Любовь или страх?

Любовь или страх?

Страх Божий имейте превыше всего. Из поучения Владимира Мономаха

Великий князь Владимир Мономах (1053/4–1125)

День памяти: 13 (26) июня (Собор всех святых в земле Российской просиявших)

Сын князя Всеволода Ярославича, был прозван Мономахом в подражание своему деду по матери – византийскому императору Константину IX Мономаху. Активный деятель княжеских съездов 1097, 1100, 1103 годов, вдохновитель походов против половцев, совершавших частые набеги на русские земли.

Стал великим князем в 1113 году, провел ряд реформ, занимался упорядочиванием законодательства. Его правление связано с последним возвышением Киева и временным прекращением княжеских усобиц. Уделял большое внимание развитию письменности, по его поручению была сделана вторая редакция «Повести временных лет».

«Поучение Владимира Мономаха» составленно из трех частей – рассказ о своей жизни в назидание детям, письмо Олегу Святославичу и заключительная молитва.

+++

Я, смиренный, дедом своим Ярославом, благословенным, славным, нареченный в крещении Василием, русским именем Владимир, отцом возлюбленным и матерью своею из рода Мономахов: и христианских ради людей, ибо сколько их соблюл по милости своей и по отцовской молитве от всех бед! Сидя на санях, помыслил я в душе своей и воздал хвалу Богу, который меня до этих дней, грешнаго, сохранил. Дети мои или иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться.

Прежде всего, Бога ради и души своей, страх имейте Божий в сердце своем и милостыню подавайте неоскудную, – это ведь начало всякаго добра. Если же кому не люба грамотка эта, то пусть не посмеются, а так скажут: на дальнем пути, да на санях сидя, безлепицу молвил.

Ибо встретили меня послы от братьев моих на Волге и сказали: «Поспеши к нам, и выгоним Ростиславичей и волость их отнимем; если же не пойдешь с нами, то мы – сами по себе будем, а ты – сам по себе». И ответил я: «Хоть вы и гневаетесь, не могу я ни с вами пойти, ни крестоцелование преступить».

И, отпустив их, взял Псалтырь в печали разогнул ее, и вот что мне вынулось: «О чем печалишься, душа моя? Зачем смущаешь меня?» – и прочее. И потом собрал я эти полюбившияся слова и расположил их по порядку и написал. Если вам последния не понравятся, начальныя хоть возьмите.

«Зачем печалишься, душа моя? Зачем смущаешь меня? Уповай на Бога, ибо верю в него». «Не соревнуйся с лукавыми, не завидуй творящим беззаконие, ибо лукавые будут истреблены, послушные же Господу будут владеть землей». И еще немного: «И не будет грешника: посмотришь на место его и не найдешь его. Кроткие же унаследуют землю и многим насладятся миром. Злоумышляет грешный против праведнаго и скрежещет на него зубами своими; Господь же посмеется над ним, ибо видит, что настанет день его. Оружие извлекли грешники, натягивают лук свой, чтобы пронзить нищаго и убогаго, заклать правых сердцем. Оружие их пронзит сердца их, и луки их сокрушатся. Лучше праведнику малое, нежели многое богатство грешным. Ибо сила грешных сокрушится, праведных же укрепляет Господь. Ибо грешники погибнут, – праведных же милует и одаривает. Ибо благословляющие Его наследуют землю, клянущие же Его истребятся. Господом стопы человека направляются. Когда он упадет, то не разобьется, ибо Господь поддерживает руку его. Молод был и состарился, и не видел праведника покинутым, ни потомков его просящими хлеба. Всякий день милостыню творит праведник и взаймы дает, и племя его благословенно будет. Уклонись от зла, сотвори добро, найди мир и отгони зло, и живи во веки веков».

«Когда возстали бы люди, то живыми пожрали бы нас; когда прогневалась бы на нас ярость Его, то воды бы потопили нас».

«Помилуй меня, Боже, ибо попрал меня человек; всякий день нападая, теснит меня. Попрали меня враги мои, ибо много возстающих на меня свыше». «Возвеселится праведник и, когда увидит отмщение, руки омоет свои в крови грешника. И скажет человек: Если есть награда праведнику, значит есть Бог, творящий суд на земле». «Освободи меня от врагов моих, Боже, и от возстающих на меня защити меня. Избави меня от творящих беззаконие и от мужа крови спаси меня, ибо уже уловили душу мою». «Ибо гнев в мгновение ярости Его, а вся жизнь в воле Его: вечером водворится плач, а наутро радость». «Ибо милость Твоя лучше, чем жизнь моя, и уста мои да восхвалят Тебя. Так благословлю Тебя при жизни моей и во имя Твое воздену руки мои». «Укрой меня от сборища лукавых и от множества делающих неправду». «Веселитесь все праведные сердцем. Благословлю Господа во всякое время, непрестанна хвала Ему», и прочее.

Ибо как Василий учил, собрав юношей: иметь душу чистую и непорочную, тело худое, беседу кроткую и соблюдать слово Господне: «Есть и пить без шума великаго, при старых молчать, премудрых слушать, старшим покоряться, с равными и младшими любовь иметь, без лукавства беседуя, а побольше разуметь; не свиреповать словом, не хулить в беседе, не много смеяться, стыдиться старших, с непутевыми женщинами не беседовать и избегать их, глаза держа книзу, а душу ввысь, не уклоняться учить увлекающихся властью, ни во что ставить всеобщий почет. Если кто из вас может другим принести пользу, от Бога на воздаяние пусть надеется и вечных благ насладится». «О Владычица Богородица! Отними от сердца моего беднаго гордость и дерзость, чтобы не величался я суетою мира сего» в ничтожной этой жизни.

Научись, верующий человек, быть благочестию свершителем, научись, по евангельскому слову, «очам управлению, языка воздержанию, ума смирению, тела подчинению, гнева подавлению, иметь помыслы чистые, побуждая себя на добрыя дела, Господа ради; лишаемый – не мсти, ненавидимый – люби, гонимый – терпи, хулимый – молчи, умертви грех». «Избавляйте обижаемаго, давайте суд сироте, оправдывайте вдовицу. Приходите да соединимся, говорит Господь. Если будут грехи ваши как обагренные, – как снег обелю их», и прочее. «Возсияет весна поста и цветок покаяния; очистим себя, братья, от всякой крови телесной и душевной. Взывая к Светодавцу, скажем: «Слава Тебе, Человеколюбец!» Поистине, дети мои, разумейте, что Человеколюбец Бог милостив и премилостив. Мы, люди, грешны и смертны, и если кто нам сотворит зло, то мы хотим его поглотить, кровь его пролить вскоре. А Господь наш, владея и жизнью и смертью, согрешения наши превыше голов наших терпит всю жизнь нашу. Как отец, чадо свое любя, бьет его и опять привлекает к себе, так же и Господь наш показал нам победу над врагами, как тремя делами добрыми избавляться от них и побеждать их: покаянием, слезами и милостынею. И это вам, дети мои, не тяжкая заповедь Божия, как теми делами тремя избавиться от грехов своих и Царствия небеснаго не лишиться.

Бога ради, не ленитесь, молю вас, не забывайте трех дел тех, не тяжки ведь они; ни затворничеством, ни монашеством, ни голоданием, которыя иные добродетельные претерпевают, но малым делом можно получить милость Божию.

«Что такое человек, как подумаешь о нем?» «Велик ты, Господи, и чудны дела Твои; разум человеческий не может постигнуть чудеса Твои», – и снова скажем: «Велик Ты, Господи, и чудны дела Твои, и благословенно и славно имя Твое вовеки по всей земле». Ибо кто не восхвалит и не прославит силу Твою и Твоих великих чудес и благ, устроенных на этом свете: как небо устроено, или как солнце, или как луна, или как звезды, и тьма, и свет? И земля на водах положена, Господи, Твоим промыслом! Звери различные и птицы и рыбы украшены Твоим промыслом, Господи! И этому чуду подивимся, как из праха создал человека, как разнообразны человеческия лица, – если и всех людей собрать, не у всех один облик, но каждый имеет свой облик лица, по Божьей мудрости. И тому подивимся, как птицы небесныя из рая идут, и прежде всего в наши руки, и не поселяются в одной стране, но и сильныя и слабыя идут по всем землям, по Божьему повелению, чтобы наполнились леса и поля. Все же это дал Бог на пользу людям, в пищу и на радость. Велика, Господи, милость Твоя к нам, так как блага эти сотворил Ты ради человека грешнаго. И те же птицы небесныя умудрены Тобою, Господи: когда повелишь, то запоют и людей веселят; а когда не повелишь им, то и имея язык онемеют. «И благословен, Господи, и прославлен зело!» «Всякия чудеса и эти блага сотворил и совершил. «И кто не восхвалит Тебя, Господи, и не верует всем сердцем и всей душой во имя Отца и Сына и Святаго Духа, да будет проклят!» Прочитав эти Божественныя слова, дети мои, похвалите Бога, подавшаго нам милость свою; а то дальнейшее, – это моего собственнаго слабаго ума наставление. Послушайте меня; если не все примете, то хоть половину.

Если вам Бог смягчит сердце, пролейте слезы о грехах своих, говоря: «Как блудницу, разбойника и мытаря помиловал ты, так и нас, грешных, помилуй». И в церкви то делайте и ложась. Не пропускайте ни одной ночи, – если можете, поклонитесь до земли; если вам занеможется, то трижды. Не забывайте этого, не ленитесь, ибо тем ночным поклоном и молитвой человек побеждает дьявола, и что нагрешит за день, то этим человек избавляется. Если и на коне едучи не будет у вас никакого дела и если других молитв не умеете сказать, то «Господи помилуй» взывайте безпрестанно втайне, ибо эта молитва всех лучше, – нежели думать безлепицу, ездя.

Всего же более убогих не забывайте, но, насколько можете, по силам кормите и подавайте сироте и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека. Ни праваго, ни виновнаго не убивайте и не повелевайте убить его; если и будет повинен смерти, то не губите никакой христианской души. Говоря что-либо, дурное или хорошее, не клянитесь Богом, не креститесь, ибо нет тебе в этом никакой нужды. Если же вам придется крест целовать братии или кому-либо, то, проверив сердце свое, на чем можете устоять, на том и целуйте, а поцеловав, соблюдайте, чтобы, преступив, не погубить души своей. Епископов, попов и игуменов чтите, и с любовью принимайте от них благословение, и не устраняйтесь от них, и по силам любите и заботьтесь о них, чтобы получить по их молитве от Бога. Паче же всего гордости не имейте в сердце и в уме, но скажем: смертны мы, сегодня живы, а заутра в гробу; все это, что Ты нам дал, не наше, но Твое, поручил нам это на несколько дней. И в земле ничего не сохраняйте, это нам великий грех. Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев. В дому своем не ленитесь, но за всем сами наблюдайте; не полагайтесь на тиуна или на отрока, чтобы не посмеялись приходящие к вам ни над домом вашим, ни над обедом вашим. На войну выйдя, не ленитесь, не полагайтесь на воевод; ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сторожей сами наряживайте и ночью, разставив стражу со всех сторон, около воинов ложитесь, а вставайте рано; а оружия не снимайте с себя второпях, не оглядевшись по лености, внезапно ведь человек погибает. Лжи остерегайтесь, и пьянства, и блуда, от того ведь душа погибает и тело. Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас. Куда же пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищаго, более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, – то пищей и питьем: ибо они, проходя, прославят человека по всем землям, или добрым, или злым. Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. Не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите. Жену свою любите, но не давайте ей власти над собой. А вот вам и основа всему: страх Божий имейте превыше всего.

Если будете забывать это, то чаще перечитывайте: и мне не будет стыдно, и вам будет хорошо.

Что умеете хорошаго, то не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь – как отец мой, дома сидя, знал пять языков, оттого и честь от других стран. Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится. Добро же творя, не ленитесь ни на что хорошее, прежде всего к церкви: пусть не застанет вас солнце в постели. Так поступал отец мой блаженный и все добрые мужи совершенные. На заутрени воздавши Богу хвалу, потом на восходе солнца и увидев солнце, надо с радостью прославить Бога и сказать: «Просвети очи мои, Христе Боже, давший мне свет твой дивный!» И еще: «Господи, умножь годы мои, чтобы впредь, в остальных грехах моих покаявшись, исправил жизнь свою»; так я хвалю Бога и тогда, когда сажусь думать с дружиною, или собираюсь творить суд людям, или ехать на охоту или на сбор дани, или лечь спать. Спанье в полдень назначено Богом; по этому установленью почивают ведь и зверь, и птица, и люди.

А теперь поведаю вам, дети мои, о труде своем, как трудился я в разъездах и на охотах с тринадцати лет. <…>

Что надлежало делать отроку моему, то сам делал – на войне и на охотах, ночью и днем, в жару и в стужу, не давая себе покоя. На посадников не полагаясь, ни на биричей, сам делал, что было надо; весь распорядок и в доме у себя также сам устанавливал. И у ловчих охотничий распорядок сам устанавливал, и у конюхов, и о соколах и о ястребах заботился.

Также и беднаго смерда, и убогую вдовицу не давал в обиду сильным и за церковным порядком и за службой сам наблюдал.

Не осуждайте меня, дети мои или другой, кто прочтет: не хвалю ведь я ни себя, ни смелости своей, но хвалю Бога и прославляю милость Его, ибо меня, грешнаго и ничтожнаго, столько лет хранил от тех смертных опасностей и не ленивым меня, дурного, создал, на всякия дела человеческия годным. Прочитав эту грамотку, потщитесь делать всякия добрыя дела, славя Бога со святыми Его. Смерти, дети, не бойтесь, ни войны, ни зверя, дело исполняйте мужское, как вам Бог пошлет. Ибо, если я от войны, и от зверя, и от воды, и от падения с коня уберегся, то никто из вас не может повредить себя или быть убитым, пока не будет от Бога повелено. А если случится от Бога смерть, то ни отец, ни мать, ни братья не могут вас отнять от нея, но если и хорошее дело – остерегаться самому, то Божие сбережение лучше человеческаго.

О я, многострадальный и печальный! Много борешься, душа, с сердцем и одолеваешь сердце мое; все мы тленны, и потому помышляю, как бы не предстать перед страшным Судьею, не покаявшись и не помирившись между собою.

Ибо кто молвит: «Бога люблю, а брата своего не люблю», – ложь это. И еще: «Если не простите прегрешений брату, то и вам не простит Отец ваш Небесный». Пророк говорит: «Не соревнуйся лукавствующим, не завидуй творящим беззаконие». «Что лучше и прекраснее, чем жить братьям вместе».

<…> Господь наш не человек, но Бог всей вселенной, – что захочет, во мгновение ока все сотворит, – и все же сам претерпел хулу, и оплевание, и удары и на смерть отдал Себя, владея жизнью и смертью. А мы что такое, люди грешные и худые? Сегодня живы, а завтра мертвы, сегодня в славе и в чести, а завтра в гробу и забыты. Другие собранное нами разделят.

Посмотри, брат, на отцов наших: что́ они скопили и на что им одежды? Только и есть у них, что́ сделали душе своей.

<…> Не от нужды говорю я это, ни от беды какой-нибудь, посланной Богом, сам поймешь, но душа своя мне дороже всего света сего.

На Страшном суде без обвинителей сам себя обличаю, и прочее.

«Премудрости Наставник и смысла Податель, неразумным Учитель и нищим Заступник! Утверди в разуме сердце мое, Владыка! Дай мне дар слова, Отче, устам моим не запрещай взывать к Тебе: Милостивый, помилуй падшаго!» «Упование мое – Бог, прибежище мое – Христос, покров мой – Дух Святой!» «Надежда и защита моя, не презри меня, Благая! Тебя имею помощницей в печали, и в болезни, и во всех бедах, и тебя славлю, Воспетая!» «Разумейте и узрите, что Я Бог, испытующий сердца и ведающий мысли, обличающий дела, опаляющий грехи, дающий суд сироте, и убогому, и нищему». «Преклонись, душа моя, и о делах своих помысли, содеянных тобою, глазами своими обозри их, и каплю испусти слез своих, и поведай открыто все дела свои и мысли Христу, и очистись». «Андрей честной, отче преблаженный, пастырь Критский! Не престань молиться за нас, чтущих тебя, да избавимся все от гнева, и печали, и тления, и греха, и бед, чтущие память твою верно». Град свой сохрани, Дева-Матерь чистая, который царствует честно под Твоим покровительством, пусть он Тобой укрепляется и на Тебя надеется, побеждает во всех битвах, сокрушает врагов и покоряет их. «О Воспетая Матерь, родившая Святейшее из святых Слово! Приняв нынешнее приношение, защити нас от всякой напасти и от грядущей муки – к Тебе взывающих. Молимся Тебе, рабы Твои, и преклоняем колена сердца нашего: склони ухо Твое, Чистая, и спаси нас, вечно в скорбях погруженных, и соблюди от всякаго пленения вражескаго твой город, Богородица! Пощади, Боже, наследие Твое, прегрешения наши все прости, видя, что мы молимся теперь Тебе, на земле родившую Тебя без семени, земную милость, изволением своим воплотивший, Христе, в человека». Пощади меня, Спасе, родившийся и сохранивший Родившую Тебя нетленною по Твоем рождении, когда возсядешь судить дела мои, как Безгрешный и Милостивый, как Бог и Человеколюбец! Дева Пречистая, не искушенная браком, Богом обрадованная, верующим наставление, спаси меня, погибающаго и к Сыну Твоему вопиющаго: «Помилуй меня, Господи, помилуй! Если хочешь судить, не осуждай меня на вечный огонь, не обличай меня яростью своею – молит Тебя Дева Чистая, родившая Тебя, Христе, и множество ангелов, и мучеников сонм».

Во имя Христа Иисуса, Господа нашего, которому подобает честь и слава, Отцу и Сыну и Святому Духу, всегда и ныне и присно во веки!

Полный текст «Поучения»

Страх Божий

(52 голоса: 4.7 из 5)

  • О страхе Божием Энциклопедия изречений
  • Слово о страхе Божием и о любви Божией свт. Игнатий (Брянчанинов)
  • О страхе Божием прп. Авва Дорофей
  • О страхе Божием Сборник
  • О страхе Божием С.И. Фудель
  • Страх Божий. Что это значит? свящ. Георгий Чистяков
  • Страх Божий свящ. Игорь Прекуп
  • Страх Божий и любовь к человечеству К.Н. Леонтьев
  • О Страхе Божием архим. Софроний (Сахаров)
  • О страхе Божием свщм. Сергий Мечёв
  • Страх Господень cоставитель К.В. Гриценко
  • преп. Ефрем Сирин О Страхе Божием и о Последнем Суде

«Начало мудрости – страх Господень»
(Пс. 110:10)

Страх Бо́жий – благоговейное отношение к Богу, проявляемое в осознании и ощущении Божественного присутствия, боязни оскорбить Бога греховным помыслом или поступком, формируемое и поддерживаемое в человеке при содействии благодати Божией.

Слово «страх» (греч. φόβος) в древнегреческом языке не имело значения боязни (греч. τρόμος), но означало уважение.

Через страх человек достигает любви, а не иначе

«Познавший себя, – говорит преп. Иоанн Лествичник, – достиг разума страха Господня и, ходя в оном, достигает врат любви».

«Умножение страха Божия есть начало любви», – говорит он же.

Преп. Исаак Сирин учит:
«Человек, пока в нерадении, боится часа смертного; а когда приблизится к Богу, боится сретения суда; когда же всецело подвинется вперед, тогда любовию поглощается тот и другой страх… Кто достиг любви Божией, тот не желает уже снова пребывать здесь; потому что любовь сия уничтожает страх «.

Авва Херемон, отшельник египетский, сказал:
«Три побуждения заставляют людей уклоняться от пороков, т. е. страх будущего мучения в геенне… надежда и желание получить Царство Небесное, наконец, расположение и любовь к самой добродетели … Посему-то св. апостол все дело спасения заключил в исполнении трех оных добродетелей. Ныне пребывают, говорит он, вера, надежда, любовь, три сия (1Кор. 13:13). Вера страхом будущего суда и мучений отклоняет нас от скверны пороков; надежда ожиданием небесных воздаяний, отторгая ум наш от настоящего, заставляет презирать все плотские удовольствия; любовь, огнем своим воспламеняя в душе нашей любовь ко Христу и к преспеянию в духовных добродетелях, побуждает с совершенною ненавистью отвращаться от всего, что противно им. Хотя эти три добродетели ведут нас, по-видимому, к одному концу… но степенями своего превосходства много различаются между собою. Две первые свойственны тем людям, которые стараются преуспевать в добродетелях, но не имеют еще постоянного расположения к ним; третья же особенно принадлежит Богу и тем людям, которые восстановили в себе образ и подобие Божий…

Поэтому, кто стремится к совершенству, тот с первой степени страха, собственно называемого рабским… (Лк. 17:10), должен постепенно восходить на стезю надежды. Здесь человек уподобляется уже не рабу, а наемнику, ибо действует в ожидании будущего воздаяния. Уверенный в прощении грехов своих, он уже не страшится наказания за них, а сознавая в себе добрые дела, думает получить за них милостивую награду. Но, несмотря на то, он еще не имеет в себе такого расположения, какое прилично сыну, который в полном уповании на отеческое благоволение к себе не сомневается усвоять себе все, что принадлежит отцу…

Великое находится различие между тем, кто страхом геенны или надеждою будущего воздаяния погашает в себе пламень пороков и, между тем, кто ужасается порочности и нечистоты по чувству любви божественной… В таком состоянии человек, хотя бы не имел ни одного свидетеля дел своих, не решится воспользоваться случаем ко греху и не может увлечься самыми сокровенными, обольстительными помыслами, ибо питая искреннейшую любовь к добродетели, он не только не приемлет сердцем ничего противного ей, но и с величайшим ужасом отвращается сего».

Иногда это третье состояние называют совершенным страхом. «…Есть два страха, – читаем у аввы Дорофея, – один первоначальный, а другой совершенный… Например, кто исполняет волю Божию по страху мук, тот еще новоначальный, ибо он не делает добра для самого добра, но по страху наказания. Другой же исполняет волю Божию из любви к Богу, любя Его, собственно, для того, чтобы благоугодить Ему; этот знает, в чем состоит существенное добро, он познал, что значит быть с Богом… таковой боится Бога и исполняет волю Божию уже не по страху наказания, уже не для того, чтобы избегнуть мучений, но потому, что он, вкусив самой сладости пребывания с Богом, боится отпасть, боится лишиться ее. И сей совершенный страх, рождающийся от этой любви, изгоняет первоначальный страх. Поэтому-то апостол и говорит: совершенная любовь изгоняет страх . Однако невозможно достигнуть совершенного страха иначе, как только первоначальным страхом».

Польза страха Божьего

«…Когда страх Господень приходит в сердце, то показует ему все грехи его».

«Умудрись же в основание шествия своего, – говорит св. Исаак Сирин, – полагать страх Божий; и в несколько дней, не делая кружений на пути, будешь у врат Царствия».

Еще сказал: «Душа, имеющая в себе страх Божий, не боится чего-либо такого, что вредит ей телесно, потому что на Бога уповает отныне и во веки веков».

Св. Иоанн Златоуст так поучает об этом же: «Нет зла, которого не уничтожал бы страх Божий. Как огонь, приняв железо, хотя бы самое испорченное и покрытое большою ржавчиною, делает его ясным и светлым, очищая его и совершенно исправляя повреждение, так и страх Божий в короткое время совершает все и не допускает ничему человеческому вредить тем, которые проникнуты им».

«…Человек добродетельный, имеющий в себе страх Божий, мудрее всех; потому и некий мудрец говорит: начало премудрости страх Господень(Притч. 1:7). Если же бояться Бога значит иметь мудрость, а порочный не имеет этого, то, без сомнения, он лишен мудрости, а лишенный истинной мудрости бессмысленнее всех».

Как приобрести страх Божий?

Святитель Тихон Задонский приводит следующие причины, от которых рождается страх Господень:
От размышления о страшных наказаниях Божиих, постигавших грешников, как-то: Каина (Быт. 4:11-12), погибших от потопа (Быт. 7:21-23), содомлян (Быт. 19:24-25) и многих других.
От размышления о свойствах Божиих, особенно о Его вездесущии и всеведении.
От рассуждения, что приказывает страшный и великий Бог, а не простой человек, и притом приказывает не просто, а с прещением (Пс. 118,4; Мф. 10,28).
От мысли, что повелевает Господь, как Отец благоутробный и нас любящий.

Так как истинный страх Божий есть дар от Господа, как Сирах говорит (Сир. 1:13), то должно нам у Бога просить его усердною молитвой.

Страх сатанинский

Но когда страх, вместо того чтобы быть направленным на вечное воздаяние за гробом, на последний Суд, на неизвестность будущего конца, который ожидает человека, «бывает о теле, тогда он делается сатанинским, – говорит св. Исаак Сирин, – потому что человек поколебался в вере своей в Промысл Божий и позабыл, как печется и промышляет Бог о подвизающихся ради добродетели… (Пс. 24, 14; 33, 16; 90, 10)».

Человек начинает бояться за свою жизнь, за свое общественное положение; боится, что случится с ним какое-либо несчастье, обкрадут, сделается пожар (поэтому, внушает демон, нельзя зажженную лампадку пред святыми образами оставлять, когда из дому уходишь), что заболеет и прочее и прочее. Начинают бояться и темной комнаты (и это когда даже в бесов, говорят, не верят), и всякой мелочи, каждого стука: мышь, таракан или паук пробежит – все приводит в страх и смятение.

Так, император Петр I , не боявшийся совершать чудовищные грехи и жестокости, от которых кровь стынет в жилах, боялся, однако, очень малой твари – тараканов. Интересно описывает это современник:
«И не можно того думать, чтоб великой и неустрашимой герой боялся так малой гадины – тараканов: и наперед его едущего кули-еры бежали, и где надлежит быть станции, осматривали, нет ли в избе тараканов, и по крайней невозможности таких изб обыскать не можно, то по дорогам ставили избы нарочные для охранения от сей гадины».

Наконец, случается с человеком так называемый безотчетный страх, по-нашему, по-христиански сказать, от бесов, или страхования.

Так как этот страх бесовский задевает иногда и спасающихся – разумеется спасающихся неискренно и не как должно, – то я приведу из Иоанна Лествичника о нем несколько строк, изъясняющих его происхождение, сферу действия и надлежащие противоядия.

«Боязливость есть младенчественный нрав в старой тщеславной душе. Боязливость есть уклонение от веры в ожидании нечаянных бед».

«Гордая душа есть раба страха; уповая на себя, она боится слабого звука тварей и самых теней».

«Не пустыня и мрачность места укрепляет бесов против нас, но бесплодие нашей души; иногда же это бывает промыслительно к вразумлению нашему».

Когда люди были сильны в подвигах, в вере, а больше всего в смирении, то святые отцы так их учили:

«Не ленись в самую полночь приходить в те места, где ты боишься быть. Если же ты хоть немного уступишь сей младенчественной и смеха достойной страсти, то она состареется с тобою. Но когда ты пойдешь в те места, вооружайся молитвою…».

***

«Страх Божий невозможно уподобить никакому ощущению плотского, даже душевного человека. Страх Божий – ощущение совершенно новое. Страх Божий – действие Святого Духа. Ощутив страх Божий, ощутив от действия страха Божия при молитве твоей присутствие Бога, безвидно, духовно увидишь Невидимого, познаешь, что молитва есть предстояние на Страшном Суде Божием».
епископ Игнатий (Брянчанинов)

Имеющий страх Божий явно и тайно, то есть перед людьми и без людей, бережется от всяких грехов, поскольку везде перед собою видит Бога, Которого опасается прогневать.

В доме ли я сижу – Господь Бог со мною; выйду ли из дому – Он не оставляет меня. По пути ли иду – Он со мною. В городе ли, в пустыне ли, с людьми или без людей, — не отступает от меня Господь. Не вижу Его, ибо хожу верою, а не видением, но делаю ли, или говорю, или мыслю – перед Ним все делаю, говорю или мыслю. На молитве ли стою – перед Ним стою, Он на меня смотрит и видит меня, видит, когда я сижу и встаю, и разумеет помышления мои. Перед Ним я преклоняю колени мои, и припадаю, и поклоняюсь, и вздыхаю, и молюсь Ему, и прошу, и ищу у Него милости, но Его Самого не вижу. К Нему простираю руки мои и очи мои, но Его Самого не вижу. Это размышление мое учит меня всегда и везде бояться Тебя, о Боже, и трепетать, со страхом и опасением жить и обращаться, делать, говорить, мыслить и что-либо начинать, как дети перед отцом своим, подданные перед царем своим.
святитель Тихон Задонский

«Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге» (Притч. 2:3-5). Корень богоугодной жизни – страх Господень. Когда придет он, то, как творческая сила, все в тебе перестроит и воссоздаст в тебе прекрасный порядок – космос духовный. Как стяжать страх Божий? Он в тебе есть, только заглушен, воскреси его. Для этого дай голос разуму твоему и открой сердце твое для принятия внушений Истины. До сих пор разуму не давали слова, он был в рабстве и не смел говорить здравые речи; пусть теперь говорит. Он начнет речь о Божием вседержительстве, держащем тебя и могущем бросить в каждое мгновение; о Божием вездесущии и всеведении, все в тебе видящем и гневающемся на тебя за все худое в тебе; о Божием правосудии, готовом наказать тебя сейчас, но удерживаемом до времени милостью; о смерти, в каждое мгновение готовой схватить тебя и предать суду и воздаянию. Слушай и вводи сердце твое в чувство этих истин. Пробудишь чувство – придет вместе с тем и страх Божий. Это заря жизни.

Страх Господень ненавидит неправды, досаждения же и гордыни (Притч. 8:13). А если ненавидит, то прогонит их; если прогонит, то душа станет чиста от них и поэтому явится правой пред Господом. А это и есть все, чего теперь с такой заботою ищем. Стало быть, восстанови в себе страх Божий и поддерживай его – и будешь обладать самым могущественным средством к самоисцелению. Страх Господень не допустит тебя согрешить, и он же заставит тебя делать всякое добро, при всяком к тому случае. И будет у тебя исполняться заповедь: «уклоняйся от зла и делай добро» (Пс. 33:15), которую дает пророк ищущим истинной жизни. Как дойти до страха Божия? Ищи и обрящешь. Здесь нельзя сказать: то и то сделай; страх Божий есть духовное чувство, сокровенно зачинающееся в сердце от его обращения к Богу. Размышление помогает, помогает и напряжение себя на это чувство, но делом оно дается от Господа. Взыщи его, как дара, и дан тебе будет. И когда дан будет, тогда только слушайся его беспрекословно – он выправит все твои неправды.

Страх Божий как приводит к началу святой и богоугодной жизни, так бывает самым верным блюстителем ее, когда кто, последовав его внушениям, положит это начало. Учит нас этому нынешний апостол, приводя на память грозные суды Божии и наказания, еще здесь явленные над не покоряющимися Его воле. «Ангелов согрешивших не пощадил» (2Пет. 2:4). Были чисты и в пресветлом обитали жилище. Но как только согрешили, низвержены во мрак преисподней. Нас ли с тобою пощадит, если пойдем против воли Его?! Разлилось нечестие при Ное. Бог навел потоп и всех погубил, исключая восемь душ семейства Ноя. Не посмотрел, что было много нечестивых. Над тобою ли одним станет Он раздумывать – погубить тебя или нет, когда не станешь слушать голоса Его?! Долго терпел Господь Содом и Гоморру. Они же вместо вразумления спешили на верх нечестия, за то, когда не чаяли, поражены огнем, во образ вечного огня, ожидающего нечестивых. Не миновать и тебе этого огня, если пойдешь теми же путями. Приводи все это на память, сидя сам с собой, особенно в ночной тишине и темноте, и, возгревая тем страх Божий, страшись греха, как если бы в нем подкрадывался к тебе пламень огня вечного.
епископ Феофан Затворник

Если в присутствии царя мы не позволим себе никакой небрежности, а тем более неприличия, но стараемся, чтобы всякое наше слово, всякое движение было ему угодно, тем более представляющий себя в присутствии Божием не позволит себе никакого греха, поревнует о святом деле угодном Богу.
святитель Филарет, митрополит Московский

«Страх Божий – это не значит бояться Бога, как мы боимся молнии или электрического разряда, страх Божий – это значит бояться потерять Его, потерять чувство полноты, чувство вечности, чувство божественного. Это самое высокое, поющее чувство в человеке, даже когда человек этого не сознает. Но он может его потерять, и потерять надолго, а может потерять это навсегда – вот чего следует бояться».
прот. Александр Мень

Только страх Господень освобождает от страха перед людьми. Бояться Его – это просто признать со всем смирением, кто Он и кто я. «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх» (1Ин. 4:18).
священник Георгий

Бойся Бога из любви, а не из-за того, что Его считают жестоким.
прп. Исаак Сирин

Будем ходить в страхе Господнем, так как нам предписано – со страхом и трепетом соделовать свое спасение (Флп. 2:12). Страх Господень искореняет из души все лукавства и грехи. Кто же не боится Бога, тот впадает во многая злая.
преп. Антоний Великий

Должно всегда иметь Бога пред собою. Страх Божий приобретается еще исполнением заповедей Божиих, и чтобы все делать по совести.
преп. Амвросий Оптинский

Не ради согрешений только должен человек бояться Бога, но потому что Бог любит его, а он не любит Бога, и, будучи недостоин, получает благодеяния.
преп. Петр Дамаскин

Никогда не бойся наказания, но бойся греха, порождающего наказание.
святитель Иоанн Златоуст

Страх Божий рождается от рассуждения Божиих свойств, а именно:
1) Что Бог вездесущий, и всякое дело, слово и помышление ведущий.
2) Что Бог ненавидит всякое беззаконие и всякое зло.
3) Что Бог – праведный Судия, и всякому воздаст по делам.
4) Что Его даже и ангельские чины трепещут.
5) Что Бог весь свет в руке Своей содержит.
6) Что Бог, в мгновение ока может грешника праведным судом погубить при самом совершении греха…
святитель Тихон Задонский

По мере очищения покаянием, начинаем ощущать присутствие Божие: от ощущения присутствия Божия является святое ощущение страха Божия.
святитель Игнатий Брянчанинов

***

«Не бойся никого, кроме Бога одного» — русская пословица.

Что значит страх Господень? Почему написано: бойся Бога?

Конечно, здесь речь не идет о Боге-чудище и тиране, вспышек гнева которого стоит опасаться людям. Ведь от такой личности стоит держаться подальше. Но Господь, наоборот призывает к Себе:

«Придите ко Мне: послушайте, и жива будет душа ваша…»(Ис. 55:3)

«Взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его…» (1 Пар. 16:11)

«Ищите добра, а не зла … и тогда Господь Бог Саваоф будет с вами» (Ам. 5:14)

Писание возвещает, что Бог есть любовь!

«Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь!» (1 Иоан. 4:8)

Более того, первая из всех заповедей — это любовь к Богу!

«Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь» (Матф. 28:37,38)

Как же уживаются вместе понятия страха и любви? Ведь сама Библия учит, что любовь и страх не совместимы:

«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение» (1 Иоан. 4:18)

Неужели Бог лжет людям, что Он есть любовь?! Неужели Господь настолько наивен и самоуверен, что надеется, что верующие будут любить Его искренне из страха перед Ним? Как можно с одной стороны Бога бояться, а с другой, Писание призывает, что к Нему нужно стремиться? Кто обманывает: пророки, апостолы, Бог или вся Библия ложь?

Конечно, нет! Просто Библию нужно воспринимать в совокупности, учитывая все ее тексты, а не вырывать из контекста отдельные ее стихи.

Писание возвещает:

«Начало мудрости — страх Господень; разум верный у всех, исполняющих заповеди Его» (Пс. 110:10)

«Начало мудрости — страх Господень, и познание Святаго — разум» (Прит. 9:10)

Посмотрите на вторые части этих стихов. Они поясняют понятие «страх Господень». То есть мудрость у того, кто исполняет Божьи заповеди и ищет, познает Господа в своей жизни.

Но что тогда означают слова про страх!?

1. Речь идет о том, что нужно признать Бога своим Творцом и Создателем всего — неба, земли, Вселенной! Сегодня очень много атеистов, не верящих в Бога. А раньше было очень много идолопоклонников, не признававших Бога Израилева Господом, но чтущих своих идолов — придуманных ими же богов. В этом контексте, убояться Бога значит, поверить и принять, что Бог Израилев реален, Он живой, а других богов не существует.

«Наведи, Господи, страх на них; да знают народы, что человеки они» (Пс. 9:21)

«Я — и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей» (Втор. 32:39)

Нужно всегда осознавать, что в руках Бога находится жизнь человека и его будущее. Говоря о страхе Господнем, верующий должен всегда помнить, что Бог, хоть и является любовью, но также является и справедливостью и защитником обиженных, поэтому за все свои проступки придет суд от Бога, как здесь на земле, так и на Великом Суде.

«Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны» (Пс. 18:10)

«Путь Господень — твердыня для непорочного и страх для делающих беззаконие» (Прит. 10:29)

«Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста…»(Прит. 8:13)

«Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод» (Откр. 14:7).

У некоторых людей возникают сомнения по поводу Божьей любви из-за насилия и смертей, существующих в мире. Об этом можно прочитать материал «Почему Бог допускает зло, ведь в Библии так много жестокости и смерти?»

Интересную аналогию можно найти между Богом и родителями. Ведь не зря Господь называет Себя Отцом людей и в частности верующих.

«Израиль есть сын Мой, первенец Мой» (Исх. 4:22)

«Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах» (Матф. 6:9)

Согласно заповеди Божьей, люди должны бояться своих родителей.

«Бойтесь каждый матери своей и отца своего» Лев.19:3

Неужели здесь говорится о родителях — самодурах, беспричинных и грубых наказаний которых нужно бояться? Естественно, нет! Здесь речь об уважении и почтении к родителям. Поэтому в этой же главе далее в отношении Бога в оригинале используется то же слово «бояться».

«Не обижай ближнего твоего … Не злословь глухого и пред слепым … бойся Бога твоего. Я Господь» (Лев. 19:13,14)

Как видите, здесь четко видна связь страха c уважением к Богу и ответственностью перед Господом за дурные поступки, направленные против других людей.

Таким образом, страх Господень в контексте Священного Писания нужно понимать, как признание Бога Торцом и осознание ответственности перед Ним за свои неблаговидные дела. Если верующий это понимает, то это благо для него, ведь:

«Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся» (Пр. 10:27).

«Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сетей смерти» (Пр. 14:27).

Валерий Татаркин

Что значит «страх Божий» – разве Бога нужно бояться?

Рассуждает Сергей Комаров.

Бога бояться нужно. Но необходимо понимать природу этого страха. Церковная мудрость предлагает рассуждение о страхе раба, наемника и сына. Раб боится прогневать хозяина из-за страха наказания. Наемник опасается не выполнить план работы, так как это грозит уменьшением зарплаты. Сын же боится огорчить отца своей нерадивостью. Итак, каждый имеет некоторый страх, но качественно разный. Страх Божий может начинаться со страха раба, но должен иметь направление роста к страху сыновнему, переходя постепенно в чистую любовь к Небесному Отцу.

Важно знать, что страх Божий – понятие положительное, а не отрицательное. Словом «страх» Писание именует самого Бога. Исаия пишет: «Господа Саваофа – Его чтите свято, и Он – страх ваш, и Он – трепет ваш!» (Ис. 8:13). Иаков выговаривает Лавану: «Если бы не был со мною Бог отца моего, Бог Авраама и страх Исаака, ты бы теперь отпустил меня ни с чем» (Быт. 31:42). Богобоязненность, в библейском понимании, есть первичная и основная добродетель, от которой происходят все основные: «Начало мудрости – страх Господень… Страх Господень – источник жизни, удаляющий от сетей смерти» (Пс. 110:10; Притч. 14:27). По сути, боязнь Бога есть признание Его Творцом, Господином и Судьей, полная открытость сердца перед Ним, всегдашняя память о Нем (что в Писании часто означено выражением «ходить пред Богом»). И, конечно же, устремленность любить Его как источник жизни, света, добра.

Надо сказать, слово «бояться» в Библии часто употребляется почти в том же значении, что и «любить». Например, во время Венчания из Апостола читаются такие слова: «Каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа» (Еф. 5:33). Очевидно, боязнь мужа надо понимать не как требование рабской покорности, а как страх огорчить его, разрушить таинство взаимной любви. Поэтому библейский текст в одном случае может сказать: «Возлюби Бога», а в другом: «Бойся Бога». Смысл один и тот же, но акцентируется некий оттенок зависимости меньшего от большего.

Правда, Иоанн Богослов все же отмечает разницу между любовью к Богу и страхом Божьим: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх» (1 Ин. 4:18). Здесь речь идет о любви в высшем смысле как о «совокупности совершенства» (Кол. 3:14); о любви, в огне которой переплавляется всякий страх. Тонкие же грани разницы между любовью и страхом Божьим излагают святые отцы Церкви в своих аскетических книгах. В них есть некоторая тайна духовной жизни. Могущий вместить – пусть вместит.

Современный человек, запуганный изнутри личными фобиями, а снаружи страхом безденежья, голода, войны, отрицает единственный полезный для него страх – богобоязненность. Почему? Отчасти по причине гордости («чего я должен кого-то бояться?»). А также потому, что безуспешно пытаться понять добродетель богобоязненности одним умом, без опыта веры, покаяния, молитвы. «Страх Божий невозможно уподобить никакому ощущению плотского, даже душевного человека. Страх Божий – ощущение совершенно новое. Страх Божий – действие Святого Духа», – писал святитель Игнатий (Брянчанинов) (1).

Поэтому о добродетели страха Божьего стоит просить Господа. Перечисляя в молитве множество частных просьб, нельзя забывать просить главного: страха Божьего. Имея эту добродетель, мы будем иметь все. К главному прилагается второстепенное. «Наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам» (Лк. 12:31), – обещает Христос. Хорошо будет, если эта мысль войдет в круг наших ежедневных размышлений и молитвенно выразится в обращении к Подателю всех благ. Тогда, даст Бог, со временем придет к нам опытное познание слов Писания: «Страх Господень – как благословенный рай» (Сир. 40:28).

Сергей Комаров

Примечание:

Мы обсудим мотивы, побуждающие нас бояться Бога, результаты страха Божьего, и то, почему нужен страх Господень. В этих уроках мы строго придерживаемся Слова Божьего. Там, где теологи перечеркнули или исправили Слово Божье, мы, совершенно естественно, перечеркиваем и исправляем их.

Мотивы страха Божьего

ПЕРВЫЙ: святость Бога должна побуждать нас бояться Его. Я осознаю, что психиатрами и умственно больными людьми страх определяется как нездоровый мотив, но это потому, что умственно нездоровы сами эти люди. Все психологи и психиатры, рекомендующие вам избавиться от страха, носят страховки своей жизни. Довольно лицемерно, скажем для начала. Когда человек говорит тебе об изгнании страха из твоей жизни, то это, конечно, разговор умственно неустойчивого человека, т.е. лицемера. Вы, люди, к которым я обращаюсь, носите при себе гарантии и страховки своей жизни, здоровья, страховки от столкновения, от пожара, а некоторые из вас охвачены и социальным обеспечением, не так ли? Думаю, что так! Итак, весь этот вздор о «страхе, как нездоровом мотиве» — разговор лживого лицемера. Ничего подобного тут нет! Если страх — нездоровый мотив, тогда 95% врачей и адвокатов в Америке донельзя больны на голову.

Истина вопроса в том, что страх — очень здоровый мотив. В самом деле, именно страх идти на красный свет на перекрестке сохраняет вам жизнь. С попаданием в царство религии довольно странным является то, что модернисты и либералы (сами боящиеся попасть в ад настолько, что пытаются заявить о его отсутствии, выставляя Бога лжецом) обретают внезапно больную идею, что правильно бояться человека, смерти, болезни и нищеты, но бояться Бога — грязный грех. Библия говорит: «Начало мудрости — страх Господень» (Пс. 110:10), «Страх Господень будет сокровищем твоим (верующего)» (Ис. 33:6), «Страх Господень — источник жизни» (Прит. 14:27) и: «Страх Господень чист, пребывает вовек» (Пс. 18:10). В Откровении 15:4 читаем: «Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? Ибо Ты один свят». Причина, по которой американцы не боятся Бога, в том, что их Бог — бог нечистый. Он бог любви хиппи. Бог среднего американца — своеобразный хиппи-бомж. Его нет нужды бояться, он тебя не ударит. Он просто расцелует тебя, подаст тебе или сам придет к тебе за подаянием. Конечно же, это не Бог Библии!

Когда мы обсуждали вопросы теологии и описания Бога Отца в книгах 1 и 2 этой серии, то пришли к пониманию того, что Бог вездесущий, всеведущий, всемогущий, всезнающий, всевидящий, всенаполняющий, вечный, самосущий, бесконечный и неизменный; такого Бога, друг мой, должно бояться. Величие Бога понуждает нас бояться Его. Во Второзаконии 10:12 говорится: «Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа Бога твоего…» Во Второзаконии 10:17 говорится: «Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов…» То есть кинофильм «Колесница богов» — игрушечная штуковина. Наш Бог — Бог богов. Поэтому не беспокойтесь о Юпитере, Зевсе, Аполлоне, Венере, Диане, Адонисе, Меркурии, Ваале, Астарте и всей прочей ребятне. Наш Бог — Бог богов. Не обращайте внимания на космонавтов, летающие блюдца и на спускающиеся с неба существа, претендующие на то, что они из Иезекииля 1, тогда как они вовсе не таковые. Не обращайте внимание на все это ребячество. Наш Бог — «Бог богов, Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный» (Втор. 10:17).

ВТОРОЙ: благость Бога понуждает нас бояться Его. Самуил говорит: «Только бойтесь Господа и служите Ему истинно, от всего сердца вашего: ибо вы видели, какие великие дела Он делает с вами» (1Цар. 12:24). Доброта Бога должна вести человека к страху перед Ним, ибо наверняка, если Бог может быть настолько добрым к не заслуживающим этой доброты людям, несомненно, имеется иная сторона Божьей природы, которая раньше или позже проявится. Павел говорит о том, чтобы пребывать в благости Божьей, и в том же предложении он говорит о том, чтобы пребывать в строгости Божией (Рим. 11:22).

ТРЕТИЙ: прощение Божье понуждает нас бояться Его. Давид сказал в Псалме 129:4: «Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою». Иисус Навин, обозревая труды Господни, говорит, что чудесные деяния Бога для народа Израиля должны понуждать их бояться Его (Иис.Нав. 4:24).

ЧЕТВЕРТЫЙ: грядущие суды должны понуждать грешника бояться Господа, ибо в Откровении 14:7 читаем: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его». Я, конечно, осознаю, что многие из вас, люди, вовсе не имеют никакого страха Божьего. Вы люди, боящиеся людей. Старая аксиома верна: если человек боится Бога, люди его очень часто не понимают. А если люди боятся людей, тогда они не боятся Бога. Это правило.

Если хотите узнать, что же не так с Америкой, то это знание включит в себя: идиотский ящик, уровень подростковой преступности, гетто в Нью-Йорке, Чикаго и Детройте; усиленное расовое смешение по федеральному декрету; люди, выставляемые с работы в правительстве из-за частных разговоров. Но если вы хотите узнать, как власть в Америке стала тоталитарной, фашистской диктатурой, управляемой меньшинством, это можно объяснить одним предложением: «Нет страха Божьего перед глазами их!» Человек, боящийся вместо средств массовой информации Бога, не будет вести себя так, как наши лидеры. Боящийся Бога человек не будет рыскать вокруг, роясь в отбросах и печатать отрытое в газете, а затем называть это сообщением новостей. Боящийся Бога человек будет держать свой нос подальше от дел других людей и не будет выставлять его по трем сетям новостей. Понимаешь, дурья башка, о чем я говорю?

Беда этой страны очень проста. Она перестала бояться Бога. Вместо этого она боится неблагосклонной гласности. И там, где Соединенные Штаты перестают бояться Бога, они убоятся Россию или Китай. Во Второй мировой войне они боялись Германию. Америка боялась страну, не большую штата Орегон. Можете себе это представить? Можете себе представить сорок два штата (в союзе с Россией и Англией), боящихся страну, не большую одного штата?

Где нет страха перед Богом, там будет страх перед человеком. Где есть страх Божий, там нет страха перед человеком. То, что библейские верующие-мученики были способными идти к позорному столбу, смеяться над этим, целовать столб и молиться за своих истязателей и врагов, свидетельствовало о наличии у них страха перед Богом вместо страха перед столбом или своими врагами.

Почему необходим страх Господень

ПЕРВОЕ: он необходим для поклонения. В Псалме 5:8 говорится: «Поклоняюсь… в страхе Твоем…» Он необходим в служении. В Псалме 2:11 говорится: «Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом». Он нужен, чтобы удерживать нас от греха. В Исходе 20:20 говорится: «Не бойтесь. Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили». Заметьте это очевидное противоречие, которое неспасенные старейшины, священники, епископы, диаконы, кардиналы и папы не могли никогда понять: «Не бойтесь, Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был перед лицом вашим, дабы вы не грешили». Рассуждение неспасенных, невозрожденных религиозных лидеров: «Почему это Он сказал: «Не бойтесь», а затем: «Бойтесь»?» Разве Библия не говорит: «Совершенная любовь изгоняет страх»? Да, говорит, но почему же тогда она также говорит: «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение» (Фил. 2:12)? Если Христос сказал: «Не бойтесь» (Матф. 28:10), «Мир вам» (Лук. 24:36), и если Павел сказал: «Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия» (2Тим. 1:7), то почему же Библия также говорит: «Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий» (Евр. 12:28-29)? Да ведь это очень просто определить, если ты спасенный и если ты не отступивший от веры экуменический христианин, ищущий хорошего дохода. Если ты один из этих христиан, уживающихся с мировой системой, чтобы соорудить себе памятник, стать знаменитостью, собрать много последователей или понудить людей говорить о тебе хорошо, то это очень трудно понять, не так ли? Но если ты спасенный человек, в котором пребывает Святой Дух и у которого имеется Библия, написанная и сохраняемая этим Святым Духом, то это очень просто. Любой человек, имеющий доброго отца, боялся своего отца и любил его одновременно. Если было не так, то либо у тебя был плохой отец, либо ты был никудышным дитем. Каждый, к кому я обращаюсь, имеющий хорошую мать и хорошего отца, понимает текст. И если ты этого не понимаешь, то не воспитан надлежащим образом. Независимо от того, так это или нет, Бог Отец не совершит ошибок твоих родителей. Библия говорит в Исаии 66:13: «Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас…» Христос сказал в Матфея 7:11: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, то более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него». Если у тебя не было надлежащего воспитания, не злись на меня за то, что я тебе это напомнил. Можешь сейчас обрести должное воспитание. Но для этого должно будет тебе заиметь Бога своим Отцом, чтобы это совершилось.

ВТОРОЕ: страх Господень необходим для хорошего правления. Давид сказал во 2Царств 23:3: «Владычествующий над людьми будет праведен, владычествуя в страхе Божием». Человек, являющийся президентом Соединенных Штатов, королем или губернатором и не боящийся Бога, — это мерзость и на такой должности ему делать нечего. Какое право имеет любой человек повелевать кому-либо что-либо делать, если сам этот человек страха Божьего не имеет, а боится только голосов, политиков, инфляции, безработицы и средств массовой информации? Прогнать его прочь! Богобоязненный человек будет высказываться осторожно. Богобоязненный человек будет осторожно обращаться с Богом и Словом Божьим. Богобоязненный человек не будет делать того, что велит ему некая церковь. Он сделает то, что повелевает ему Бог. Богобоязненный человек не позволит религиозному диктатору, вроде Папы, диктовать себе религиозную политику. Он пойдет согласно Книге. Богобоязненный человек не будет принимать во внимание хныканье и плач меньшинств, вроде разных левых, желающих свергнуть правительство. Вам нужен богобоязненный человек. Когда человек не боится Бога, он ничего, кроме расстройства дел, на своей должности не произведет.

ТРЕТЬЕ: страх Божий необходим для совершения правосудия. Страх Божий необходим для совершенствования святости в христианской жизни. Павел говорит: «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение. Потому что Бог производит в вас…» (Фил. 2:12-13). Он не сказал там, что ты мог бы свое спасение заработать. Даже если ты уже имеешь спасение, тебе должно совершать его. Он сказал совершать внешне то, что Бог произвел внутри тебя.

Результаты Страха Божьего

Какими же, наконец, являются результаты страха Господнего? Этот «страх Господень», который так пугает неспасенных людей, и по причине которого они становятся невротиками и психопатами (и мир ими полон), какие же результаты приносит он? Если человек действительно боится Бога, как ему это велит Библия, делает ли это его психопатом? Делает ли это его кандидатом в сумасшедший дом? Какими же являются результаты страха Господнего? Задумывался ли ты когда-нибудь об этом?

Страх человека перед Богом приводит к двенадцати результатам.

ПЕРВЫЙ: человек обретает мудрость. «Начало мудрости — страх Господень» (Пс. 110:10). Если хочешь знать, что убережет тебя от больших бедствий, затруднений, горя, головной и сердечной боли больше всего в мире, то это простой, чистый и непрестанный страх Божий.

ВТОРОЙ: он доставляет удовольствие Богу. Библия в Псалме 146:11 говорит: «Благоволит Господь к боящимся Его, и к уповающим на милость Его».

ТРЕТИЙ: он углубляет сострадание Господа к дитю Божьему. Библия говорит в Псалме 102:13: «Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его».

ЧЕТВЕРТЫЙ: он приносит приятие Богом. В Деяниях 10:35 Петр говорит: «Но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему». Это случилось с неспасенным язычником, следовавшим своей совести. Этот язычник был неспасенным и для спасения нуждался в слышании евангелия, и, так как он боялся Бога и следовал и повиновался своей совести, Бог донес до него евангелие, пославши к нему миссионера. В результате, уверовав в евангелие, язычник Корнилий родился свыше. Господь принял молитву Корнилия о дальнейшем свете и дал ему этот дальнейший свет в истине, ибо он боялся Его.

ПЯТЫЙ: он влечет за собой милость Божью. В Псалме 102:17 говорится: «Милость же Господня от века и до века к боящимся Его…»

ШЕСТОЙ: он приносит благословение. В Псалме 111:1 говорится: «Блажен муж, боящийся Господа…» Итак, что скажешь на это? Библия говорит: «Блажен муж, боящийся Господа». Что скажешь? Что касается вас, сумасброды, всегда цитирующие Нагорную проповедь, думая, что обладаете здравым рассудком, и разглагольствуя: «Я в порядке, вы в порядке, все мы в порядке. Думайте положительно, жизнь прекрасна и т.п.» Как это так получается, что вы всегда говорите: «Блаженны чистые сердцем», «блаженны кроткие» и никогда не цитируете: «Блажен муж, БОЯЩИЙСЯ ГОСПОДА»? Несколько неуравновешенны вы здесь, не так ли? Что же вы делаете, цитируя благословения Нагорной проповеди, но не благословения Псалма 111:1? Библия не говорит: «Блажен муж, думающий, что Бог все стерпит». Библия не говорит: «Блажен муж, думающий положительно». Библия не говорит: «Блажен муж, имеющий всегда красивые мысли». Библия говорит: «Блажен муж, БОЯЩИЙСЯ ГОСПОДА» (Пс. 111:1).

СЕДЬМОЙ: он приносит уверенность. В Притчах 14:26 говорят: «В страхе перед Господом надежда твердая».

ВОСЬМОЙ: страх приносит отделение от зла. В Притчах 16:6 говорится: «Страх Господень отводит от зла». Сегодня в любой стране мало страха Божьего, поэтому зло в преизбытке. Вот и все тут. Проблемы Америки можно выстроить в одну линию. Люди, пишущие телесценарии Бога, не боятся. Люди, публикующие порнографические журналы, Бога не боятся. Надзирающие за всем чиновники государственной администрации озабочены только тем, чтобы не потерять работу: их не волнует, что думает о них БОГ. Вот и все тут. Когда нация перестает бояться Бога, она скатывается в канаву.

«Страх Господень отводит от зла» (Прит. 16:6). Итак, кто в Америке собирается отойти от зла, спрашиваю я вас? Да ведь они же собираются продолжать делать то, что хотят, и говорят, что зло есть добро, а добро есть зло, все относительно и зависит от того, как посмотреть, и продолжат свою дьявольщину вплоть до гибели нации. Разве вы не можете себе это уяснить? Библия говорит: «Да обратятся нечестивые в ад, все народы, забывающие Бога» (Пс. 9:18). Библия говорит в Притчах 14:34: «Праведность возвышает народ, а беззаконие — бесчестие народов». Библия говорит: «Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит город, напрасно бодрствует страж» (Пс. 126:1). Это применимо и к нации, и к церкви, и к школе, равно как и к семье.

Я говорю об ужаснейших вещах. Я это понимаю. Я знаю, что это жестокие, грубые факты, но вы уже слышали их опосредовано в смягченных формах в разное время через евангелистов. Лет пятьдесят назад вы услышали бы их от каждого библейского верующего-проповедника старых времен, из-за каждой кафедры в Соединенных Штатах. Что вы предполагаете случается со страной, где верующие люди, желающие поступать плохо, приходят, сидят и слушают человека, который их боится и боится сказать им, что плохо, потому что не боится Бога? Он боится своих прихожан больше, чем Бога. Разве вы не знаете, что такая страна и такие собрания придут в беспорядок?

Нетрудно догадаться, что же плохого происходит с Америкой. Это вовсе нетрудно. Если проповедники имеют настолько мало страха Божьего, что они изменяют Библию в каждом втором стихе и думают, что раз имеют двадцать лет образования, то достаточно умны, чтобы ее изменять, то, как вы думаете, что собираются делать эти собрания? У проповедников в Америке осталось так мало страха Божьего, что они переиначивают и изменяют Библию три или четыре тысячи раз (по сравнению с Авторизованной в Новой американской стандартной версии 30.000 изменений), Живая Библия (названная «Библией») — это даже не Библия; это парафраз. В действительности, это даже вовсе и не парафраз — это комментарий. Это был комментарий Кеннета Тэйлора, и что он думал об учении Библии. Это не сам по себе парафраз. У любого, кто знает грамматику и английский язык, хватит ума понять это. Теперь, позвольте кое-что у вас спросить. Если у проповедников в Америке столь мало страха Божьего, что они без колебаний подделывают слово Божье в 30.000 местах, то какого же рода собрания они создадут? Богобоязненные, праведные? Нет! Они создадут гуманистические собрания. Они будут производить продувных юристов, врачей и банкиров, думающих, что раз они зарабатывают в год 100.000 долларов, то умны. «Начало мудрости — страх Господень», а не образование в колледже! «И страх Господень отводит от зла» (Прит. 16:6). Знаете, почему некоторые ваши сыновья не сбрасывают сдерживающие их узы и не устремляются вовсю в ад? Да потому, что некоторые из них еще боятся того, что может сделать им папаша. Вы это знали? Некоторые из неспасенных людей, читающие эти слова, знаете ли вы, что у вашего сына ума побольше, чем у вас самих? Ваш сын боится, что вы отнимете у него машину, не приобретете для него права или перестанете давать ему деньги на бензин, если он не исправится (или, по крайней мере, утаит свою дьявольщину, или отбрешется). Страх — хороший, здравый мотив, и он удерживает вашего сына от попадания в разную чертовщину, в которую он попал бы, не боясь вас. И он это знает! И все-таки, некоторые из вас, люди, с которыми я говорю, не боятся Бога. И вы воображаете себе, что вы умны! Все, что вы сделаете, так это угодите в беду, в которую угодил бы ваш же сын, сними с него сдерживающие узы. Теперь эта истина поднимает проблему современной системы образования, Национальной ассоциации образования (НАО), трудов Манна, Грили, Песталоцци, Джованни Джентиле и современных ученых, — что мы называем бихевиористской психологией. У меня нет достаточно времени углубляться в это, но, в общем и целом, смысл тот, что имеется в основном две философии воспитания и образования — современная и старая.

Старая система образования — философия образования, названная образовательной, заключалась в том, что ребенок непослушен и по своей естественной склонности стремится к озорству, стало быть, его должно обуздывать. Верил ли учитель в испорченность человека, необходимость рождения свыше или в Библию, — это несущественно в данный момент нашей дискуссии, ибо мы говорим об основном подходе к образованию; учитель не обязательно должен был быть христианином, чтобы внедрять эту философию. Учитель мог быть атеистом, римо-католиком или иудеем. Я не говорю о каком-то религиозном предпочтении. Я говорю о двух основных отношениях к образованию. В старой системе принималось как должное, что ребенок, естественно, склонен ко злу, и поэтому ребенка должно было обуздывать и предотвращать от зла; ребенку следовало создавать стимулы поступать правильно, вознаграждать его за правильное поведение и наказывать за плохое.

Напротив, современная система образования, возникшая в 1920-30-е годы и достигшая своего расцвета в 1950-70-е годы, состояла в следующем: люди, в основном, ХОРОШИЕ (что есть учением либералов, связанных с Национальным советом христианских церквей). То есть, при заявлениях о разделении церкви и государства, учение религиозных либералов было включено в образовательную систему. Система сейчас верит, что раз ребенок в основном хороший (что является религиозной убежденностью), то сдерживающие узы должно снять, а естественную склонность ребенка должно поощрять. Скорее, чем наказывать в нем злое, ребенка должно научить самому решать, что есть добро и зло. Если ребенок решает, что зло есть добро, а добро зло, то это хорошо для ребенка, поскольку для ребенка это «работает». По терминологии программы это называется прояснение ценностей (альтернативное написание «A-D»). Это просто означает, что образованные грешники опровергают Божьи стандарты праведности и учреждают свои собственные.

Образованные люди всегда имели способ сказать вроде этого «нет», говоря о «врожденных способностях и скрытых возможностях и утверждении этического общения в диалоге со значимым релевантным символизмом, преодолевающим барьер между гетерономным влиянием и автономией среды…» Понимаете, предоставляя весь этот мусор в высокопарных словах, вас заставляют думать, что происходит нечто такое, чего вовсе нет. Знаете, что происходит? Я знаю. Семеро из моих детей взращены в системе общеобразовательных школ. Не рассказывайте мне, я сам вам расскажу! В действительности мои пятеро внуков прямо сейчас подрастают в общеобразовательной школьной системе. Знаете, что происходит? Учителя снимают уздечку здравого смысла и нравственности, а затем говорят о «разрыве поколений». Ну, чем не увертка?

Итак, один из результатов страха Господнего — это отход от зла, и где нет страха Господнего, там нет отхода от зла. Ты скажешь: «Брат Ракман, мне не нравится…» Вам многое не нравится, но это истина. Истина в том, что, когда люди боятся Бога, они отходят от зла, а когда не боятся — не отходят. Твой ребенок не будет в безопасности в городе, где кто-то не боится Бога. Понимаешь ли ты меня? Если страх Божий напрочь убран из твоего городка, то городок твой небезопасен для жизни. Дошло? Скажешь: «Я все же думаю…» Нет у тебя никакого понятия для начала, иначе ты уловил бы это в первом же упоминании. Я не говорю о мнениях. Мы здесь имеем дело с научным законом. Если не веришь ему, оставайся в городской общине, где нет страха Божьего, и наблюдай, что случится с тобой и твоей семьей. У большинства в народе здравого рассудка побольше: они уезжают.

ДЕВЯТЫЙ: страх Божий приносит христианское общение. В Малахии 3:16 говорится: «Но боящиеся Бога говорят друг другу: «внимает Господь и слышит это».

ДЕСЯТЫЙ: он вытесняет страх человека. Господь сказал в Исаии 8:12-13: «И не бойтесь, чего он боится, и не страшитесь. Господа Саваофа — Его чтите свято, и Он — страх ваш, и Он — трепет ваш». Перестань бояться человека! Начни бояться Бога! Начни ставить Бога на первое место в своей жизни вместо семьи. Начни ставить Слово Божье на первое место вместо газеты. Бог, прежде всего! Я говорю «прежде», потому что Он сказал: «И Он — страх ваш». Ты хочешь бояться мнения? Бойся того, что Бог о тебе думает. Если хочешь бояться сплетен, бойся того, что Бог говорит о тебе в славе небесной. Если хочешь бояться того, что случится с тобой, если не подчинишься людям, начни бояться того, что Бог с тобой сделает, если не подчинишься Ему.

ОДИННАДЦАТЫЙ: он приносит ответ на молитву. Страх Господень здрав, чист, добр, вечен, положителен. В Псалме 114:19 говорится: «Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их».

ДВЕНАДЦАТЫЙ: он приносит долголетие. Если вы сугубо плотские, то это может оказаться самым лучшим из всего. В Притчах 10:27 говорятся: «Страх Господень прибавляет дней».

Таковыми являются двенадцать результатов страха Господнего. Он приносит Богу удовольствие. Он приносит мудрость. Он углубляет сострадание Божие. Он приносит приятие Богом. Он приносит милость Божью. Он приносит вместе с собой благословения, надежду, отделение от зла и христианское дружелюбие. Он устраняет страх перед человеком. Он приносит ответ на молитву и продлевает жизнь. Теперь, мой дорогой друг, чего еще тебе хочется? Скажешь: «Денег». Ладно, если ты будешь получать ответы на свои молитвы, жить долгую жизнь, получать благословения, получать милость от Бога и обретать мудрость, то ты приобретешь все деньги, которыми Бог намеревался тебя наделить. Нам должно молиться, чтобы Господь научил нас бояться Его.

Давид сказал в Псалме 85:11: «Наставь меня, Господи, на путь Твой и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего».

Страх Господень — самый здравый мотив на земле на сегодняшний день; по сравнению со страхом Господним, положительное мышление не занимает даже третье место. Положительное мышление, упоминаемое в Филиппийцам 4, предназначается для молитвенной жизни рожденного свыше верующего. Страх Господень предназначен как спасенным, так и неспасенным людям, на любой стадии их жизни, для любого пола или расы, в любом месте на лице Земли.

Пастор Франс ТИССЕН

Как-то пожилой проповедник, оглядев собрание, сказал: «Какие вы все хорошие, милые, приятные. Хотел бы я на вас дома посмотреть». Действительно, в церкви, на собраниях, мы все такие хорошие, верующие. А какие мы в будни? Какими нас видят соседи, жена, дети, сотрудники? Многие слагаемые определяют нашу жизнь. Одно из них — наличие в нас страха Божьего.

ЧТО ТАКОЕ «СТРАХ БОЖИЙ»

В Евангелии от Луки (23:39-41) написано: «Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же напротив унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал». Иисус Христос висит на кресте, рядом висят два разбойника. Никто не был так близок к Иисусу, как эти два человека. Возможно, их руки почти касались пронзенных рук Иисуса, возможно, еще немного, и они могли бы прикоснуться к ним. Но какими разными были эти два разбойника! Мы читаем, что один из повешенных злословил Его, а другой унимал злословящего, то есть другому было стыдно за то, что делал первый. Он не понимал своего товарища, хотел как-то достучаться до его сердца и думал: «Ну, почему он злословит Иисуса? Почему он делает неправильно, почему говорит неправильно, почему так относится к этому Праведнику?» И он пришел к заключению: «Ты не боишься Бога, у тебя нет страха Божьего. Если бы у тебя был страх Божий, ты бы так не говорил, ты бы не злословил».

Что же такое страх Божий? В книге Исход (19:16) мы читаем о том, как Бог говорил с Моисеем на Синае, когда давал ему Закон. Это событие сопровождалось таким громом, молнией и сильным трубным звуком, что вострепетал весь народ, бывший в стане: все пришли в страх. Кажется, всё нормально. Но через некоторое время тот же народ, ранее имевший страх, выливает золотого тельца, пьет, гуляет, играет, говоря: «Вот бог, который вывел нас из рабства». Это не был страх Божий, это был страх перед Богом, плотской страх. Это не был страх за бесславие имени Господа, который длится всю жизнь. Когда у людей плотской страх, просто страх перед Богом, некоторое время они будут воздерживаться от каких-то грубых грехов. Но как только впечатления изгладятся, они поступают еще хуже. Мы можем вспомнить царя Валтасара из книги Даниила. Царь увидел кисть руки на стене и был в страхе. Он закричал сильным голосом и приказал позвать всех тайноведцев и гадателей, чтобы они истолковали то, что написала кисть на стене. Никто не смог помочь царю. Потом пришел Даниил и объяснил значение роковых для царя слов. Казалось бы, царь должен покаяться, но ничего подобного не произошло. Это был плотской страх.

Иногда мы путаем плотской страх со страхом Божиим. Люди, имея плотской страх, ошибаются, думая, что они имеют страх Божий. Правда, бывает, что плотской страх переходит в Божий страх. Страх Божий — это такое состояние сердца человека, когда он из любви к Богу боится огорчить Господа или сделать что-то, бесславящее Его имя. Я хотел бы поразмышлять о последствиях наличия или отсутствия в нас страха Божия, о том, как обрести страх Божий, а также где и как руководствоваться страхом Божьим.

ПОСЛЕДСТВИЯ НАЛИЧИЯ СТРАХА БОЖЬЕГО

Как Бог смотрит на нас, когда мы боимся Его огорчить из любви к Нему? Мы не Бога боимся, мы боимся огорчить Того, Кого мы любим. В притчах Соломона мы читаем о том, что началом мудрости является страх Господень. Иногда у нас нехватает мудрости. Нехватает мудрости промолчать, нехватает мудрости сказать, где-то чувства нами неправильно овладели. Когда мы имеем страх Божий, мы имеем мудрость. Библия говорит, что, когда мы имеем страх Божий, мы ненавидим зло. Это больше, чем не делать зло. В притчах Соломона написано, что страх Божий — это удаление от сетей греха и смерти. Страх Божий ведет к довольству. Человек, имеющий страх Божий, — это довольный человек. Быть довольным — это больше, чем все другие приобретения. Павел писал Тимофею, что быть довольным — это великое приобретение. Тогда не будет ропота, недовольства, ссор. Почему иногда не обращаются к Господу наши родственники? Мы ищем разные причины, иногда оправдывая тем, что это — право их выбора. Но Писание говорит, что богобоязненная жизнь привлекает людей к Богу. Мы думаем, что мы — не евангелисты. Вот если бы тот брат сказал… Но Библия указывает на то, что богобоязненная жизнь жен приобретает мужей без слов.

Я помню рассказ брата Роберта Провоста о том, как он пришел к Господу. Он является директором Евангельского Славянского Общества. Он говорил, что с детства был воспитан по-христиански, а потом отступил от Бога и стал верующим лишь формально. Настоящей жизни с Богом не было. Он мог и на собрание пойти, но дома была ужасная жизнь. Жена постоянно его «пилила», пугая адом и сильно раздражаясь. Они жили так, что он постоянно искал причины, чтобы не быть дома. Но однажды Бог проговорил к сердцу его жены, и она поняла, что может приобрести своего мужа через богобоязненную жизнь. Вскоре его жена сильно изменилась, и он не мог понять, в чем дело. Она стала нежная, добрая, ласковая, перестала повышать голос и упрекать мужа, всегда старалась вовремя готовить пищу, следила за порядком в доме. Ему это очень понравилось, и он старался проводить больше времени дома. Так прошло полгода. Однажды она сказала мужу: «У меня есть просьба к тебе». И он не мог ей отказать. Она сказала, что в город приезжает известный проповедник Билли Грэм, будет евангелизационное собрание, и попросила мужа пойти туда. Он согласился. И вот, в назначенный день муж стал собираться и, видя, что жена не одевается, стал поторапливать ее. Она сказала, что не пойдет. Он удивился: «Как же так, а я?» — «А ты обещал», — ответила жена. И он пошел один. На собрании он не услышал ничего нового. Но потом прозвучал призыв к покаянию, и вдруг что-то его подняло с места. Он почувствовал себя несчастным погибшим грешником и пошел вперед, чтобы помолиться. После покаяния он поехал домой. На крыльце его уже ждала жена, и взгляды их встретились. Муж сообщил, что сегодня он стал новым человеком. Жена сказала: «Я знаю. Когда ты ушел, я встала на колени и все это время за тебя молилась. Я знала по времени, когда будет призыв к покаянию, и умоляла Бога о тебе». — «Тогда я понимаю, что меня подняло», — сказал муж. Когда этот брат свидетельствовал о своей вере, он сказал, что пришел к Господу именно через богобоязненную жизнь своей жены.

Может, и у нас порой не хватает терпения, и мы упрекаем своих родственников в том, что они не хотят верить в Бога. Один брат покаялся, побывав на богослужении три раза, и думал, что любому человеку достаточно сходить три раза на собрание, чтобы покаяться. Он просил своего сына три раза сходить на собрание. Сын три раза был в церкви, но не покаялся. Отец был очень раздражен этим. Он взял Библию и, ударив сына ею по голове, сказал: «Какой же ты бестолковый! Ну, как донести до тебя эту Благую Весть?» Сын страшно огорчился.

Нам, детям Божьим, нужна святая богобоязненная жизнь, которая является следствием наличия в нас страха Божия.

НО КАК ЖЕ ОБРЕСТИ СТРАХ БОЖИЙ?

Когда-то Иисус сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь». Куда мы идем? Куда идет наша страна? Куда идет человечество? Иногда мы думаем, что знаем это, но мы ошибаемся. Иисус же сказал, что Он является нашим путем. Проблема многих из нас в том, что у нас нет смирения, мы слишком горды, самоуверенны: нет страха Божьего. Писание говорит, что за смирением следует страх Господень. Если мы хотим, чтобы наша жизнь положительно влияла на окружающих, чтобы все преображалось вокруг нас, а люди приходили к Богу, видя Его страх, мы должны проверить себя на предмет смирения.

Писание говорит, что страх Божий приходит через суды Божии. Вспомните, как Анания и Сапфира хотели обмануть Бога. Эта семейная пара позволила сатане вложить им мысль солгать Святому Духу, в результате чего оба умерли. После это случая был страх на всякой плоти. Однажды я получил письмо из другой страны, в котором была исповедь девушки. Она рассказала о том, что один уже немолодой человек проявлял вольности по отношению к ней. В то время эта девушка еще жила в Казахстане и была почти ребенком. Это не были интимные отношения, но это были очень неправильные отношения. Теперь она собиралась выйти замуж, и ее это мучило, хотя она уже покаялась. Я поехал в ту местность, где жил этот человек и встретился с ним. Он был проповедником. Все, о чем я ему рассказал, он категорически отрицал. Я сказал, что у меня есть факты, и показал письмо той девушки. «Ну, было чуть-чуть, пощекотал я ее…». Тогда я ему рассказал случай, когда человек за открытый обман был поражен Богом. Я сказал ему, что не могу проверить, как было на самом деле, и отдаю его на суд Божий. Предложил ему помолиться и сказать Богу: «Я невиновен». Я предупредил его, что, если это так, он останется жив, а если не так, тогда я не знаю, как Бог с ним поступит, и стал становиться на колени. Неожиданно он говорит: «Брат, подожди, подожди!», — и стал каяться. Потом я спросил его: «Больше ничего не было?» — Он ответил: «Нет». Но дух мне открыл, что было. И я снова сказал ему, что предаю его на суд Божий. Когда я спросил, не изменял ли он своей жене, он ответил, что нет. «Хорошо, — сказал я. — Если это правда, Бог помилует тебя, а если изменял — накажет». Я снова предложил склониться на колени для молитвы. Он опять остановил меня: «Брат, подожди! Брат, я должен подумать». Он сел и стал думать. Потом сказал: «А, один раз было! Да, я вспомнил». Вы представляете, что было тогда в моем сердце?! Я понимал Моисея, разбившего скрижали. Я сказал ему: «У тебя страха нет, а значит, нет и веры».

Слово Божье учит обличать согрешающих. Если согрешающий остается в грехе, нужно обличать пред всеми, чтобы и они имели страх. Суды Божии учат людей страху Его. Писание также говорит, что величие Его научает нас страху Божьему. Об этом говорится в книге Иов.

Мы можем научиться страху Божьему через Его познание, когда изучаем Божий характер. Это самый красивый характер. О Нем сказано, что Он прекраснее всех сынов человеческих, но в Нем не было вида, который привлекал бы людей. Он был для нас примером, быв обезображен, оплеван, унижен. В этом Его величие, красота, любовь. Когда мы об этом размышляем, мы учимся страху Божьему и не хотим Его огорчать. Вспомните Петра и других учеников на море, с большим уловом. Петр, увидев действие Божие, удивился и устрашился. Он воскликнул: «Господи, выйди от меня, ибо я — человек грешный!» Почему у некоторых людей нет страха Божьего? Они не знают Бога, не познают Его воли.

ГДЕ НАМ РУКОВОДСТВОВАТЬСЯ СТРАХОМ БОЖЬИМ?

Давайте поразмышляем и об этом. Когда я исследовал этот вопрос, я удивился тому, как много в Библии мест, говорящих, что в нас должен быть страх Господень. Мы должны руководствоваться страхом Божьим в наших словах, в нашем служении. Во втором псалме мы читаем: «Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом». Я думал, как же можно радоваться с трепетом? Радоваться и трепетать одновременно? Бог не против радости — мы можем и смеяться. Но наша радость не должна огорчать Господа. Один брат увидел, как молодежь церкви собралась вокруг руководителя молодежи. Он подумал: «Как хорошо, что молодежь так льнет к своему руководителю!» Когда он подошел к ним поближе, то услышал, как руководитель рассказывал анекдот и как все смеялись. Это — радость без страха, это — бесславие Господа. Мы ответственны за то, как мы живем, как проводим свое время. Мы так должны планировать свое время, чтобы не огорчить Господа. Писание учит нас повиноваться друг другу в страхе Божьем. Жены должны повиноваться мужьям в страхе Божьем, младшие — старшим из любви к Господу, а не как человекоугодники. Когда мы практикуем это в своей жизни, тогда хорошо и нам, и окружающим нас людям.

Мы должны руководствоваться страхом Божьим и тогда, когда мы что-то приобретаем. Некоторые подумают: «Ну, какая разница, что мы покупаем». Мы должны думать, не огорчит ли это Господа. Написано: «Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога» (Пр.15:16). Давид говорит: «Вещи непотребной не положу пред очами моими». У некоторых полный гардероб вещей, и им нужно еще и еще, и они при этом без страха используют средства. Я встретил одного очень богатого человека и поразился его скромному образу жизни. Он был настоящим христианином. Когда он решил приобрести казахстанский сувенир для своей жены и увидел верблюда, который стоил примерно 10 долларов, он спросил у своего внука: «Как ты думаешь, мы не огорчим Господа, если купим его?» Это была не игра слов, он действительно переживал об этом. Мы можем подумать: «Ну, что для него значат эти 10 долларов при его миллионах. Мы здесь, в Казахстане, можем потратить и больше, не задумываясь». Причем этот человек выписывал чеки на сто миллионов для нуждающихся в Индии. Он рассказал, что, будучи номинальным верующим, однажды оказался вместе с женой на домашнем христианском общении. Он вдруг заметил, что люди разговаривают с Богом, и у них при этом счастливые лица. Он понял, что не имеет того, что есть у них. После этого он начал искать Бога и нашел Его, став счастливым человеком. Этот человек научился говорить с Богом, и Бог говорил с ним. Он обрел эту возможность на тех домашних общениях. Дома в молитве он сказал Богу: «Все мои дома — Твои дома, все мои машины — Твои машины, все мои деньги — Твои деньги, и если Ты не против, то я буду работать на Тебя управляющим». И Бог разрешил ему, потому что у этого человека был страх Божий. Божья любовь и величие покорили сердце этого брата, и если он приобретает, то делает это со страхом.

И употреблять пищу мы должны со страхом Божьим. Писание говорит о людях, которые без страха утучняют себя. Кажется, ну, какая разница Богу, сколько мы едим. А Библия говорит, что такие люди, как безводные облака, как деревья, дважды исторгнутые, это — люди без страха.

Мы должны и одеваться со страхом. Неужели Богу и до этого есть дело? Да, мы читаем об этом в Слове Божьем (1 Птр. 3:3,4).

Мы могли бы продолжить этот список. Всегда важно иметь страх Божий: едим ли, пьем ли, планируем ли время. Все нужно делать так, чтобы не огорчить Господа, чтобы не бесславить Его имя. Как вы думаете, у вас есть страх Божий? Давайте проверим свое сердце.

ЗА НАМИ ВСЕГДА НАБЛЮДАЮТ

Во-первых, наблюдают ангелы, потому что Бог дал им такое задание. Ангелы — это слуги Божьи, они призваны служить людям. Бог сказал, чтобы они ополчались вокруг боящихся Его. Иногда люди просят: «Помолитесь, чтобы Бог благословил нашу дорогу», «Помолитесь, чтобы в нашем доме пожара не было», «Помолитесь, чтобы нас не обворовали»… Но представьте себе, что ангел Божий охраняет того, у кого есть страх Божий: один ангел победил войско численностью 75 тысяч.

Во-вторых, за нами наблюдают люди. Однажды я ехал в поезде по Дальнему Востоку из Хабаровска в Чердомын. В Чердомыне я знакомился с верующими и подошел к группе молодых людей, говоря, что вижу их впервые. «А мы Вас видели», — говорят они. — Я удивился: «Где?» — «Мы ехали с Вами в одном вагоне». — «А что же вы не подошли?» — спросил я. — «А мы наблюдали за вами. Пресвитера всегда говорят, что в поезде надо молиться перед едой, нужно людям свидетельствовать о Боге. Вот мы и хотели посмотреть, а сами Вы это делаете или нет». Я невольно стал прокручивать в мыслях все, что я делал в вагоне. Слава Богу: я и молился, и свидетельствовал.

Когда нет страха Божьего, нет и веры. В одной церкви из сокровищницы стали пропадать деньги. Кто-то воровал. Стали исследовать это дело — круг сузился. Похоже, вором был кто-то из своих. Страшно подумать! Поставили скрытую камеру, но неудачно, глазок оказался заметным. Воровство прекратилось. Даже пожертвования стали щедрее, а люди как-то по-особому проходили это место. А мне стало грустно от мысли, что тот, кто это делал, не имеет веры. Почему он не верит, что очи Господа обозревают всю землю? У него нет страха Божьего, но есть плотской страх. Когда поставили камеру, ему стало страшно, он перестал воровать, чтобы не попасть в милицию. А Библия говорит, что все тайное станет явным. Как важно иметь страх Господень!

Да, мы — не идеальные люди: мы согрешаем, спотыкаемся, нам бывает очень стыдно, и хотим, чтобы Бог нас снова и снова миловал. А знаете, к кому у Бога самая большая милость? К боящимся Его. Так говорит Библия: «Милость же Господня от века и до века к боящимся Его» (Пс.102:17). Мы любим Господа и не хотим Его огорчать, но, если нечаянно споткнулись и нам стыдно, Он нас милует. Он знает, что мы любим Его.

И последнее: отсутствие страха Божьего — отступление, это духовная смерть.

ЗАКОНЧУ ЕЩЕ ОДНИМ ПРИМЕРОМ

Какие мы в буднях? Очень разные. Но если мы хотим угодить Господу, если мы хотим, чтобы наша жизнь была благоуханием Христовым, если мы хотим своей жизнью привлекать людей к Богу, мы должны иметь страх Божий. Люди везде должны увидеть, что Бог есть.

На богослужение пригласили одну известную женщину, еврейку по национальности, крупного специалиста в области музыки и пения. Наша сестра познакомилась с нею в больнице, где свидетельствовала ей о Боге. После чего женщина решила прийти и послушать, как поет церковный хор. Ради нее хористы сделали дополнительную спевку, приготовили концертные гимны. Хор действительно пел замечательно. После собрания эта женщина поделилась с нашей сестрой впечатлениями о музыкальном служении. Как оказалось, больше всего ей понравилось совместное пение церкви, а особенно тронуло ее душу то, что во время пения она увидела слезы на глазах рядом стоящей женщины. Эти слезы убедили женщину-музыканта в существовании Бога. Она увидела, что плачущая женщина благоговела и трепетала пред Богом, сознавая Его величие.

За нами наблюдают…

Да поможет нам Господь иметь в сердце страх Божий, чтобы привлекать людей к Нему. они имеют страх Божий.

Понравилось? Поделись информацией с друзьями в соцсетях. Кликни:

Твитнуть

  • Главная
  • »

  • Проповеди
  • »

  • Добродетели верующего
  • »

  • Где обитает страх Господень

Где обитает страх Господень

Цель: Показать церкви, что наличие страха Божьего в каждом из нас – зависит в основном от нас самих.

Благословения через страх Господень

Прежде чем я назову вам то, о чём мы сегодня будем рассуждать, я хотел бы, чтобы вы, так же как и я оценили важность предмета сегодняшней проповеди.
Это – одно из качеств, которым должен обладать верующий в Бога человек. Тому, кто имеет это – обещано Господом такое, что стоит разобраться, – что же это такое, как это приобрести и как этим распорядиться. Но прежде… список обещаний. (показать таблицу №1):

Пожалуйста, не ищите сейчас места Писания, а просто послушайте и оцените грандиозность того, что здесь обещано имеющему это качество в себе: (перечислить по таблице).

А сейчас я назову то качество, о котором мы будем сегодня говорить: Это – страх Божий!

Как итог всего этого изобилия благословений – последние слова книги Екклисиаста:

13 Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека;(Еккл.12:13)

И судя по списку, здесь действительно всё!

Но неужели в таком, казалось бы, не очень весёлом и хорошем чувстве, как страх, скрывается такая бездна достоинств? И что такое – страх Божий, и чем он отличается от обычного страха?

(Наш любимый словарь Владимира Ивановича Даля) «Страх это – боязнь, робость, сильное опасение, тревожное состояние души от испуга, от грозящего или воображаемого бедствия!»

Греческий философ Зенон Элейский так определил страх: «Страх есть ожидание зла».

Очень весело! И совершенно не похоже, чтобы за таким чувством стояло хотя бы какое-то, пусть минимальное, добро! Правда, не всё так плохо у господина Даля. Читаем далее – «Страх Божий – благочестие, как боязнь греха.» Ага! Вот это уже получше!

Сравним с Писанием:

«Весь народ видел громы и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и увидев , народ отступил и стал вдали. И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть.

И сказал Моисей народу: не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили». (Исх.20:18-20)

Мне очень нравятся слова Аввы Евгария Понтийского (дьякона и проповедника Константинопольской церкви в 4-ом веке): «Страх Божий есть начало и корень благочестия; но это не тот страх, который гонит из сердца любовь к предмету страха, но страх, как опасение не оскорбить любвеобилие Бога нарушением Его заповедей».

На этом, предельно ёмком определении, можно было бы и закончить наше рассуждение о страхе Божьем, если бы не несколько вопросов, которые, естественно, возникают у дотошного верующего, к которым я и себя причисляю, и которых сейчас, я верю, немало передо мной: Какова всё-таки природа страха Божьего?

Это чувство?! Состояние души от испуга, как пишет Даль? Или что-то ещё?!

Откуда и как мы можем получить для себя этот, судя по всему, так необходимый каждому верующему, страх Божий?

Страх человеческий

А теперь поговорим об обыкновенном человеческом страхе, чтобы лучше понять страх Божий.

Боязнь, робость, испуг, страх – всё это одно чувство, чувство неприятное, но необходимое для сохранения человека в этом мире.

Вот я подхожу к краю крыши многоэтажного дома, и подойти слишком близко мне мешает инстинкт самосохранения, который, собственно, и производит в моём сердце чувство беспокойства, которое, как сигнал тревоги, напоминает мне: «Внимание! Опасность для жизни! Ни шагу вперёд!»

А если, допустим, я прохожу мимо сидящей на цепи злой собаки, то же чувство страха быстренько определит безопасное расстояние, на которое стоит к этой собаке подходить. Если же собака срывается с цепи, будьте покойны, чувство страха придаст мне необходимые направление и скорость, чтобы избегнуть её зубов.

Подведём итог: Чувство страха заставляет нас держаться подальше или убегать от предмета, который мы боимся.

Учёные утверждают, что чувство страха является одной из самых сильных эмоций человека, вызывающих такой выброс адреналина в кровь, который не даёт ни любовь, ни ненависть, ни доброта, ни радость, ни горе – с ним сравнима разве что предельно сильная физическая боль.
От страха седеют! От страха теряют сознание! От страха умирают!

Никаких специальных действий, чтобы приобрести человеческий страх предпринимать не надо, достаточно приблизится к источнику опасности.
Страху человеческому не учат, как не учат любому другому чувству – любви, ненависти, радости, печали… – они или есть или их нет!

Можно ли научиться чувству?

То есть можно научится внешнему выражению чувства, допустим, любви. Вздыхать, закатывать глаза, бросаться на колени… Но научиться самому чувству любви нельзя – оно или есть, или его нет.

Внешними проявлениями чувства можно на какое-то время обмануть других, но не себя самого.

Можно имитировать радость или горе, любовь или гнев, можно имитировать страх – но научиться самому чувству невозможно – оно рождается в душе и умирает в душе самостоятельно, не зависимо от воли владельца души.

Страх страху «разница»!

А теперь обратимся к страху Божьему. Что в нём общего с обыкновенным страхом? И вот после того, как мы зададим себе этот вопрос, начинаются удивительные вещи:

  • Оказывается, что между страхом человеческим и страхом Божьим практически нет ничего общего.
  • Мало того страх Божий по своим свойствам и месту обитания противоположен страху человеческому.
  • Общее у них только одно – страх Божий, также как страх человеческий предназначен для сохранения человеческой жизни.

Но,… это я забегаю немного вперёд!

Итак, цель страха человеческого – увести человека от источника страха (от края крыши, от злой собаки и т.д.)

Куда же ведёт человека страх Божий?

Иеремия 32/40 «И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня».

Каково?! Боятся Бога, чтобы не отходить от Бога! Прямая противоположность страху человеческому!!!

В связи с этим, мне пришло в голову сравнение с поведением человека в горах: если с горы сыплются камни, то самое безопасное – это максимально прижаться к скале – и тогда камнепад не принесёт тебе вреда.

Охранная суть страха Божьего – максимально приблизься к Богу, и это защитит тебя!

Ещё раз, для закрепления этого принципиального различия между страхом человеческим и Божьим.

Страх человеческий заставляет убегать от источника страха, страх Божий – призывает бежать к источнику страха.

Разберёмся, почему?!

И вот тут происходит удивительная метаморфоза! Всё сразу становиться на свои места! Смотрите! И в том и в другом случае мы бежим от зла!
Страх человеческий заставляет убегать от зла – и мы убегаем от источника страха!
Но при страхе Божьем мы тоже бежим от зла – но только к Богу как к защите от зла и как к источнику добра!

А теперь нечто ещё более удивительное:

Псалом 33/12 «Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас».
Притчи 2/ 1-5 Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге».

Вы помните – эмоциям научить нельзя, страху человеческому научить нельзя! А тут – «научу», «уразумеешь»!

При помощи чего мы размышляем, куда попадают те знания, которым мы учимся? В разум! Значит, страх Божий обитает в разуме, и ему можно научиться?! В то время, как страху человеческому научиться нельзя!!!

Но, может быть я ошибаюсь, может быть Бог может дать страх Свой, как дар Духа Святого или взрастить его в нашем сердце как плод духа.

Проверим:

К Галатам 5/22 «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона».

Здесь нет места страху Божьему.

А как быть с дарами Духа Святого?

1-е Коринфянам 12/7-10 Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков».

И среди даров отсутствует страх Божий!

Сразу хочу отметить – слово мудрости, как дар духа – в этом сходятся абсолютное большинство богословов, — это разъяснение Богом человеку конкретной ситуации. Нет не одного места Писания говорящего, что через дар слова мудрости человек обрёл такое качество как страх Господень.

Страх через разум

Значит, всё-таки, через разум может получить человек страх Божий?! Давайте посмотрим на страх Божий с этой стороны:
Знаменитое место Писания, вы, наверное, его давно ждёте?

Псалтырь 110/10 «Начало мудрости — страх Господень…»

Ну, это мы все знаем! Мы начинаем получать мудрость Божью через понимание страха Божьего. Что же это такое – страх Божий?! И этот стих всем известен.

Притчи 8/13 «Страх Господень — ненавидеть зло…»

Прекрасно! Конечно, это очень кратко, но зато совершенно понятно – начинай ненавидеть зло и это первый маленький шажок к мудрости и первый шаг к появлению в нашем разуме страха Божьего.

А вот это место Писания упоминается не так уж часто:

Притчи 15/33 «Страх Господень научает мудрости…»

Значит не только начало мудрости в страхе Божьем, но и дальнейшее освоение мудрости тоже связано со страхом Божьим. Читаем:

Притчи 2/1-11 «Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге.

Ибо Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он — щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих.

Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю. Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя…»

Заметим параллель – охранной функции страха человеческого и страха Божьего.

И наконец, ещё одно редкое цитируемое место Писания:

Иов 28/12, 23, 27, 28 «Но где премудрость обретается? и где место разума? Бог знает путь ее, и Он ведает место ее.

Он видел ее и явил ее, приготовил ее и еще испытал ее и сказал человеку: вот, страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла – разум».

Значение слов «истинная премудрость» попробуем для себя уяснить:

Слово «премудрость» в Библии относится, как правило, исключительно к Богу. Соответственно, «истинная премудрость» – это предел мудрости, к которой может только стремиться человек – премудрости самого Бога!!!

Итак! Страхом Божьим – начинается мудрость человека, увеличивается мудрость человека и, при помощи страха Божьего достигает своих вершин мудрость человека!!!

Я не могу удержаться, чтобы не привести вот это место из книги Притч:

Притчи 1/20-33 «Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою: `доколе, невежды, будете любить невежество? буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?

Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои. Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего; и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли.

За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас; когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота.

Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.

За то, что они возненавидели знание и не избрали страха Господня, не приняли совета моего, презрели все обличения мои;1 за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.

Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их, а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла’.»
В этом отрывке ставится совершенно определённый знак равенства между знаниями и страхом Божьим и между отсутствием страха Божьего и глупостью.

Отсюда весьма неутешительный вывод для неверующих: Только дурак не боится Бога и не верит в Бога! Это не я сказал – так говорит Библия!!!

Таким образом, познание Бога, изучение Писания и размышление над ним воспитывают в нашем разуме такой удивительный и необычный страх – страх Божий.

Это не чувство, не эмоция – это свойство разума – бояться Бога!

Как ещё приобрести страх Божий?

Библия указывает на ещё несколько дополнительных путей приобретения страха Божьего. Но в конечном счёте, все они результат воспитания нашего разума при помощи Священного Писания:

Второзаконие 6/1,2 «Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали в той земле, в которую вы идете, чтоб овладеть ею; дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые заповедую тебе, соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои».
Изучай и выполняй заповеди, чтобы иметь страх Божий.
Второзаконие 14/22, 23 «Отделяй десятину от всего произведения семян твоих, которое приходит с поля каждогодно, и ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Он, чтобы пребывать имени Его там; десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни».

Приноси десятины, как учит Писание, чтобы иметь страх Божий. Выполняй заповеди, чтобы научиться бояться Бога.

Притчи 22/4 «За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь».

Будь кротким и смиренным, как учит Писание, и будет в тебе страх Божий!

На ком лежит ответственность в приобретении страха Божьего?

Почему же такой важный предмет как страх Божий, Бог не дарит как спасение или духовные дары, не взращивает в нашем сердце как плод духа – как любовь, радость, мир… почему именно через разум?!

Что нужно делать, чтобы разум познал знания и мудрость? Правильно! Учиться! Как назывались первые последователи Иисуса Христа?! Ученики!
Что заповедал Иисус своим ученикам перед своим вознесением? «идите и научите все народы…»

Каковы основные принципы ученичества? Теоретическая подготовка, а затем практическое применение!

От Матфея 7/24 «Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне…»

Что это как не ученичество?! Кто выполняет основную, совсем не простую и не лёгкую, работу при ученичестве? – Сам человек!

Не в этом ли суть слов Иисуса Христа:

От Матфея 11/12 «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его»…

Мне могут возразить, ведь не все способны к ученичеству, есть люди, которые очень тяжело переносят учёбу. Да! Это так! Но ведь абсолютное большинство людей, и способные, и не способные к учёбе, понимают, что такое – добро, и что такое – зло?!

Ещё раз обратимся к 33 псалму:

Псалтырь 33/11-17 «Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас.

Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?

Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов. Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним.

Очи Господни на праведников, и уши Его – к воплю их. Но лице Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них».

Слова абсолютно понятные для любого человека! Это не мысли для докторов теологии!

Отметим первые слова этого отрывка: «Придите, дети!» Не коллеги! Не уважаемые академики! Не господа аспиранты! Дети!!! Всё предельно упрощено Богом – для каждого человека: «Уклоняйся от зла и делай добро»!!!

Можно представить себе процесс приобретения страха Божьего как подъём по верёвочной лестнице: Ногами мы отталкиваемся от нижних ступенек (отталкиваемся от зла), а руками подтягиваемся к верхним ступенькам (подтягиваемся к добру)!
И так – всё выше и выше, приближаясь к Богу! (Куда собственно и ведёт верующего страх Господень).

Почему ещё, я думаю, страх Господень даётся нам через разум:

Я могу сказать – вот! Бог не дал мне пока дара пророческого или дара чудотворения; и долготерпение и кротость пока ещё не вырастил в моём сердце Дух Святой; и даров служений – учительства, благотворительности или попечительства я не нахожу в себе – не дал Господь! Извините!

Но ответственность за наличие у меня страха Божьего в разуме всецело на мне лично!!!

  • Это я – не люблю обращаться к премудрости!
  • Это я – пренебрегаю наставлениями и обличениями!
  • Это я – не склонен размышлять над словом Божьим!

Значит, за отсутствие у меня страха Божьего ответственен только я сам!!!

Притчи 2/1-5 «Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге».

В заключении я хочу обратиться к ещё одному месту Писания:

1-е Иоанна 4/18, 19 «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение.

Боящийся несовершен в любви. Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас».

Несколько лет назад в одной из церквей я слышал такое вот учение:

Не надо бояться Бога, надо любить Бога, потому что если ты боишься Бога, ты несовершенен в своей любви к Нему. Зачем нам мучиться, боясь Бога?
А дальше из этого выводилась теория, построенная на принципах: «Бог человеку – друг, товарищ и брат! Аллилуйя!» Подойди! Похлопай Его по плечу! Иисус – дружок твой закадычный! Прости меня Господь!

Возможно, это место Писания смущало и вас? Меня так смущало!
Собственно говоря, – это классический пример вырывания стиха Писания из контекста. Сейчас мы прочитаем, что было до этого стиха и что после:

1-е Иоанна 4/14-21 «И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру.

Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.

Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он.

В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.

Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: `я люблю Бога’, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?

И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего».

Как видим, речь идёт о том, что мы можем не боятся в день суда Божьего, а иметь дерзновение (то есть не страх, а смелость) потому, что Бог возлюбил нас.

А о том страхе Божьем, что даёт мудрость, здесь нет ни слова!

Напротив само Священное Писание ставит рядом страх Божий и любовь к Богу, как качества сосуществующие в единстве:

Второзаконие 10/12, 13 «Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой?

Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей, чтобы соблюдал заповеди Господа и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, дабы тебе было хорошо».
Тема страха Господня – необъятна:

  • Можно говорить о страхе Господнем, в том числе и как о чувстве.
  • Можно говорить о присутствии страха Господня в служениях.
  • В прославлении и в поклонении.
  • Можно говорить о страхе Господнем, порождаемым Его гневом за грех.
  • Можно говорить о возрастании в страхе Господнем…
  • Можно говорить и чистоте страха Господнего…

И ещё множество сторон этого удивительного и необычного предмета, я верю, станет темой наших размышлений над Священным Писанием, что в свою очередь, я надеюсь, добавит каждому из нас в разум страх Божий.
И как пожелание каждому из вас напоследок пусть прозвучат слова пророка Исайи:

Исаия 33/6 «И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; и страх Господень будет сокровищем твоим!!!»

Аминь!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *