие к власти. После окончания второй мировой войны священнослужителям пришлось спасаться от власти, покинув святое место. Они ушли на территорию Финляндии, где смогли основать Ново-Валаамский монастырь, который действует и по сегодняшний день.

На острове разворачивается светская жизнь: открывается школа боцманов, дом инвалидов, Музей-заповедник. Валаамский монастырь смог продолжить свою деятельность только после свержения коммунистов.

Последние двадцать семь лет монастырь находится под властью Патриарха Московского и Всея Руси. Сейчас на территории обители живет полторы сотни монахов. Обитель включает в себя резиденцию патриарха, музеи, мастерскую иконописи, амбулаторию. Создание этих объектов стало возможным за счет благотворительности.

Обитель открыта ежедневно, с пяти утра до позднего вечера, однако основной наплыв паломников здесь в летние месяцы, в период активного судоходства по Ладоге. Побывать здесь стремится большое количество людей – как верующих, так и тех, кто просто интересуется архитектурой и историей монастыря. Для соблюдения порядка проще всего заранее связаться с паломнической службой и заказать экскурсию.В монастыре следует соблюдать определенные правила поведения:

  • мобильные телефоны лучше отключить или хотя бы перевести в беззвучный режим;
  • помнить о форме одежды: женщины должны быть в юбках или платьях, с покрытой головой и руками, не оголять ноги, без косметики и сильных парфюмов; мужчины – не в спортивной одежде, с покрытыми руками и ногами, без головных уборов;
  • на территории монастыря недопустимы музыка, громкие разговоры или смех;
  • нельзя фотографировать в храмах, особенно во время службы, снимать братию без разрешения;
  • нельзя заходить в хозяйственные помещения, братские трапезные – для паломников есть отдельные трапезные и мини-кафе;
  • поскольку остров, на котором находится обитель, является заповедной территорией, здесь запрещено рвать цветы или ягоды, разводить костры. Также не стоит купаться или загорать.
День недели Служба Время начала
Понедельник-пятница Полунощница
Утреня
Часы, Литургия
Молебен
Вечерня
Повечерие, каноны
5.00
5.45
7.30
13.25
17.00
18.00
Суббота Полунощница
Утреня
Часы, Литургия
Молебен
Исповедь (общая)
Всенощное бдение
5.00
5.45
7.30
13.25
18.45
19.00
Воскресенье Часы, Литургия
Вечерня
Повечерие, Акафист
9.00
17.00
17.50

Как добраться

Самые ближние к обители города – Приозерск, Сортавала, Лахденпохъя. Из первого до монастыря ходит теплоход. Из второго метеор. Из третьего – катер, который можно взять в аренду.

Конечно, этот остров создает кое-какие трудности для всякого, кто мечтает попасть сюда. Но не стоит беспокоиться. Транспортная система налажена неплохо. Добираться придется по воде и только в теплое время, когда открыта навигация.

Самостоятельно. Самое удобное – попадать из Сортавала или Приозерска.

Сортавала. Сюда вы доедете по железной дороге Санкт-Петербург-Костомукша или на автобусе, отправляющемся из Питера в Петрозаводск или прямо в Сортавала. Легко найдете причал. А с него до острова каждый день ходят Метеоры. Только придется позаботиться заранее, чтобы забронировать места.

Приозерск. Добраться из Санкт-Петербурга не составит труда. Каждый день ходят электрички. Можно ехать на автобусе. До причала лучше воспользоваться услугой такси;

На Валаам ходят Метеоры. И снова лучше забронировать билеты заранее через интернет. Ходят до острова и тихоходы, вместо 1ч. 15 мин вы потратите три с половиной часа. Имейте в виду, что из-за штормов, какие на Ладоге не редкость, рейсы, случается, отменяют. А, если вы владеете собственным судном, можете отправиться на нем.

В составе экскурсии. Это более надежный вариант, так как билеты на судно из Сортавала или Приозерска вам гарантированы.

Круизы из Санкт-Петербурга. Выбор маршрутов довольно обширный, достаточно обратиться к услугам туристической компании. И вперед, по Неве в Ладогу. Вам не придется беспокоиться, как добраться, где остановиться, что поесть.

Доехать до Приозерска из Санкт-Петербурга можно автобусом или электричкой. Автобусы отправляются с северного автовокзала (метро «Девяткино»). Сесть на электричку можно на Финляндском вокзале (метро «Площадь Ленина»). Не у всех электричек Приозерск является конечной станицей, некоторые идут дальше, важно не пропустить свою остановку.

И автобусы, и электрички прибывают в Приозерске в одно и то же место, поскольку автовокзал в этом городе совмещен с железнодорожным.

Есть несколько способов добраться от вокзала до причала:

  • Стоянка такси находится рядом с вокзалом, можно договориться с водителем на месте. Время поездки 10-15 мин. Стоимость от 200 руб.
  • Автобус №1, а также №1А до остановки «ДОЗ мебельная фабрика», пройти под надземным трубопроводом. Перейти через залив по понтонному мосту. Повернуть налево и идти прямо до пристани. Стоимость билета 30 руб. Время поездки – 20 мин без учета ожидания автобуса.
  • Ходьба в среднем темпе занимает 40 мин. Нужно найти улицу Ленина и пройти ее до противоположного конца. Затем повернуть направо и идти прямо до площади. Далее пройти под трубопроводом и идти точно так же, как с автобуса.

Через Ладожское озеро можно переправиться на пароме, катере, туристическом теплоходе. О свободных местах и цене билетов следует договариваться с капитанами.

В настоящее время, ежегодно Валаам посещают десятки тысяч
русских и
иностранных паломников и туристов. Туристические фирмы предлагают
различные туры по Валааму, а специальная паломническая служба
– даже длительное пребывание на острове и работу на благо
монастыря. На Валааме даже имеется гостиница для туристов.

Существует несколько способов, как доехать к острову Валаам. Выбор зависит от города, с которого вы держите путь:

  • Из Петербурга можно добраться самым комфортным способом – приобрести билет на круиз к Валаамскому монастырю. Цена в 2018 году на трёхдневный круиз начинаются от 17100 руб. В стоимость входит размещение (2 ночи в гостинице), питание в ресторане теплохода и развлечения для пассажиров. Если выбрать тур выходного дня – ночь в пути, дневная прогулка по острову, ночь на возвращение домой – то стоимость такого путешествия будет существенно ниже (около 6000 руб.).
  • Можно приобрести билет на корабль «Метеор» за 3000 руб., который за 4 часа доставит вас из Петербурга на Валаам. Гулять по острову вы можете около 8 часов, а вечером вернуться обратно.
  • Из Сортавала с мая по ноябрь каждый день курсируют метеоры. Дорога занимает не больше часа. Стоимость с экскурсионным обслуживанием около 2500 руб. Отправка на остров в 9 и 11 часов утра, обратные рейсы – в 12.00 и 15.00.
  • Из Приозерска паломническая служба монастыря организовывает ежедневное транспортное сообщение теплоходом «Метеор». Автобусом паломники добираются за три часа до Приозерска, дальше их ждет 50- минутная дорога на метеоре.
  • Из Питкяранта также курсирует «Метеор». Сезон работы – с мая по сентябрь по набору экскурсионной группы. За 40 минут теплоход доставит вас к острову. Отправка происходит с причала базы отдыха Питкяранта «Длинный берег».

Состоятельные паломники могут доплыть на собственном водном транспорте – можно пришвартоваться у причала Монастырской бухты. Также действует вертолетная площадка.Среди заповедных мест Карелии Валаам считается главной достопримечательностью. Приезжайте в Валаамский монастырь и почувствуйте все величие этого места!

Добираться до Валаама можно разными способами. Проще всего попасть на остров из Санкт-Петербурга, Приозерска и Сортавалы. Паломники, отправляющиеся из Северной столицы, могут купить билет на теплоход или метеор (первый способ является более комфортабельным и более затратным). Тем, кто дорожит временем и деньгами, ехать лучше на метеоре – быстроходный катер доставит вас до острова всего за 4 часа.

Как я уже говорила выше, Валаам – остров в Ладожском озере, поэтому ответ на вопрос «Как добраться на Валаам?» весьма прост: добраться туда можно только по воде или по воздуху.

Очень популярны у туристов круизы на теплоходе из Санкт-Петербурга. Правда, как не сложно догадаться, это не самое дешевое удовольствие. Да и в пути придется провести целую ночь туда и ночь обратно.

Кроме того, из Петербурга ходят на Валаам и «Метеоры» — быстроходные катера на подводных крыльях. На Метеоре до острова можно добраться всего за 4 часа.

Жители и гости Карелии выбирают другой маршрут, отправной точкой которого является приграничный город Сортавала. По понедельникам и пятницам отсюда отправляются рейсовые теплоходы на остров, а в остальные дни можно воспользоваться быстрым Метеором. К сожалению, четкого расписания движения Метеоров на Валаам нет. Примерное расписание можно узнать здесь. Теплоходом из Сортавалы вы доберетесь за 2,5 часа, а Метеором – всего за 50 минут.

Основатели обители, преподобные Сергий и Герман

I. Исторические сведения о преподобных.

Основатели Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, преподобные Сергий и Герман, согласно церковному преданию, были греческими священноиноками, пришедшими в X веке во владения Великого Новгорода вместе с первыми православными миссионерами. Исторические сведения об основателях Валаамского монастыря скудны. Не раз во времена вражеских нашествий (XII, XVII века) монастырь переживал опустошение, на долгие десятилетия прерывалось здесь иноческое служение. Во времена нашествий уничтожались церковные памятники, монастырские святыни, не раз были сожжены и разграблены богатейшие монастырские библиотека и хранилище рукописей. Утрачено и житие преподобных Сергия и Германа Валаамских. В XVI веке уже были утрачены многие исторические документы, об этом свидетельствует древний синодик Валаамского монастыря, после разорения обители в 1611 году хранившийся в Староладожском Васильевском монастыре. Этот синодик является единственным историческим документом, написанным на Валааме, в котором отражено подлинное знание о первоначальниках обители. В синодике, в списке игуменов, упоминаются преподобные Сергий и Герман1.
Свидетельством иноческого подвига Преподобных стали церковное предание и древние летописные памятники. Смысл иноческого жития преподобных Сергия и Германа состоял в просвещении светом Христовой веры языческих карельских племен, в утверждении Православия на Севере Руси, в основании монашеской обители, которая стала оплотом Православия в ранние века христианского просвещения. Древние новгородские летописи сообщают об обретении мощей преподобных Сергия и Германа и перенесении их в Новгород во время нашествия шведов в 1163-1164годах1. «В лето 1163. О архиепископе Иоанне. Поставиша Великому Новуграду архиепископа Иоанна Перваго, а преж были епископы. Того же лета обретены быша мощи и перенесены преподобных отец наших Сергия и Германа Валамских, Новгородских чудотворцев при архиепископе Новгородском Иоанне…»2. Именно тогда состоялось местное прославление основателей Валаамского монастыря и было положено начало церковному почитанию преподобных Сергия и Германа, в пределах Новгородской епархии.
Свидетельством их церковного почитания является наличие их в соборе Новгородских святых, упоминания в службе «Всем русским святым», составленной в XVIII веке, а также прориси и иконописный подлинник XVIII века. Текст подлинника гласит: «Сергий подобием сед, брада Александра Свирскаго, ризы преподобническия, схима на плечах»3. Герман сед, брада покороче Влаасиевы, ризы преподобническия, схима на плечах»4. «Сергий сед, брада аки у Александры Свирскаго, ризы преподобническия, на плечах схима. Герман сед, брада аки у Кирилла Белоезерскаго, риза преподобническая, на плечах схима»5.
В начале XVIII века были известны иконы преподобных Сергия и Германа6. Напоминание об утраченном житии Преподобных, встречается в многочисленных списках «Валаамской беседы», памятника церковной публицистики XVI-XVII веков. Зачало «Беседы», несомненно, является отрывком из сентябрьских Миней, где повествуется о перенесении мощей преподобных Сергия и Германа (Карельских чудотворцев) из Новгорода в монастырь Всемилостивого Спаса по утишении военной опасности, по-видимому, в 1182 г., что подтверждается — новгородскими летописными источниками7. Первоначальное место подвигов преподобных Сергия и Германа указывается на Святом острове. Так говорит предание известное при игумене Ефреме во второй половине XVIII века8. Также данный факт подтверждает и шведский атлас, в котором на карте острова Валаама Святой остров именуется как Vanho Valamo — Старый Валаам, и на этом острове указан крест.
В грамоте Новгородского митрополита Варлаама, от 27 мая 1592 года, излагаются некоторые правила Валаамского общежития: «Жить по чину монастырскому благочинно, смирно, безмятежно, по преданию отеческому и по закону преподобных Валаамских первоначальников Сергия и Германа — общежительством. Закон и начало, изстари положенные в Валаамском монастыре, не разорять, но сохранить со всяким благоговением. Жить в согласии всей братии и слугам вкупе, единомысленно и меж себя в послушании. Монастырское содевать по совету, с сбора всей братии; без братского собора не должны действовать ни старец, ни слуга. Общину соблюдать по прежнему: платье и обувь давать по старине, из монастырской казны как братиям, так и слугам. Казначея во всяком обиходе: приходе и расходе, считать в правду по спискам»9.
Чрезвычайно широкое распространение «Валаамской беседы», известной во множестве списков XVI, XVII, XVIII веков, свидетельствует о высоком духовном авторитете основателей Валаамского монастыря, так как именно их духовными устами изложена позиция нестяжателей в известной церковной полемике XVI века.
В 1611 году монастырь был разорен шведами, и на острове жили шведские колонисты. В 1685 году в царствование Великих Князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича, шведы захотели откопать мощи преподобных и надругаться над ними, но Господь молитвами преподобных вскоре послал на них великий недуг и расслабление членов, поэтому они устрашились и над мощами их устроили часовню.
В этом же году архимандрит Тихвинского монастыря Макарий повергнул на имя Российских самодержцев следующие прошение: «Милостивые Государи и Великие Князи Иоанн Алексеивич, Петр Алексеевич, всея Великия и малыя и белыя России Самодерджцы, пожалуйте нас богомольцев своих; не дайте, великие государи, тех святых Германа и Сергия Валаамских, паче же и Российских древних, преславных чудотворцев их мощем у проклятых лютор в поругании быть: повелите, государи, те святые мощи с того Валаамского острова от их лютерского поругания пренести в свое царское богомолие монастырь, дабы оне, проклятые люторы, тем не возносилися и святым нашим поругания не чинили, и за сие бы от окрестных государств, которые ныне состоят в благочестии и содержат закон греческий, поношения и укоризны не было; паче же премудрый Господь Бог, за сие люторам на святыя наша попущение, на нас праведного своего гнева не послал. Воистину великие Государи, тии Святые Герман и Сергий, Валаамские чудотворцы, преславные, еще живи быша, и тогда прорицаху настоящая, будущая, яже о сем, великиие Государи, сотворите прилежное радение, дабы тех святых Германа и Сергия Валаамских, паче же Российских православных чудотворцев, много чудесныя их мощи от проклятых лютор в поругании не были. За сие же вашу государскую благую ревность и за прилежное тех святых Германа и Сергия чудотворцев о вас молитвы, подаст вам Господь Бог милость Свою и покорит вам вся враги, возстающия на Православную нашу Христианскую веру под ноги ваша, о сем молим вас милостивых и премилостивых великих государей. Мы богомольцы ваши, и милости просим великие Государи Цари смилуйтесь».

В 1764 году капитан Яков Яковлевич Мордвинов посетил Валаамский монастырь. В своих записках он описывает Святой остров, место первоначальных подвигов преподобных Сергия и Германа: «К святому острову пристали с западной стороны, а в других местах пристать невозможно, понеже все каменные горы на утес, а где пристали на берегу крест деревянный и — восход на гору весьма крут. В половине горы часовня деревянная и в ней образы. Часовня поставлена и образы написаны при игумене Ефреме. Позади той часовни пещера в каменной горе, где Преподобные спасались. Проход во оную тесен, и проходили на коленях. Вшед в пещеру, можно стоять двум человекам. В оной стоит деревянный небольшой крест и лежат небольшие два камня, а над входом в оную пещеру висят отломившиеся от горы каменья, и некоторые лежат при входе, и видно, что упали с верха и расшиблись. По выходе из пещеры восходили на самую высоту горы и проход весьма крутой, и над проходом висят каменья и деревья. Взошед на гору, площадь которой вся заросши лесом, и погуляв на той горе спустились к своему судну. Святой остров от Валаамского отделяется проливом широтою на одну версту»10.
В 1755 году игуменом Ефремом был выстроен новый деревянный соборный храм, в котором имелся придел преподобных Сергия и Германа. Тот же путешественник Мордвинов так описывает сам монастырь: «Монастырь построен на горе каменной, церкви, колокольня и ограда деревянные. И всему оному монастырю взят план, и на плане означено: Соборная церковь Преображения Господня, в ней приделы: с южной стороны — святых апостолов Петра и Павла, с северной — святого апостола Иоанна Богослова, вверху с юга святого апостола Андрея Первозванного, с северу святых праведных Захарии и Елисаветы, внизу с южной стороны — преподобных отец Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев, где и мощи преп. под спудом, а сверху сделаны раки, и на раки их положены живописные их образы»11.
К 28 июня 1789 года был выстроен освящен новый соборный храм преподобных Сергия и Германа Валаамских чудотворцев, казначеем Иннокентием с братией, где мощи их почивают под спудом. В 1817 году архимандритом Коневского монастыря Илларионом была составлена служба преподобным Сергию и Герману, валаамским чудотворцам, и напечатана в Синодальной типографии с приложением поучительного слова на память их.
В 1819 году, 20 октября, Святейшим Синодом было предписано общероссийское почитание Валаамских угодников и определены дни церковного празднования их памяти 28 июня (11июля н.ст.) и 11 сентября (24 сентября. н.ст.).
Мощи преподобных Сергия и Германа и ныне почивают под спудом в Спасо-Преображенском Соборе Валаамского монастыря. Свидетельством благодатной молитвенной помощи Преподобных являются многочисленные чудеса, явленные по вере просящих и молящихся.
Основатели монастыря преподобные Сергий и Герман, Валаамские чудотворцы, не оставили нам своего жития, которое несомненно существовало, сохранились лишь краткие упоминания в летописях и древних рукописях. Но преподобные Сергий и Герман никогда не оставляли своего братства. Они продолжают свидетельствовать на протяжении тысячи лет свое незримое присутствие, охраняя своим молитвенным предстательством Валаамскую обитель. Свидетельством их богоугодной жизни стало множество чудес и исцелений, подающихся по вере просящих о молитвенном предстательстве преподобных Сергия и Германа, которые продолжаются и в настоящее время.
В монастырском архиве, находящемся ныне в Финляндии, в Ново-Валаамском монастыре, сохранился сборник «Чудеса преподобных Сергия и Германа». Составлен он был по благословению игумена Дамаскина, выдержки из него приводим далее.
Великие угодники Божии преподобные Сергий и Герман и по своем успении продолжают подавать исцеления и творят многие чудеса, которые обильно изливаются от их цельбоносных мощей всем с верой к ним приходящим.

II. Предание о святых мощах.

Есть в Валаамской обители предание идущее от старцев, современных игумену Назарию, что когда сей благочестивый Настоятель созидал Соборный Преображения Господня храм на Валааме, то при рытии под основание его рвов видимы были гробницы Преподобных Сергия и Германа, стоящие в склепе прикрытом каменною плитою. Богомудрый игумен несмотря на общее желание открыть сию Святыню, немедленно при себе велел заложить камнем, отверстие, чрез которое она была видима и запретил даже об этом говорить; а между тем изустно сообщил о сем открытии Высокопреосвещенному Гавриилу, Митрополиту Новгородскому и С. Петербургскому и Святитель одобрил такое его распоряжение.
Следующее обстоятельство объясняет, почему так поступил старец Назарий, и как глубока была его духовная опытность. Игумен Ионофан управляя Валаамскою обителью сказывал некоторым из своих приближенных, что знавши от очевидцев, как несомненную истину помянутый случай, он сделавшись Игуменом возымел дерзостную мысль извлечь из недр земных богохранимые телеса Валаамских чудотворцев. Для исполнения сего пригласил некоторых из братии и тайною глухою полночь, пришли к месту покоища Святых мощей, разобрали уже каменный свод над могилою Угодников Божиих и готовы были поднять плиту, покрывающую гробницы; но едва коснулись ея; пламень огненный наполнил могилу и остановил неугодна Господу предприятие.
Игумен и его сотрудники в благоговейном ужасе пали ниц и с чистосердечным раскаянием молили преподобных Сергия и Германа о помиловании, огнь небесный пощадил дерзостных, они, уложив камни разобранного свода на плиту, вышли из могилы невредимы и долгое время случившееся хранили в молчании.
В таком виде оставалась верхняя часть могилы до игумена Дамаскина, который при поправке наружной раки, заметил беспорядочное положение камней, приказал оные вынуть, а вместо их посыпать белым песком. Один из трудившихся в сем деле сказывал, что над могилою лежит каменная ровная плита длиною около четырех, а шириною до трех аршин и которая находится под самым тем местом, где в соборе стоит серебряная рака.

III. Явления преподобных сомневающимся инокам.

3.1. При игумене Пафнутии стоящий у раки преподобных Сергия и Германа монах К. часто мысленно сомневался и смущался таким помышлением, что здесь ли, под спудом, обретаются мощи первоначальников нашей святой обители и чудотворцев Сергия и Германа, или где-нибудь в ином месте? «Угодники Христовы!, — часто говорил он, — хотя бы мне, грешному, во сне увидеть Вас. Ведь вот, я нахожусь постоянно у Вашей святой раки, а сомнение не оставляет меня, маловерного!».
И вот, богоносные Отцы наши благоволили его утешить и успокоить его сомнение. «Однажды»,- говорил он, — помню это было в декабре месяце, — пришел я, по своему обычаю, раньше, чтобы привести все в порядок, к вечерне. Отворив церковь, подошел к раке и по обычаю, совершенно спокойно, ни о чем особенно не думая, стал кое-что делать и убирать. Вижу, лампада над ракой ясно горит. Тут мне пришла мысль в голову и явилось желание приложиться к Преподобным. Не стал я обходить, как полагается, раку, а где стоял, на левой стороне, то и стал прикладываться: сначала к преподобному Герману, и только что вступил на ступени, как вижу ясно: в ногах у раки, с правой стороны, у аналоя, стоит схимник в полной схиме. Со мной что-то произошло непостижимое и никогда мною не испытанное. При полном мире сердечном и спокойствии я почувствовал, что словно я без тела стал: сделался каким-то особенным, легким. Приложившись к преподобному Герману, иду на правую сторону раки, и когда стал прикладываться к преподобному Сергию, — то увидел тоже, и на левой стороне, в ногах у раки стоит другой схимник. Тогда я, приложившись к преподобному Сергию, встал перед ракою, и вот уже ясно вижу двух светолепных старцев-схимников, стоящих молча по бокам раки: причем преподобный Сергий как бы шевелился, или поправлял свою схиму и мантию. Малое освещение от лампады не позволяло мне рассмотреть тогда тонкости — черты их лица, но все-таки в общем видны были их бороды, очертание лица, носа и схимническое одеяние. В это время я, находясь в каком-то неизреченном благоговейном духовном чувстве, подумал: «Неужели же я вижу Вас, Преподобные Отцы наши Сергие и Германе! Господи, помилуй! Что же это такое?! Старцы Божии! Земнии Ангели и Божии человеки!», — воскликнул я и в радостном чувстве, от избытка духовной радости и зримого видения, упал на колени и в порыве чувств с благоговением положил земной поклон угодникам Божиим. Когда же я поднялся на ноги, то Преподобные скрылись из моих глаз и стали невидимы. Не скоро я мог прийти в себя, настолько это сильно потрясло и поразило меня. Но когда я понял и убедился, что я, недостойный, сподобился видеть своих Преподобных Отцов Сергия и Германа, тогда умилилось мое сердце и слезы ручьем пролились из глаз моих. И я плакал несколько дней. Конечно, я старался скрыть свои слезы от братии, и никому в то время ни слова не проронил о своем видении, а сам с тех пор сердечно уверовал, что угодники Божии тут же обретаются, и еще сильнее любовью привязался к ним.
3.2. Поведал нам монах Х., что когда он жил еще в новоначалии, то часто слышал среди молодых братий такие слова, что, дескать, наши преподобные отцы Сергий и Герман находятся не здесь, где стоит их рака, а где-нибудь в другом месте, а здесь, в соборе, их рака находится только для воспоминания о них и сами-то они еще неизвестно где положены.
Вот, наслушавшись таких речей, однажды я, стоя в церкви на хорах во время всенощной, когда читали кафизмы, стал об этом размышлять и, как бы соглашаясь с прочими, подумал: «А кто знает, может быть и в самом деле преподобных-то здесь нет? Ведь Валаам-то велик! Они, может, где-нибудь и в другом месте положены? Но только что я успел это подумать, как в душе моей внезапно произошло какое-то изменение. Внезапно мое сердце умягчилось. Пришло некое Божественное умиление: пролились слезы из моих глаз и душа моя исполнилась каким-то дивным духовным чувством. Взглянув на иконостас, я узрел с правой стороны, у колонны, преподобных отцов наших Сергия и Германа, стоящих по обеим сторонам иконы Божией Матери, висящей на колонне, именуемой Валаамской. Одеты они были в мантии и полное схимническое одеяние. На схимах были видны кресты и можно было прочитать слова: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный» и т.д. В руках они держали свитки. Лица их были постнические. Глаза чудные, голубые. Настолько вид их был дивный и божественный, что, кажется, глаз бы от них не отвел. Они смотрели внимательно на братию, как бы следя и наблюдая за ними. Я глядел на них, у меня слезы лились из глаз, а душа как-то неизреченно радовалась и утешалась и горела любовью ко Господу и угодникам Его. От избытка своей радости, желая поделиться ею со стоящим рядом со мною иноком, я хотел показать ему виденное мною. Но только что успел я это подумать, как видение кончилось и преподобные стали невидимы. По-прежнему висела на колонне только икона Царицы Небесной.
После этого видения у меня все помыслы и сомнения о местонахождении наших преподобных совершенно исчезли и я твердо уверовал, что именно здесь, а не в ином месте находятся угодники Сергий и Герман. Здесь они почивают своими нетленными и многоцелебными мощами, духом будучи вне всего видимого и земного. Уверовал я, что они молятся за братию и помогают всем с верою и любовью припадающим к их честной раке, облегчая их скорби и нужды и врачуя немощи и неисцелимые болезни.
3.3. Случилось мне, говорил монах Калист, слышать рассказ схимонаха Порфирия, как Господь сподобил его видеть преподобных Сергия и Германа Валаамских чудотворцев. Накануне памяти перенесения честных мощей угодников Божиих, благоговейный старец Порфирий во время всенощного бдения в храме Преподобных, где почивают их нетленные мощи, стоял в проходе за алтарем подле окна, напротив самого Престола, на аршине не более расстоянием от него. Вдруг видит, во время величания, по обе стороны престола Божия, двух светообразных старцев в схимах. Лучезарное сияние разливалось от них и озаряло священнослужителей и молящихся! При каждом возгласе священнослужителей: «Ублажаем вас, Преподобные Отцы наши Сергие и Германе!», — старцы благословляли всех. По прочтении же святого Евангелия, оба вышли царскими вратами из алтаря и, еще раз благословив предстоящих, стали невидимы.

IV. Явление преподобных схимонаху Иоанну.

Схимонах отец Иоанн поведал нам о себе следующее истинное событие, приведшее его в монастырь. «Когда я еще жил в миру и о монашестве и о монастырях не имел совершенно никакого понятия и помышления, так как жизнь проводил светскую, рассеянную, к религиозным вопросам был равнодушен, холоден, и вообще духовным ничем не интересовался. Но Всеблагий Господь, не хотящий смерти грешника, коснулся Своею благодатью и моего холодного и жестокого сердца, и я, совершенно переменив жизнь свою, начал искренно молиться Богу; ходить в церковь; подавать посильно милостыню; соблюдать посты; читать Святое Евангелие, и вообще стал верующим человеком. Тогда ненавидящий добро — диавол, напал на меня сильнейшей духовною бранью, чрез хульные и всевозможно греховные помыслы, приводя меня в страшное смущение, иной раз доходящее до легкого отчаяния. Не имея совершенно никакого понятия, как в этой невидимой брани надо сражаться с врагом и отражать его, я страдал, мучился; иной раз мне настолько становилось трудно, что я даже выбегал из дома на улицу в ужасе и страхе. Усердно я молился Богу об избавлении меня от этой ужасной греховной брани, умоляя Его избавить меня от этого страдания. И вот, Всемилостивый Господь, внял моей, хотя и немощной, но усердной молитве, и Божественною Своею благодатью чудесно освободил меня от этой бесовской брани чрез Своих угодников, Преподобных Сергия и Германа, в обители которых впоследствии я удостоился принять святую схиму и жить до конца своей земной жизни.
Однажды, не помню, в какой праздник, я, по своему обычаю сходив к ранней литургии и возвратясь по окончании ее домой, попив чайку, намеревался сходить и к поздней литургии, но так как было еще рано, то я на краткое время, не раздеваясь, прилег отдохнуть и, сейчас же задремав, вижу такой сон — ясный. Подходят ко мне два светолепных старца в схимническом одеянии: первый — держал в своих руках Чашу и лжицу, а второй — какой-то бархатный покров, хорошенько я не мог рассмотреть, какой это был покров. Первый, подойдя ко мне, молча дал мне три раза лжицей из Чаши Святое Причастие, а второй покрыл мою голову покровом, держимым в своих руках. После этого я, сразу же проснувшись, ощутил в своей душе великую радость и глубокий мир душевный. Греховной брани в моей душе и следа не осталось, и я сердечно возблагодарил Всещедрого Господа за Его великую ко мне, грешному, явленную милость. «И кто же эти святые старцы?», — многократно задавая себе вопрос, думал я. И вот, по прошествии нескольких лет, когда я, промыслом Божиим, приехал на Валаам, то, подойдя к раке мощей Преподобных Отцев наших Сергия и Германа, Валаамских Чудотворцев, я сразу же узнал, что именно они-то ко мне и являлись. Когда же я жил в г. Баку, на Кавказе, они-то именно меня, по милосердию Божию, избавили от греховной душевной бури и таинственно призвали в свою св. обитель, где, по дивному промыслу Божию, доживаю я свой век, и уже сам я стал схимником и насельником святой Валаамской Обители».

V. Случаи спасения от потопления.

5.1. Ризничий Валаамского монастыря иеромонах Агафангел с чувством благодарности к угодникам Божиим Сергию и Герману за их покровительство и спасение от потопления, рассказал о себе следующее: «В 1865 году, будучи еще мирянином, шел я из Кронштадта в Ораниенбаум. Была осень, и лед настолько был тонок, что едва держал человека. Со мной было еще семь человек. Когда мы прошли версты четыре, лед начал проваливаться, на моих глазах товарищи скрывались под водой и тонули. Помню, как один, прося о помощи, обещал отдать, не оставляя себе ни копейки, все свои деньги — 200 рублей. На его слова никто не обратил внимания, и он, как и другие, с раздирающими душу воплями ушёл на дно. Остался только я, ползя по проламывающемуся льду.
Предвидя неизбежную гибель, стал взывать к угодникам Божиим Сергию и Герману, Валаамским чудотворцам, прося их помощи, и обещался, если они спасут меня, поставить им две по полтиннику свечки, и самого себя посвятить на служение Господу в их святой обители.
В таких чувствах и молитвах к угодникам Божиим я, уже не помню как, очутился на берегу в городе Ораниенбауме. Приехав в Петербург, немедленно пошел в Валаамскую часовню и исполнил обещание – поставил преподобным Сергию и Герману две свечки, а вскоре, на другой же год, и самого себя посвятил на служение Господу в их святой Валаамской обители».
5. 2. В Выборгской губернии крестьянин Матвей Петров, осенью 1850 года накануне праздника святителя Николая Чудотворца, был застигнут с товарищами на рыбной ловле в Ладожском озере, недалеко от острова Мегорки, страшной бурей. Время было ночное, и погода час от часу ухудшалась. Гибель, казалось, была уже неизбежна. Матвей молитвенно призвал в помощь преподобных Сергия и Германа обещая, что, если избавится от погибели, полгода будет трудиться в их святой обители бесплатно, и молитва его была услышана. Заступлением Валаамских чудотворцев Господь спас утопающих, они без вреда для себя были вынесены ветром к Сердобольскому берегу.
5.3. Осенью 1849 года судно купца Пикеева было застигнуто на Ладожском озере бурей и разбито. Находившийся на нем житель Выборгской губернии Евдоким Филиппов успел ухватиться за один из обломков, и трое суток его носило по озеру. Не видя ниоткуда помощи, Евдоким молил о спасении преподобных Сергия и Германа. Угодники Божии вняли молитве утопающего: Евдокима выбросило на берег около Обженского погоста в Олонецком уезде. Он был совершенно здоров, лишь на следующий день обнаружилась на всем теле опухоль, но и та спустя две недели исчезла. 25 марта 1852 года Евдоким пришел в обитель воздать благодарение Валаамским чудотворцам за их помощь и поведал братии о своем спасении.

VI. Примечания.

1 ГИМ. Уваровская летопись. 5681; XVII в., лист 185. РНБ. Погодинская летопись. 1403. XVII в. Там же. 1953. XVII в.
2 Российская летопись по списку Софийсому. Сп., 1795.
3 БАН, Двинское собрание, №51, л.272, в отдельном перечне без указания дня памяти.
4 Там же. Л.263, в отдельном перечне без указания дня памяти.

5 РНБ, собр. Погодина, № 1931, л.31, 10 сентября.
6 РГИА, ф.796, оп.24, ед.хр.217. Книга расходная о выдаче по предложению Святейшего Синода прислать из Канцелярии о строении и конфискации святых образов и книг в разные места 1743 года мая 26 дня. Реестр конфискованных к присланным из разных мест образам, лампадам и книгам, которые Святейшего Правительствующего Синода отданы в домовую Преосвященного Никодима епископа Санкт-Питербургского и Слютербургского канцелярию. Л.29 » №199 «Образ в молении преподобных Сергия и Германа Валаамских чудовторцов, вецы и оклад серебреные, чеканой работы позолочен рубль. Оценка 1 руб.»
7 ЛОИИ, Собрание Лихачева №328, оп.1, №243. О святых великоновгородских епископах и архиеписокпов и преп. и чудотворцах. Данное сказание составлено на основе рукописи именуемой «Летописец соборный», XIV-XV века. В настоящее время, к сожалению, утраченного.
8 Записки капитана Якова Яковл. Мордвинова, журнал о походах в Соловки и на Валаам острова 1744, 1752, 1764, 1784 гг.
9 Акты исторические», изданные Археографической комиссией, Т.1, №142, стр.235-236.
10 Записки капитана Якова Яковлевича Мордвинова журнал о походах в Соловки и на Валаам острова 1744, 1752, 1764, 1784 гг.
11 Там же.

10 фактов о Валааме и его обитателях

Валаам — прекрасная обитель, монастырь на островах. На Валааме ведется знаменитое монастырское хозяйство. Сюда часто приезжают паломники. В этой статье Вы найдёте фото Валаама, информацию и факты о святом острове, монахах, подвижниках, истории, прошлом и настоящем этого удивительного места.

Фото Валаама и факты

24 сентября Церковь празднует перенесение мощей преподобных Сергия и Германа Валаамских. Что мы знаем о них и об основанном ими монастыре? Почему и зачем переносили их мощи?

1. Валаам — монастырь на островах

Фото: иеромонах Савватий (Севостьянов), valaam.ru

Валаам — архипелаг в Ладожском озере в 22 км от материка с расположенным на нем Спасо-Преображенским монастырем. Площадь 50-ти островов составляет 36 квадратных километров. Крупнейший остров — Валаам, на него приходится более 2/3 площади — 27,8 квадратных километров. Длина острова 9,6 км, ширина — 7,8 км.

2. Валаам был языческим жертвенником

Фото: иеромонах Савватий (Севостьянов), valaam.ru

Название «Валаам» переводят с финского как «высокая земля», менее вероятный перевод — «земля клятвы» или «земля света». Некоторые полагают, что название происходит от имени языческого бога Ваала (иногда идентифицируемого со славянским Велесом) или библейского прорицателя Валаама.

Согласно валаамскому преданию, в древние времена, когда жившие в Приладожье финно-угры и славяне только готовились принять христианскую веру, острова были гигантским языческим жертвенником. Первый из учеников Христовых, Св. Апостол Андрей Первозванный, просвещая скифские и славянские земли, из Новгорода отправился на Валаам, где разрушил языческие капища и воздвиг каменный крест. Святой Апостол предсказал великое будущее Валааму, наступившее с основанием и расцветом монашеской обители.

Валаам: остров Преображения

3. Преподобные Сергий и Герман Валаамские — святые без жития

Основатели монастыря преподобные Сергий и Герман, Валаамские чудотворцы, не оставили нам своего жития. Сохранились лишь краткие упоминания в летописях и древних рукописях. Но преподобные Сергий и Герман никогда не оставляли своего братства. Они продолжают свидетельствовать на протяжении тысячи лет свое незримое присутствие, охраняя своим молитвенным предстательством Валаамскую обитель. Множество чудес и исцелений подается по вере просящих о молитвенном предстательстве преподобных Сергия и Германа. Чудеса эти продолжаются и в настоящее время.

В монастырском архиве, находящемся ныне в Финляндии, в Ново-Валаамском монастыре, сохранился сборник «Чудеса преподобных Сергия и Германа».

4. Валаам: попытки кощунства здесь наказуемы

Фото: patriarchia.ru

В 1611 году монастырь был разорен шведами, и на острове жили шведские колонисты. В 1685 году в царствование Великих Князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича, шведы захотели откопать мощи преподобных и надругаться над ними, но Господь вскоре послал на них «великий недуг и расслабление членов», поэтому они устрашились и над мощами их устроили часовню.

В 1163 году святые мощи были временно перенесены в Новгород. В 1182 году, когда опасность миновала, иноки перенесли обратно на Валаам святые мощи своих небесных заступников. Опасаясь оскорбления святыни, иссекли глубоко в скале могилу и в ней скрыли святые мощи угодников, где они и поныне пребывают «под спудом». В память возвращения святых мощей в Валаамскую обитель и совершается ежегодно церковное празднество 11/24 сентября.

5. Календарный вопрос коснулся и Валаама

Фото: иеромонах Савватий (Севостьянов), valaam.ru

После октябрьского переворота в 1917 г. Финляндия получила независимость. Валаам оказался на ее территории, что сохранило на время обитель. С ноября 1918 г. монастырь находился в ведении финляндской Православной Церкви, ставшей автономной и перешедшей в юрисдикцию Константинопольской Церкви. В сложных политических условиях, чтобы не прослыть «русской», Финляндская Церковь стремилась активно проводить реформы, подчеркивая свою самостоятельность. Она перешла на новый (григорианский) календарный стиль и западную пасхалию, не признаваемую другими православными Церквами.

В сентябре 1925 г. во время визита на Валаам возглавлявшего Финляндскую Церковь епископа Германа (Аав) прозвучало окончательное требование принять новый стиль. Значительная часть братии отказалась сослужить с ним и греческим митрополитом Германосом, стремясь придерживаться церковных канонов. Начались гонения. Ряд монахов должны были вернуться на верную гибель в СССР, некоторые перебрались в Сербию. Изгнанные иноки принесли традиции Валаама в разные страны мира: Францию, США, Марокко, Германию.

В 1946 перешел под юрисдикцию Русской Православной Церкви и был снова принят старый (юлианский) церковный календарь.

6. Валаам — светильник Финляндии

Фото: иеромонах Савватий (Севостьянов), valaam.ru

В лютеранской Финляндии Валаам в 20-30-е годы ХХ века продолжал быть светильником православной веры. Здесь ежегодно совершались съезды духовенства из 35 приходов Финляндии. Издавался журнал «Утренняя заря», книги. С 1926 г в Петропавловском храме иеромонах Исаакий начал совершать регулярные богослужения на финском языке. Работали школа-приют для 30 мальчиков, бедных и сирот в Воскресенском скиту и школа-«киновия» для мальчиков-карел. В храмах совершалось непрерывное чтение Псалтири с поминовением умерших и живых.

7. На Валааме есть ферма…

Фото: valaam.ru

В 1882 г. в шести километрах к западу от монастыря была выстроена образцовая механизированная ферма на 70 голов скота. Коровник был построен с отдельными секциями для каждого животного, с учетом рельефа, облегчающего въезд на сеновал. К обширному леднику с берега озера шла рельсовая дорога длиной 32 м. с подъемным краном. С его помощью молочные продукты погружали на лодку и отвозили в монастырь. По рельсам доставлялся и сваренный в котлах корм, воду брали из водопровода.

8. …и растут арбузы и дыни!

Фото:sadoved.com

В XIX веке на Валааме были прекрасные сады. Яблонь разводилось не менее 60 сортов, урожай составлял до 50 тонн. К обеду братии подавали до 80 кг свежесобранных ягод: смородины, крыжовника, малины. В парниках созревали арбузы весом около 8 кг, дыни — 3 кг, тыквы — около 33 кг. И это при том, что средняя температура июля составляет +17°!

Читайте также — Моцарелла с Валаама, или истории сырного импортозамещения

9. На Валааме можно послужить в армии

Фото: иеромонах Савватий (Севостьянов), valaam.ru

В 1995 году, в соответствии с соглашением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Министра обороны Российской Федерации о сотрудничестве Русской Православной Церкви и Министерства Обороны, было разрешено прохождение воинской службы насельникам Валаамского монастыря призывного возраста в военной части ПВО, дислоцированной на Валаамском архипелаге.

В связи с тем, что насельников призывного возраста на о. Валаам немного, для укомплектования подразделения в монастырь принимаются благочестивые православные юноши, которым в силу духовного устроения сложно служить на общих основаниях (семинаристы, приходские алтарники, чтецы и т.д.), и которые согласны нести нелегкие монастырские послушания до призыва в воинскую часть.

10. У Валаамской обители есть аккаунты в соцсетях

Принимая во внимание широкое распространение информационно-коммуникационных технологий, открывающее новые возможности для для просветительской и катехизаторской деятельности, по благословению Преосвященного епископа Троицкого Панкратия Спасо-Преображенский Валаамский монастырь в августе 2012 года открыл свои официальные страницы в основных социальных сетях Интернета.

По материалам официального сайта Валаамского монастыря

Как добраться до Валаама?

1. Ближайшие к Валааму крупные населенные пункты — Приозерск, Лахденпохья и Сортавала.

2. Из Приозерска на Валаам и обратно раз в день ходит метеор и пассажирский теплоход. Существует и их расписание.

3. Из Лахденпохьи можно зафрахтовать небольшой катер на несколько человек.

4. Из Сортавалы транспортное сообщение самое удобное. Существует метеор: Сортавала – Валаам – Сортавала.

Специализированного «общественного транспорта» в монастырь не существует.

Balaam (Валаам) — иудейский дьявол жадности и алчности

Вот так.

Первые люди появились на островах еще в 10 веке. С тех пор много воды утекло и много событий произошло. Датой возникновения Монастыря некоторые историки считают 960 год. Якобы в Монастыре хранились мощи святых Сергия и Германа, считавшихся основателями обители.

По сохранившимся церковным документам, в 1163 году, предвидя нападение шведских войск, монахи перевезли мощи святых в Великий Новгород, а в 1179 вернули их на остров, закопав на вершине скалы. Есть другое мнение, согласно которого Монастырь здесь возвели где-то на границе 13 и 14 веков, когда острова уже более 200 лет принадлежали Новгороду.

Монастырь служил одновременно оборонительной крепостью. За свою историю, острова неоднократно подвергались набегам шведских войск. В 1240 году, шведы полностью уничтожили оборону на островах. Их остановил князь Александр Ярославович, которого после этой битвы прозвали Невским. В начале 17 века, конкретнее, в 1611 году, шведы вновь осадили северо-запад Руси. На их пути снова оказался Монастырь. Шведские полки разорили и практически стерли с лица земли обитель на Валааме, братия практически вся погибла. В 1617 году острова перешли во владение Шведам.

Восстановили Монастырь по прошествии ста лет, в 1715 году, по приказу Петра Первого. Тогда была построена деревянная Спасо-Преображенская церковь, колокольня и хозяйственные постройки. В середине 18 века Монастырь дважды горел, а затем его земли были переданы в государственную казну. В результате, Монастырь пришел в упадок. Двадцать лет Валаамский Монастырь простоял в забвении, когда, наконец, в 1785 году, его было решено возродить, на этот раз, он должен был стать каменным. В конце 18 века, обители были возвращены земли, а к 1801 году была уже построена центральная усадьба. К слову, следует заметить, что строительство каменного Монастыря было делом нелегким.

Острова состоят из камня, лопату в землю воткнуть практически невозможно. Главным архитектором строительства назначили Назария, иеромонаха Саровской Пустыни. Его помнят на Валааме не только как руководителя строительства, но и как автора самого строгого Монастырского Устава, прослужившего до 1944 года. Устав не позволял попавшим в него покидать остров, поэтому, до начала 20 века, его использовали в качестве места ссылки для духовных лиц.

19 век считается веком расцвета Монастыря. Во многом, этому способствовало назначение на пост настоятеля отца Дамаскина. Он пришел в Монастырь простым послушником, сумел себя проявить и вскоре был назначен настоятелем.

Властвовал Дамаскин в Монастыре 42 года. Он провел некоторые реформы, в частности, отменил отшельничество. При нем было возведено 18 часовен, основаны рыбный и конный заводы, пристани, проложено 126 км дорог. В свое время Монастырь владел крепостными крестьянами, работавшими на подворьях. При отце Дамаскине, практически все работы в Монастыре выполняли сами монахи.

Своими руками выращивали они на неплодородных валаамских землях фрукты, овощи, даже арбузы. Во времена правления отца Дамаскина были разбиты великолепные фруктовые сады, любоваться которыми можно и по сей день. В годы своего расцвета, Монастырь напоминал небольшое государство в государстве, этакий русский Ватикан. Был здесь свой самодержец, карательные органы, велось хозяйство, торговля, были собственные финансы.

К 20 веку на острове насчитывалось около 1000 постоянных жителей. После революции, в 1918 году, острова вошли в состав Финляндии.

Отделившись от России, Монастырь вошел в число церковных меньшинств, потому как основной религией в Финляндии было и остается лютеранство. Тогда же на острове разместились части финской армии, а в 1925 году в Монастыре стали проводится службы на финском языке. Свои плюсы были и в нынешнем положении монахов. Им удалось избежать репрессий 20-30 годов 20 столетия.

К России острова, а вместе с ними и Монастырь, вновь отошли лишь в 1940 году, во время русско-финской войны. Русские войска разгромили финнов, те покинули остров, одновременно с ними уехали и монахи, увозя с собой из Монастыря все самое ценное. Беглые братья приобрели в Финляндии усадьбу и основали в ней Нововалаамский мужской православный Монастырь, который после Великой Отечественной присоединился к Русской Православной церкви, хотя территориально и экономически продолжал принадлежать Финляндии.

Службы на русском языке в Монастыре вскоре проводиться перестали, а в 1981 году умер и единственный, из оставшихся, русских монахов. В 1940 году, на возвращенном России острове, открыли школу боцманов Военно-морского флота. В годы войны на острове расположился вражеский гарнизон, который выбили оттуда в 1944 году. После войны, в 1952 году, в бывшей зимней гостинице при Монастыре, открыли Дом для инвалидов войны, который вскоре разросся до поселка, занявшего под жилые дома келейные и хозяйственные постройки.

С 1840-х годов между островом и материком начали ходить пароходы. С тех пор количество туристов, посещающих Валаам, растет от года к году. Если в 19 веке остров ежегодно посещали около 8 тысяч человек, то ближе к концу 20 века, их число достигло уже 130 тысяч.

Такое количество паломников наносит непоправимый вред острову – жгутся костры, вытаптывается травяной покров, камни и памятники покрываются надписями. Немного помогло острову создание на его территории музея-заповедника.

>
Остров Валаам: краткая история, как добраться и что посмотреть

История Валаама кратко

По поводу времени основания Валаамского монастыря до сих пор ведутся споры. На сегодняшний день утвердились две основные версии:

  • Первая версия основывается на рукописи XVI века «Сказание о Валаамском монастыре». Согласно ей, монастырь был основан в период с XII по XIV век.
  • Вторая версия опирается на одну из редакций «Жития преподобного Авраамия Ростовского», где впервые монастырь упоминается уже в X-XI веке.

Споры о дате возникновения идут давно, но это никак не отражается на потоке верующих и туристов, приезжающих на Валаам каждый год.

С XI века монастырь и окружающие его обители подвергались разорению. Шведы, потерпев поражение от русских, плавали по Ладожскому озеру и грабили все близлежащие селения и монастыри.

В 1595 г., после заключения мира со шведами, монастырю были возвращены его вотчины и пожалованы дотации из государственной казны на возрождение обители. Крестьяне возвращались на эти земли, так как царской грамотой они были освобождены от различных пошлин и повинностей. Частные пожертвования и усилия братии привели к полному восстановлению и расцвету Валаама, и к XV-XVI веку монастырь стал именоваться не иначе как Лаврой. Вокруг него на берегу Ладожского озера к этому времени было основано 12 скитов и множество православных храмов.

После революции 1917 г. Валаам отошел к Финляндии и только после русско-финской войны в 1940 г. вновь вернулся в состав уже Советского Союза. Позже в монастыре размещались школа боцманов и юнг, дом инвалидов. И только в 1989 г. здесь возобновилась монашеская жизнь.

Валаам: как добраться самостоятельно

Валам ежегодно посещает множество туристов и паломников как из России, так и со всего мира. В любом случае, какой бы способ вы ни выбрали, конечную часть пути придется преодолеть по воде. Поэтому многие выбирают водный маршрут изначально.

По воде

Один из самых комфортных видов путешествия в Валаам — это путешествие на теплоходе из Санкт-Петербурга. Обычно такие туры занимают два дня. Однако этот вариант нельзя назвать экономичным. Хотя сюда входит питание и проживание на теплоходе, а также экскурсионное посещение.

Более экономичный вариант — это поездка на метеоре. Время в пути — 4 часа. Стоимость около 2000 рублей в одну сторону. Но такую поездку трудно назвать комфортной. Метеоры довольно шумны.

Поездом или электричкой

Из Москвы и Санкт-Петербурга можно добраться поездом до города Сортавала. А оттуда с городской пристани до Валаама ходят теплоходы и метеоры. У последних нет четкого расписания, все зависит от наполнения, поэтому ориентироваться нужно на месте.

На автомобиле

Из любого города сначала нужно доехать до Сортавалы, а оттуда на теплоходе или метеоре до острова Валаам. Рядом с городской пристанью имеется стоянка, где можно оставить автомобиль.

Что посмотреть на Валааме

Валаамский архипелаг находится в северной части Ладожского озера и состоит более чем из 50 островов. Самый посещаемый, это, конечно, Валаам, место расположения Валаамского Спасо-Преображенского монастыря. Природа этих островов удивительна, несмотря на то, что климат довольно суров. Даже летом температура не превышает 17-19С?, а холодные ветра Ладожского озера заставляют съежиться и потеплее закутаться в ветровку.

Но иногда в самых суровых условиях расцветают самые прекрасные цветы.

Отвесные скалы с соснами, некоторым из которых больше 300 лет, бухты и озера — суровая и прекрасная природа Валаама привлекала талантливейших художников России — Рериха, Айвазовского, Шишкина.

Сегодня в монастыре продолжаются реставрационные работы, но все же он является действующим. Проводятся все службы. На территории обители проживают более двухсот насельников.

Первое, что встречает туристов на монастырском причале по прибытии на остров — это часовня иконы Божьей Матери «Всех скорбящих радость». Недалеко от нее расположен домик начальникам причала, а за ним — монастырские сады и огороды. Природный климат на Валааме довольно суров, но при этом братия выращивает клубнику, яблони, сливы, груши и даже розы. Всего на острове три сада: Верхний, Средний и Нижний. При этом яблонь в них более 2000. Знамениты они и «Аптекарским огородом», который рекомендовал монахам еще Петр I, из это «огорода» и вырос со временем Верхний сад. Землю свозили на Валаам с материка, каждый паломник знал, что лучший подарок монастырю — мешок земли.

Непосредственно перед монастырем находится Знаменская, или как ее называют, Царская часовня. Она установлена в 1858 г. в честь посещения Валаама императором Александром II с семейством. Внутри нее находится очень красивая мозаичная икона «Знамение Божьей Матери».

Далее путешественники входят в монастырь.

Стоит упомянуть о правилах посещения монастыря. Женщинам нельзя носить на территории монастыря шорты, брюки, мини-юбки, декольте, прозрачные вещи. Головной убор обязателен. Мужчинам нельзя шорты, майки, головной убор, также не приветствуются спортивные костюмы. Как говориться в чужой монастырь, со своим уставом…

Вокруг монастыря находится несколько зданий. В них проживают миряне: трудники, волонтеры. Все они трудятся на территории монастыря бесплатно. Проживание и питание им обеспечено. Здесь же есть гостиница для паломников и трапезная. Здесь их две — одна братская другая для паломников.

Именно в Спасо-Преображенском Валаамском монастыре находится известная и почитаемая «Икона Валаамской Божьей Матери». С ее обретением связана удивительная история. В 1897 г. в монастыре появилась питерская паломница Наталья Андреева, которая страдала застарелой болезнью ног. Она и рассказала старцам о том, что во сне ей явилась Божья Матерь, которая поведала о своем образе в стенах храма. Ориентируясь по сну паломницы, старцы действительно нашли икону, в кладовой за церковной утварью. После чудесного обретения иконы Наталья Андреева исцелилась. В 1940 г. с приходом советской власти монахи увезли икону в Финляндию, где она и находится по сей день в Ново-Валаамском монастыре. На Валааме же в России есть ее список (копия).

С острова Валаама на остров Никольский проложены деревянные сходни, пройдя по ним перед туристами открываются Никольский скит — одна из красивейших церквей всего храмового комплекса. К сожалению, он был сильно разрушен в советский период, но в 1983 г. начались восстановительные работы, а в 1989 г. — скит был возвращен церкви.

Путешественники могут осмотреть и другие скиты, однако, не все они открыты к посещению. В некоторые запрещен вход женщинам, а некоторые не допускают в свою внутреннюю жизнь мирян вообще. Например, Герсифманский (Желтый) скит, где на входе висят красноречивые объявления «Прятаться от дождя на крыльце храма не разрешается», «Просьба не беспокоить братию», «Посторонним вход воспрещен».

В разных местах архипелага сохранились подземные казематы и орудийные позиции — это линия Маннергейма, используемая во времена русско- финской войны. Любопытствующие могут осмотреть прорубленный в скале тайный спуск к Ладоге, а также башню наведения высотой в 22 метра. Оттуда, кстати, открывается потрясающий вид. Окопы, буквально, «вырытые в камнях» тоже весьма впечатляют.

Красивейший северный заповедник, уникальный монастырский комплекс, место исторических событий — все это Валаам. Неважно, с какой целью приезжают сюда туристы, каждый из них увозит с собой частичку покоя и чистоты этого места. «Обитель неба на земле». Что еще сказать!

Остров на Севере русском

История, природа и искусство —

три мощные воспитательные силы в нашем обществе.

На Валааме они соединены с необычайной прочностью…

Академик Д. С. Лихачев

Валаамский архипелаг по праву считается жемчужиной русского Севера.

Расположен он в Карелии, в северной части Ладожского озера, в 22 км от материка. Площадь архипелага, состоящего более чем из 50 островов тектонического происхождения, составляет 36 квадратных километров, площадь самого большого, Валаама, — около 28 квадратных километров.

На нем располагается одноименный поселок и ансамбль Валаамского Спасо-Преображенского монастыря, на некоторых других островах — скиты. Отдельные острова соединены между собой и с островом Валаам мостами.

Валаам среди других островов отличается не только размерами, но и причудливой береговой линией. Она поражает своей изрезанностью, тихими заводями, глубокими заливами, неповторимыми мысами, крутыми берегами, которые иногда возвышаются из воды абсолютно отвесной скалой или гранитной стеной, достигающей порой высоты около 50 метров над уровнем воды (подводная часть часто опускается на глубину до 200 метров).

По словам гидрографа А. П. Андреева, природы, подобной на острове Валааме,

не встретишь нигде в Европе: множество совершенно отвесных скал, идущих и в высоту и на глубину, — островки, мыски, бухточки…

Проливы, озерки между густой растительностью и угрюмыми гранитными скалами отражают на лазури все предметы, а стройный хвойный лес дополняет общую картину, придавая всему чудный, восхитительный вид.

Уникальность Валаама еще и в том, что его поверхность состоит в основном из скал, покрытых почвой во многих местах толщиной всего от 10 до 30 см. Но при этом его холмистая поверхность покрыта реликтовыми хвойными лесами с преобладанием сосны, которые пересечены изумительными лугами и очень живописными долинами. Трудно даже представить, сколько усилий нужно преодолеть дереву, чтобы вырасти на совершенно голом камне!

Идя по тропинке в лесу, иногда видишь, как узловатые жилы корней цепко ухватились за эти камни, распластались на них, используя любую трещину, выступ. Кстати, возраст некоторых деревьев достигает 300-350 лет.

И еще один удивительный факт о выносливости сосны. Из-за частых штормов, деревья, растущие вдоль берегов острова, подвергаясь сильным ударам ветра, приобрели с годами причудливую, изогнутую форму, но стоят, восхищая своей жизнестойкостью!

В 1959 году леса Валаама были отнесены к категории особо ценных насаждений, а в 1965 году остров был объявлен природным заказником. В 1979 году он стал музеем-заповедником. К слову сказать, на протяжении многих десятилетий, а точнее с середины XIX века, монахами были посажены целые рощи и аллеи из дуба, пихты, ясени, кедра, лиственницы, туи и каштана, которые абсолютно нетипичны для этих мест.

Изумленные паломники и путешественники испытывали благоговение перед «святой обителью», когда на северном острове видели уникальные плодоносящие сады и рукотворные насаждения. Микроклимат и старание людей превратили остров в «волшебную землю»: это не только природный феномен, но и памятник труду простых людей, чьи имена остались безвестны.

В 1999 году весь архипелаг получил статус природного парка, который назвали природный парк «Валаамский архипелаг».

В парке предлагаются экскурсии по основным природным достопримечательностям Валаамского архипелага с посещением музея Природы. Например, можно познакомиться с красотой малых островов и с удивительным растительным миром; в частности, с разнообразием уникальных живых организмов — лишайников, образующих настоящие «сады».

Если повезет, можно увидеть лежбище ладожской кольчатой нерпы, которая занесена в Красную книгу России.

«Скалистый берег» — еще одна из интереснейших природных достопримечательностей. Возле «Белого» скита растет одинокая сосна, которую иногда называют «шишкинской». Говорят, она служила художнику «фотомоделью» для этюдов. Посетив остров, молодой Иван Шишкин отзывался о Валааме, как об острове, который «живописен в высшей степени». Выразительность и красота острова привела к тому, что в XIX веке здесь даже была основана школа пейзажной живописи, а студенты Санкт-Петербургской Академии художеств писали свои дипломные работы.

Несомненно познавательными будут маршруты на остов Оборонный — объект военной истории Валаама (одно из немногих сохранившихся до наших дней оборонных сооружений «линии Маннергейма»), к уникальным рукотворным гидротехническим сооружениям. Можно заглянуть на одну из старейших и до сих пор действующую метеостанцию Гидрометслужбы России.

Но не только природа и история Острова привлекает туристов, главной достопримечательностью архипелага является Валаамский ставропигиальный мужской монастырь, основанный в 1407 году. Точнее с этого года согласно «Сказанию о Валаамском монастыре» начинается относительно достоверная документальная история монастыря, поскольку легенда гласит, что монастырь основали причисленные к лику святых монахи — чудотворцы Герман и Сергий еще в 992 году.

Монастырь является памятником русского зодчества.

Именуемый часто Северным Афоном, Валаамский монастырь стоял у истоков рождения мирового Православия, был его оплотом на северо-западных территориях России. Его история писалась веками, в ней легенды и мифы соседствуют с достоверными фактами тяжелой и яркой жизни обители. На протяжении столетий игумены-просветители и иноки православной святыни возводили величественные храмы и уединенные скиты, облагораживали землю Валаама, создавали памятники письменности и книжных редкостей.

На долю Монастыря выпало множество испытаний: пожары, упадок, войны, гонения на церковь, послевоенная трагедия в СССР. Но он не просто выжил, святая святых православия каждый раз возрождалась — и не только силами монахов, но и добровольцев, людьми разного сословия и национальности. Более того, история монастыря тесно переплелась с жизнью валаамских подвижников и старцев, их поучениями и наставлениями, с судьбами многих известных и обычных людей.

Окруженный со всех сторон водой, удаленный от мирской суеты, Валаам словно создан для тихой, созерцательной духовной жизни. И даже мимолетно, в качестве туриста, прикоснувшись к истории и природе Валаама, ты знаешь, ты чувствуешь, что все увиденное и услышанное, прочувствованное и промелькнувшее Здесь навсегда останется в тебе и с тобой.

Серый — зеленый, Нежный — суровый…

Льдистые дали, Сизые кручи — Алые тучи…

Песенка птичья, Звон издалека Близко — глубоко…

Мшистые ели — Слева и справа, Вправо и влево…

Легкое бремя…

На сердце прямо — Лик Валаама…

Наталья Савина «Лик Валаама»

В видеоролике звучит мелодия Е. Доги «Под звездным небом»; прочитано стихотворение А. Авдышева; использованы шесть картин русских художников:

  • Н. Рерих «Святой Остров», 1917 год;
  • А. Куинджи «На острове Валааме», 1873 г.;
  • П. Гине «Остров Валаам», «На острове Валааме», «На Валааме. Камни в лесу», 1850-е г.г.;
  • И. Шишкин «Вид на острове Валааме»,1856 г.

Фотографии — автора, Полины Наумовой (Санкт- Петербург), четыре фото с сайта www.arina-tour.ru

P.S. Для любознательных на сайте представлена статья об уникальном климате Валаама.

Валаамский архипелаг

Валаамский архипелаг

Характеристики

Количество островов

более 50

Крупнейший остров

Валаам

Общая площадь

36 км²

Расположение

61°22′ с. ш. 30°56′ в. д.HGЯOL

Акватория

Ладожское озеро

Страна

  • Россия

Субъект РФ

Республика Карелия

Валаамский архипелаг

Валаамский архипелаг

Медиафайлы на Викискладе

Объект культурного наследия, объект № 1010054000
объект № 1010054000

Скалы на острове Валаам в Ладожском озере

Валаа́мский архипела́г — группа островов в северной части Ладожского озера в 22 км от материка. Площадь архипелага, состоящего более чем из 50 островов, составляет 36 км². Крупнейший остров — Валаам, на него приходится более 2/3 площади — 27,8 км²; длина острова 9,6 км, ширина 7,8 км. Второй по размерам остров — Скитский. Административно архипелаг относится к Сортавальскому району Республики Карелия.

Среди более мелких островов: Лембос, Святой, Байонный, Крестовые, Московский, Предтеченский, Никоновский, Дивный, Емельянов, Оборонный, Голый, Савватия (Гранитный), Зосимы, Скалистый, Луковый, Овсяный, Ржаной, Никольский, Иоанна Кронштадтского. Некоторые острова соединены между собой и с островом Валаам мостами.

На островах Валаамского архипелага расположены посёлок Валаам и Валаамский монастырь.

С 1996 года территория Валаамского архипелага является кандидатом на включение в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Вид со спутника

Архипелаг расположен в северо-восточной части Ладожского озера — крупнейшего озера в Европе.

Весна приходит в конце марта. Летом на Валааме солнечных дней на 30-35 больше, чем на материке. Средняя температура июля 17° С. Зима со снегом начинается в начале декабря. В середине февраля налаживается автомобильное сообщение с ближайшим городом Сортавала (42 км.). Средняя температура февраля: −8° С.

Тектонический сильно расчленённый тип. Отметки высот над уровнем моря — в интервале от 5,1 до 58,2 м.

«Карта острова Валаам и прилегающих к нему островов». «Валаамский монастырь и его подвижники : с приложением: изображения Германа и Сергия Валаамских чудотворцев, двух портретов, 14-ти рисунков и карты Валаамских островов». — СПб. : Валаамский монастырь, 1889

  • 2 внутренних озера с сильно изрезанной береговой линией общей площадью около 100 га, соединённых между собой и Ладожским озером каналами;
  • 9 небольших лесных озёр-ламб;
  • разветвлённая сеть мелиоративных канав (XIX век).

Природа

Природа Валаамского архипелага

Положением архипелага определяются его природные особенности. Территория архипелага относится к среднетаежной подзоне таёжной зоны.

На территории островов насчитывается более 480 видов растений, многие были культивированы монахами. Главный остров покрыт в основном хвойными лесами (около 65 % — сосна).

Архипелаг получил своё название по главному острову — Валааму. Его название, возможно, происходит от финно-угорского слова «валамо» — высокая (горная) земля.

Швеция

В составе Шведского королевства архипелаг находился в составе Выборгского лена.

Российская империя

См. также: Старая Финляндия

В ходе Северной войны, во время военной кампании 1710 года русской армии удалось взять Выборг. Российские войска заняли территорию Выборгского лена. В 1719 году на этих землях указом Петра I была образована Выборгская провинция Санкт-Петербургской губернии. По завершении в 1721 году Северной войны согласно условиям Ништадтского мирного договора Швеция признала присоединение к России Ингерманландии, Кексгольмского лена и части Карелии с дистриктом Выборгского лена. В 1744 году была создана Выборгская губерния. С 1783 по 1797 года — Выборгское наместничество. В 1802 году Выборгское наместничество было преобразовано в Финляндскую губернию. В 1811 году Финляндская губерния вошла в состав Великого княжества Финляндского (как части России) и получила прежнее название — Выборгская губерния.

Финляндия

После распада Российской империи и провозглашения независимости Великого княжества Финляндского в 1917 году Валаамский архипелаг был в составе Финляндии. Архипелаг относился к сельскому муниципалитету Сортавалы (фин. Sortavalan maalaiskunta) Выборгской губернии.

После Зимней войны 1939—1940 годов, по условиям Московского договора бо́льшая часть Выборгской губернии была передана СССР, включая и архипелаг. Ладожское озеро оказалось полностью на территории СССР.

Новые территории распределили между регионами СССР. Архипелаг был отнесён к Карельской Автономной ССР, которую преобразовали в Карело-Финскую ССР.

В годы советско-финской войны (1941—1944) архипелаг был занят частями финской армии до заключения в 1944 году Московского перемирия.

СССР

В 1979 году на островах создан Валаамский Музей-заповедник. С 1984 года организован Валаамский лесхоз.

Россия

В 1992 году Валаамский музей-заповедник был ликвидирован, а на основе его фондовых коллекций ликвидационной комиссией было создано два музея: ТОО «Валаамский научно-исследовательский церковно-археологический и природный музей-заповедник» на Валаамских островах и Региональный музей северного Приладожья в городе Сортавала. Учредителями Валаамского научно-исследовательского церковно-археологического и природного музея-заповедника являются Министерство культуры Республики Карелия и Русская православная церковь (Московский патриархат). В 1993 году островам был придан статус Уникальной природно-ландшафтной территории Республики Карелия. Статус не имел аналогий в законодательстве, поэтому для усиления природоохранной деятельности в 1999 году постановлением правительства Республики Карелии был создан природный парк «Валаамский архипелаг».

Архипелаг и известные личности

Большая Никоновская бухта

Остров Валаам неоднократно посещали императоры Александр I и Александр II, другие члены императорской фамилии. Также приезжал на Валаам святитель Игнатий (Брянчанинов). Природа Валаама вдохновляла известнейших гениев творчества и науки: И. И. Шишкин, Ф. А. Васильев, А. И. Куинджи, писатели и поэты Н. С. Лесков, Ф. И. Тютчев, А. Н. Апухтин, И. С. Шмелёв, Б. К. Зайцев, композиторы П. И. Чайковский, А. К. Глазунов, учёные М. Н. Миклухо-Маклай, Д. И. Менделеев и множество других побывали здесь. В XIX веке во время своего путешествия по России остров посетил Александр Дюма-отец.

Хорошо известны валаамские пейзажи, написанные И. И. Шишкиным («Вид Валаама», 1860), А. И. Куинджи («На острове Валаам», 1873) и Николаем Рерихом («Святой остров», 1917). Ряд современных художников, в частности, известный петрозаводский график А. И. Авдышев, в 1970-х годах создал серию черно-белых линогравюр. Приезжал на Валаам и посвящал ему свои работы мастер объёмной резьбы по дереву, сортавальский художник Кронид Гоголев.

  • Резников Л. Я. Валаам раскрывает тайны. — Петрозаводск, 1975. — 167 с.
  • Резников Л. Я. Валаам — жемчужина Ладоги. — Петрозаводск, 1977.
  • Левиаш Т. Л. Государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник Валаам: Путеводитель. — Петрозаводск: «Карелия», 1989—104 с.: ил.
  • Экосистемы Валаама и их охрана / А. А. Кучко, Н. А. Белоусова, А. В. Кравченко и др. — Петрозаводск, 1989
  • Карелия: энциклопедия: в 3 т. / гл. ред. А. Ф. Титов. Т. 1: А — Й. — Петрозаводск: ИД «ПетроПресс», 2007. С. 190—400 с.: ил., карт. ISBN 978-5-8430-0123-0 (т. 1)
  1. Распоряжение Правительства Российской Федерации №1301-р от 15 июня 2019 года «О присвоении наименования географическому объекту в Республике Карелия»
  2. Ладожское озеро. Валаам. Обзор (1) (недоступная ссылка). Дата обращения 30 января 2010. Архивировано 5 сентября 2008 года.
  3. UNESCO World Heritage Centre. The Valamo archipelago — UNESCO World Heritage Centre (англ.). whc.unesco.org. Дата обращения 17 марта 2016.
  4. мирный договор Ништадтский мирный договор (недоступная ссылка — история ).
  5. Валаамский музей-заповедник (недоступная ссылка — история ).

Ссылки

  • Валаам (острова) // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 4 т. — СПб., 1907—1909.
  • Научно-исследовательский центр «Валаам» (недоступная ссылка). Архивировано 3 декабря 2009 года.
  • Монахи и миряне живут вместе на Валаамском архипелаге (статья в «Санкт-Петербургских ведомостях»)
  • Ваалаамский архипелаг на сайте «Фото-Карелия»
  • Природа острова Валаам — фотогалерея
  • Остров Валаам: фото и статьи (недоступная ссылка). Архивировано 5 мая 2007 года.

Портал о Карелии — Карелия на страницах Википедии

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *