Чудов монастырь

Чудов монастырь

Содержание

Чудов монастырь

Монастырь

Чудов монастырь


Чудов монастырь на почтовой открытке, ранее 1917 года

Страна

Российская империя

Город

Москва, Кремль, Царская (Ивановская) площадь

Конфессия

православие

Тип

мужской

Основатель

Алексий (Бяконт)

Первое упоминание

1365 год

Дата основания

28 ноября 1365 года

Состояние

разрушен

Медиафайлы на Викискладе

Чу́дов монастырь (старинные названия — Великая Лавра, или «Чудо») — кафедральный мужской монастырь в восточной части Московского Кремля. Основан в 1365 году митрополитом Алексием, был разрушен в 1929—1932 годах. Название происходит от посвящения соборного храма монастыря — во имя Чуда святого Архистратига Михаила в Хонех.

В монастыре крестили младенцев царского рода: сыновей и дочь Ивана Грозного, в 1629 году — будущего царя Алексея Михайловича, в 1672-м — Петра I, в 1818-м — Александра II. На территории монастыря хоронили монахов, светскую аристократию (князей Трубецких, Куракиных, Хованских) и известных бояр. Его использовали для заточения противников церкви и государства. В числе узников были архипастырь Геннадий, митрополит Исидор, в XVI веке — князь Василий Патрикеев и архиепископ Новгородский Феофил.

История

Основание

Яков Капков. Святитель Алексий исцеляет ханшу Тайдулу от слепоты. XIX век

В 1357 году митрополита Киевского и всея Руси Алексия призвал в Золотую Орду хан Джанибек, чтобы вылечить потерявшую зрение Тайдулу — ханскую мать. По преданию, митрополиту удалось вернуть ей зрение, а в знак благодарности он получил разрешение построить храм в Кремле. На выделенном участке в то время находилась конюшня, на месте которой Алексий заложил деревянную церковь Чуда Архангела Михаила в Хонех, в народе — «Чудовскую». Там же он основал мужской монастырь и общежитие. Перед кончиной Алексий завещал положить тело в основанный им монастырь за алтарём, а не в храме, но Дмитрий Донской велел перенести тело в храм.

В конце XIV века на территории Кремля построили женский Вознесенский монастырь.

XV—XVIII века

Лицевой летописный свод, отражающий освещение Церкви Чуда архангела Михаила, XVI векЧудов монастырь, 1883 годМогила патриарха Гермогена, 1912 год

В 1438 году верх Церкви Чуда архангела Михаила обрушился, здание снесли и на его месте поставили богаче украшенную каменную церковь, но меньших размеров. Уже в 1501 г. она была разобрана, спустя два года возвели пятиглавый четырёхстолпный собор, его освятили 6 сентября 1503 г. Купол собора украсили золотой главой с крестом. В 1485 г. рядом с Церковью Чуда Архангела Михаила была построена церковь Святителя Алексия, куда перенесли мощи митрополита Алексия.

В 1506 г. в монастыре открыли патриаршее училище, которое стало центром научного знания Русского государства. В нём монахи переписывали и переводили церковные книги и манускрипты. В 1515 г. в монастырь приехал монах Афонского Ватопедского монастыря Максим Грек, который основал библиотеку для князя Василия Ивановича. Монастырь пострадал от пожара в 1574 г.: были уничтожены 32 иконы, погорели сооружения монастыря. В середине XVI века монастырь вновь расписали, а сгоревший иконостас заменили новым в 1626 г..

Предполагается, что в период с 1601 по 1602 гг. в монастыре жил Григорий Отрепьев, позднее известный как Лжедмитрий I. Игумен монастыря Пафнутий, при котором Отрепьев пришёл в обитель, был активным участником событий Смутного времени на стороне Романовых. С 1619 по 1633 гг. в монастыре работало греко-латинское училище, в котором преподавали иеромонахи Арсений Грек и Епифаний Славинецкий. С 1610 по 1612 гг. в монастыре был заточён московский патриарх Гермоген, который призывал к борьбе с польской интервенцией и отказался призывать ополченцев отойти от Москвы, под стражей он умер от голода.

В 80-х годах XVII века Чудов монастырь реконструировали: к нему присоединили двор боярина Бориса Морозова, на этой территории возвели новое здание храма Святителя Алексия по чертежам Фёдора Алексеевича, он был разделён на мужскую и женскую половины с отдельными входами. В 1686 году его освятили. Также в эти годы строится церковь Святого Апостола Андрея Первозванного.

С 1653 года в монастыре работает церковная школа. Настоятели монастыря часто служили на высоких архиерейских местах, поэтому в 1723 году был подписан указ, разрешающий брать в послушники только монахов, достойных быть руководителями в духовном ведомстве. В 1744 году по указу Елизаветы I в монастыре учредили кафедру Московского архиерея.

Известно, что до 1764 года монастырю принадлежали 18 600 крестьян и несколько подворий в Москве. В него свозили церковные архивы и утварь из Крутицкого подворья и упразднённых обителей. Благодаря притоку денежных средств от множества паломников монастырь постоянно достраивался и поддерживался в хорошем состоянии. Он также занимался благотворительностью: нищим выдавалась милостыня, на праздники Чудов монастырь отправлял в тюрьмы продукты и деньги для узников.

Во время Чумного бунта в 1771 году в монастырь ворвалась толпа в поисках митрополита Амвросия, который запретил проведение молебнов у Боголюбской иконы Божией Матери из-за опасности распространения чумы. В результате погрома была уничтожена часть церковной утвари и разворованы погреба. Фельдмаршал Пётр Салтыков писал Екатерине: «Я нашёл Чудов монастырь в жалком состоянии».

В 1775 году на территории монастыря по проекту архитектора Михаила Казакова был построен двухэтажной дом для архиепископа Платона. В этом же году к Чудову монастырю был приписан Николо-Перервинский общежительный монастырь. В 1779-м позолотили главу на Церкви архангела Михаила и пристроили к ней каменные крыльца, а также добавили входы в подвал. В 1780-м пятиглавия заменили на одну главу, а позакомарное покрытие — четырёхскатным.

XIX — начало XX века

Чудов монастырь в начале XX века. Трапезная палата с готическим крыльцом Усыпальница великого князя Сергея Александровича, 1908 год

В 1812 году во время оккупации Москвы наполеоновскими войсками монастырь в очередной раз разграбили, некоторую церковную утварь переплавили, книги сожгли. На территории был разбит штаб гвардейских полков, а на месте соборной церкви устроили спальню маршала Луи Николя Даву. После окончания Отечественной войны монастырь восстановили и вернули часть украденного. В нём также начали работать Духовная консистория, Епархиальное попечительство и Духовный цензурный комитет. Когда эти учреждения переезжали, их помещения переоборудовали в братские кельи. Так, в 1896 году в братстве монастыря насчитывалось 50 человек.

В 1820 году дом митрополита был переоборудован в Малый Николаевский дворец, в 1824-м к нему пристроили третий этаж.

При Николае I монастырь стал центром общественной жизни Москвы и местом проведения государственных праздников. В ноябре 1826 года в нём отмечали первую военную победу над Персидской империей в Русско-персидской войне. Во время высочайших визитов царской семьи в Москву Чудов монастырь наряду с кремлёвскими соборами включался в обязательный маршрут церковно-государственных церемоний и юбилейных торжеств, особенно частых в конце XIX—начале XX веков. Шествие в монастырь обычно совершалось после литургии в Успенском соборе и поклонения мощам московских святителей, которые там находились.

В 1870 году в монастыре построили помещение для 45 икон из Синодального архива. К 1913 году коллекция увеличилась до 300, и на её основе провели Романовскую выставку памятников церковной старины.

В начале XX века монастырь входил в группу пятнадцати самых богатых русских храмов. По данным 1897 года, его капитал составлял 498 тысяч рублей. В 1911 году в Чудовом монастыре построили церковь во имя святителя Иосафа Белгородского.

В это же время в Чудовом монастыре было организовано захоронение великого князя Сергея Александровича: усыпальницу соорудили в подклете Алексиевской церкви по проекту архитектора Василия Загорского. Склеп великого князя находился под полом, точно под ракой святителя Алексия.

После революции

Чудов монастырь с Митрополичим корпусом. Кадры из фильма Москва в снежном убранстве, 1908

Последним наместником монастыря с 1904 года был архимандрит Арсений (Жадановский) (с 1914-го — епископ Серпуховской, викарий Московской епархии). Он стремился приблизить Чудов монастырь по внутреннему строю к лучшим обителям того времени. Монахи должны были непременно посещать все церковные службы и общую трапезу. Они могли покидать монастырь только с разрешения начальства. Вход женщин в ограду и кельи был запрещён. За входящими и выходящими из монастыря смотрел привратник, запиравший ворота в восемь часов вечера. Начинания нового наместника понравились далеко не всей братии, часть монахов покинула монастырь. Архимандриту Арсению приходилось приглашать иноков из других обителей.

Осенью 1917 года во время Октябрьской революции Кремль обстреливали из тяжёлой артиллерии — в монастырь попали шесть снарядов, два из которых взорвались в покоях митрополита. После революции монахов изгнали, а в кельях устроили различные учреждения. Мощи святого Алексия перенесли в Архангельский собор.

В 1918 году в монастыре открыли пулемётные курсы, которые годом позже преобразовали в Военную школу имени ВЦИК, а в 1919-м — в кооператив «Коммунист». В 1923 году монастырь признали памятником архитектуры, несмотря на это уже через шесть лет на территории Кремля было решено снести Малый Николаевский дворец, Чудов и Вознесенский монастыри. Перед сносом администрация Кремля вызвала живописца Павла Корина для демонтажа наиболее ценных фресок, однако не дала ему завершить работу, сохранившиеся фрагменты фресок и иконы поступили в Третьяковскую галерею, Исторический музей и Музей имени Андрея Рублёва.

Храм Чуда Архангела Михаила был разрушен 17 декабря 1929 года (его место было отведено для курсантского административного корпуса), а остальные постройки монастыря — сносились до 1932-го. В день сноса храма архитектор-реставратор Пётр Барановский, последний человек, видевший интерьеры Чудова монастыря, успел лишь вынести из здания раку святителя Алексия. Останки митрополита перенесли в Успенский собор, а 1947-м — в кафедральный Богоявленский собор в Елохове.

Курсантский корпус, известный как 14-й корпус Кремля, на месте разрушенных зданий построили в 1934 году по проекту архитектора Ивана Рерберга или Владимира Апышкова. Позже в нём находился Президиум Верховного Совета СССР, а затем — подразделения Администрации президента России.

Современность

Православные общественные деятели, например, публицист Виталий Аверьянов, регулярно высказываются о восстановлении монастырей в Кремле. В 2014 году президент Владимир Путин предложил восстановить Чудов и Вознесенский монастыри:

Как вы знаете, здесь в 30-е годы было возведено это здание, а исторически здесь находились два монастыря и церковь… Какая возникла идея: не восстанавливать этот новодел, а, наоборот, восстановить исторический облик этого места с двумя монастырями и церковью, но придав им, конечно, в сегодняшних условиях характер исключительно культурных ценностей».

Однако эксперты ЮНЕСКО выступали против строительства на территории Кремля и отмечали, что отсутствуют подробные чертежи и обмеры. В мае 2017 года Елена Гагарина, директор Музеев Московского Кремля, объявила об отказе от восстановления построек.

В 2016 году 14-й корпус Кремля был демонтирован, в январе следующего года на его месте открылись археологические окна с частями фундамента Чудова и Вознесенского монастыря и Малого Николаевского дворца. Также объявлялось о намерении создать на этом месте музейный комплекс, на который заложили в бюджет 2018 года 470 млн рублей.

Монастырские церкви

Соборный храм Чуда Архангела Михаила. Слева — Колокольня, под которой находилась церковь Иоасафа Белгородского. Справа виден собор соседнего Вознесенского монастыря, 1882 год Чуда Архистратига Михаила

Первая каменная церковь, построена в 1438 году и перестроена в 1501-м. Сохранилось описание церкви 1873 года: стены храма были украшены поясом узорчатого кирпича, внутри — изображения чудес архистратига Михаила, Божия Матерь с младенцем в окружении Давида, Соломона и Моисея. Свод подпирали четыре столпа, два из которых были с арками, иконы отделены галтелью, над царскими вратами находилась фрамуга с резьбой. На стенах царских врат изображались семь таинств, три вселенских святителя, святые архидиаконы Стефан и Лаврентий. Перед иконостасом висели три паникадила, пожертвованные Родионом Стрешневым в 1663 году. Каждый из пяти поясов иконостаса отделялся карнизом, покрытым фольгой.

Церковь Святителя Алексия

Впервые построена в 1485 году и перестроена в конце XVII века. В церкви проходили архиерейская и ежедневное служение вечерней, утренней и поздней литургии. Здание украшал серебряный иконостас, внутри хранилась икона святого Николая. В 1820-е годы в церкви хранились трофеи Русско-Персидской войны. В 1839-м храм был отреставрирован архитектором Михаилом Быковским, который создал в нём новый иконостас.

Благовещения Пресвятой Богородицы

Построена в 1843 году на месте бывшего придела при церкви Чуда Архистратига Михаила и соединена с церковью Алексия арочными коридорами. Это была единственная церковь на территории монастыря, куда разрешали входить женщинам.

Церковь святого Апостола Андрея Первозванного

Основана в 1680 году, примыкала к церквям Святителя Алексия и Благовещения. В 1737 году была переименована в Крестовоздвиженскую и переделана в больничною, с 1814 года упразднена. Восстановлена с прежним наименованием при митрополите Макарии.

Церковь Святых Петра и Павла

Построена в 1779 году в юго-восточной части Малого Никольского дворца при колокольне.

Церковь Иоасафа Белгородского

Была возведена в 1911 году в кельях наместника при колокольне для епископа Арсения, который ежедневно совершал в ней службу.

Настоятели

  • игумен Питирим (1440—1447)
  • архимандрит Феодосий (Бывальцев) (упом. 1453—1454)
  • архимандрит Феодосий (1462—1471)
  • архимандрит Геннадий (Гонзов) (1470-е — 1484)
  • архимандрит Иосиф (1509—1515)
  • архимандрит Михаил (1545—1548)
  • архимандрит Геннадий (1592—1595)
  • архимандрит Пафнутий (1595 — ок. 1600)
  • архимандрит Варлаам (в 1606)
  • архимандрит Павел (1659—1664)
  • архимандрит Иоаким (Савёлов) (1664—1672)
  • архимандрит Павел (15 сентября 1674—1678)
  • архимандрит Евфимий (Рылков) (28 марта 1686—1688)
  • архимандрит Иоасаф (Лазаревич) (1688—1691)
  • архимандрит Арсений (Костюрин) (12 января 1692—1704)
  • архимандрит Феодосий (Вадбольский) (1704—1711)
  • Геннадий Беляев (1714—1721 и 1727—1729)
  • архимандрит Аарон (1734—1735)
  • архимандрит Киприан (Скрипицын) (3 мая 1736—1737)
  • архимандрит Иларион (Григорович) (1743 — 17 декабря 1744)
  • Феофилакт (1815 — ?)
  • Гавриил (21 июня 1821 — 20 апреля 1826)
  • архимандрит Вениамин (Петухов) (1859—1884)
  • архимандрит Товия (Цымбал) (1893—1903)
  • архимандрит Иннокентий (Пустынский) (1903)
  • епископ Арсений (Жадановский) (1904—1920)

Примечания

  1. История Чудова монастыря и собора Чуда св. Архистратига Михаила. РИА Новости, 31.07.2014.
  2. Сергиевская, 2017, с. 550.
  3. Большая российская энциклопедия : / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Накануне Крещения ФСО поделилась знаниями об истории кремлевских монастырей. ТАСС (18 января 2016). Дата обращения 16 октября 2017.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 Вострышев М. Москва православная. Все храмы и часовни. — М.: Алгоритм, 2012. — 544 с. — ISBN 978-5-519-02633-8.
  6. Тайные сокровища Кремля, или История о том, что хранилось в подвалах 14 корпуса. Life (201-08-01). Дата обращения 16 октября 2017.
  7. Чудов монастырь.
  8. Сергиевская, 2017, с. 551.
  9. Вознесенский женский монастырь в Кремле. РИА Новости (30 июля 2014). Дата обращения 16 октября 2017.
  10. Иоанникий, 1873, с. 5.
  11. 1 2 Сытин, 2013, с. 54.
  12. Михайлов, 2010, с. 50.
  13. Митрополит Гермоген. Московский патриархат РПЦ. Дата обращения 8 ноября 2017. Архивировано 10 сентября 2014 года.
  14. Чудов монастырь в Москве. Православие.ru. Дата обращения 16 октября 2017.
  15. П. Н. Сенько. Введение // Русские церковные деятели – члены Академии Наук: ист.-биогр. иссл.: в 3 ч. / отв. за вып. Д. Э. Бабурин, Е. А. Балакишеева. — СПб.: Ланс, 1995. — С. 11. — 288 с. — 1000 экз. — ISBN 5-86379-021-0.
  16. Чудов, 1896, с. 43.
  17. 1 2 3 Чудов, 1896, с. 36.
  18. Михайлов, 2010, с. 42.
  19. Пыляев, 1996, с. 45.
  20. Михайлов, 2010, с. 43.
  21. 1 2 Сытин, 2013, с. 55.
  22. Иоанникий, 1873, с. 7.
  23. Чудов, 1896, с. 35.
  24. 1 2 Михайлов, 2010, с. 44.
  25. Тайные сокровища Кремля, или История о том, что хранилось в подвалах 14 корпуса. Life (201-08-01). Дата обращения 16 октября 2017.
  26. Балашова Т. В. Братия монастырей Москвы во второй половине XIX — начале XX вв. // Науч. ведомости Белгородского гос. ун-та. Серия: История. Политология. Экономика. Информатика. — 2007. — С. 96—102.
  27. 1 2 Смирнова О. Энциклопедия по святым местам центра России: в помощь путешествующим. — СПб.: Неформ, 2015. — 544 с. — ISBN 978-5-519-02633-8.
  28. 1 2 Восстановлены Чудов и Вознесенский монастыри (недоступная ссылка). Культура.рф. Дата обращения 16 октября 2017. Архивировано 10 ноября 2017 года.
  29. Как Щусев и Жолтовский пытались спасти Чудов монастырь (недоступная ссылка). Хранители наследия (20 декабря 2014). Дата обращения 16 октября 2017. Архивировано 10 ноября 2017 года.
  30. Ольга Богданова. Восстановление Страстного монастыря: мечта или реальность?. «Татьянин день» (16 января 2007). Дата обращения 1 августа 2014.
  31. В Кремле будет восстановлен ряд объектов культурного наследия. Kremlin.ru (31 июля 2014 года). Дата обращения 1 августа 2014.
  32. Эксперты ЮНЕСКО предлагают не восстанавливать Чудов и Вознесенский монастыри в Кремле. ТАСС (8 октября 2015). Дата обращения 16 октября 2017.
  33. Как большевики разрушили монастырь. Газета.ru (11 апреля 2016). Дата обращения 16 октября 2017.
  34. Прошлое под стеклом. Мослента (28 января 2017). Дата обращения 16 октября 2017.
  35. Создание подземного музея в Кремле обойдется в 470 млн руб. в 2018 году. ТАСС (29 сентября 2017). Дата обращения 16 октября 2017.
  36. Чудов, 1896, с. 18.
  37. Иоанникий, 1873, с. 8—10.
  38. Иоанникий, 1873, с. 23.
  39. Михайлов, 2010, с. 58.
  40. Михайлов, 2010, с. 59.
  41. Иоанникий, 1873, с. 26—27.
  42. Церковь Андрея Первозванного в Чудовом монастыре. Храмы России. Дата обращения 16 октября 2017.
  43. Церковь Петра и Павла в Малом Николаевском дворце. Храмы России. Дата обращения 16 октября 2017.
  44. Церковь Иоасафа, епископа Белгородского, в Чудовом монастыре. Храмы России. Дата обращения 16 октября 2017.
  45. Шереметевский В. В. Геннадий (Беляев), архимандрит // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
  46. Гавриил (архимандрит) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.

Литература

  • Михайлов К. Москва, которую мы потеряли. — М.: Эксмо, 2010. — 496 с. — ISBN 978-5-699-43721-4.
  • Московский кафедральный Чудов монастырь. — Сергиев Посад: Чудов монастырь.Свято-Троиц. Сергиева Лавра. Собств. тип., 1896. — 62 с. — ISBN 978-5-699-43721-4.
  • Сытин П. В. Из истории московских улиц. — М.: Рипол Классик, 2013. — 62 с. — ISBN 5458429311.
  • Иоанникий. Чудов монастырь. — М.: тип. Ф. Иогансон, 1873. — 32 с.
  • Пыляев М. И. Старая Москва: Рассказы из былой жизни первопрестольной столицы. — М., 1996.
  • Сергиевская И. Г. Легенды и тайны Московского Кремля. — М.: Вече, 2017. — ISBN 978-5-4444-5543-2.

Ссылки

  • Рудаков В. Е. Чудов монастырь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Страница монастыря на официальном сайте РПЦ
  • Фильм «Москва под снегом» на YouTube со съёмками монастыря, 1908 год

Словари и энциклопедии

Нормативный контроль

NKC: ko2018981861 · VIAF: 29152023632703310338 · WorldCat VIAF: 29152023632703310338

Административные здания
и музеи

Памятники

Площади и сады

Соборы и монастыри

Достопримечательности

Примечания † — не сохранился ≠ — был разрушен и воссоздан ± — перенесён в другое место

Действующие
мужские женские

  • Андроников
  • Крутицкое
  • Никольский (единоверческий)

Недействующие
сохранившиеся частично
сохранившиеся
Несохранившиеся

Инославные
католические старообряческие

История Чудова монастыря и собора Чуда св. Архистратига Михаила

По преданию, он был построен на месте, где ранее находилось посольство Золотой Орды (так называемый «Ханский двор») в память о чудесном исцелении от слепоты Тайдулы (Тайболы), жены хана Золотой Орды Джанибека. Молитвами святителя Алексия Тайдула прозрела и в благодарность подарила Алексию двор ханских наместников, располагавшийся в Московском Кремле, на месте которого Алексий и основал монастырь.

Монастырь был освящен во имя праздника Чуда св. Архистратига Михаила в Хонех. По преданию, во Фригии отцу немой девицы явился во сне Архистратиг Михаил и указал источник, водой из которого исцелится его дочь. Благодарный отец воздвиг храм в честь этого чуда.

Каменная церковь во имя Чуда Архистратига Михаила, заложенная в сентябре 1365 года на территории монастыря — один из самых ранних каменных храмов в Москве (по другим данным, этот храм был деревянным, а первый каменный храм Чудова монастыря сооружен в 1404 году).

В 1431 году на месте обветшавшего старого храма соорудили новый собор. В 1483 году великий князь Иван III велел построить в монастыре новую церковь с двумя престолами — Благовещенским и св. Алексия.

Во время великого строительства в Кремле соборный храм Чудова монастыря был заново перестроен итальянскими мастерами. В престольный праздник 1504 года новоустроенный соборный храм был торжественно освящен и впоследствии еще не раз обновлялся. Во второй половине XVIII века известный архитектор Матвей Казаков возвел ему красивое «готическое» крыльцо с башенками.

Всего в Чудовом монастыре было четыре храма: собор Чуда Михаила Архангела, построенный на месте разобранного древнего храма; Алексеевская каменная церковь, возведенная в 1483 году, которая несколько раз горела и перестраивалась; храм Благовещения, построенный в 1501 году и перестроенный в 1826 году и четвертая, небольшая, монастырская церковь, посвященная Св. апостолу Андрею Первозванному.

В Алексеевской церкви на протяжении столетий неизменно совершалось крещение царских детей. Здесь крестились дети Ивана Грозного, в 1629 году здесь был крещен будущий царь Алексей Михайлович, в 1672 году — Петр I, в 1818 году — император Александр II.

Чудов монастырь на Кремлёвской площади был кафедральным митрополичьим монастырём, центром духовного просвещения. С XVI века Чудов монастырь стал одним из центров книжной культуры Московского государства: здесь с 1518 года работал над переводами и исправлением богослужебных книг Максим Грек, монахами Чудова монастыря были просветители Епифаний Славинецкий и Карион Истомин.

В 1744-1833 годах здесь находилась Московская духовная консистория. При патриархе Филарете здесь было открыто греко-латинское училище, ставшее предтечей Славяно-Греко-Латинской Академии. В Чудов монастырь отправляли детей знатных бояр учиться и воспитываться, а по достижении 16 лет они возвращались в обычную жизнь.

В ризнице монастыря хранились богатые вклады московских царей, великих князей и бояр, «Потемкинская» митра с бриллиантами, подаренная митрополиту Платону князем Потемкиным, митра и посох от императора Павла I. Библиотека монастыря, в которой имелось множество древних редких книг (таких как Евангелие, переведенное с греческого святителем Алексием, вместе с его завещанием) являлась одним из самых значительных книгохранилищ России.

На протяжении многих лет монастырь играл видную роль в русской истории.

В 1382 году он был разорен войсками Тохтамыша.

В 1441 году здесь был заключен низложенный митрополит Московский Исидор, вернувшийся с Флорентийского собора, на котором он и представители Русской Православной Церкви согласились с введением унии на Руси.

В 1504 году в Чудовом монастыре находился в заточении выдающийся просветитель, борец с ересями митрополит Новгородский Геронтий, лишенный сана. В 1515 году такая же участь постигла старца Вассиана Косого (Патрикеева). По преданию, иноком Чудова монастыря был самозванец Григорий Отрепьев.

В 1610 году в Чудовом монастыре был насильно пострижен в монахи свергнутый царь Василий IV Шуйский. Спустя два года, в период Смутного времени, в келье Чудова монастыря поляками был уморен голодом патриарх Гермоген.

В 1666 году в Чудовом монастыре собором патриархов и епископов был низложен знаменитый патриарх Московский Никон.

В 1771 году, во время чумного бунта в Москве, монастырь был разграблен москвичами. В 1812 году, во время Отечественной войны, когда Москва была захвачена французами, Чудов монастырь, в котором находился штаб Наполеона, сильно пострадал. Были осквернены и выброшены из раки мощи свт. Алексия, а в алтаре Собора во имя Чуда Архистратига Михаила была устроена спальня маршала Даву.

Архивные документы духовной консистории и правительствующего сената были выброшены в выгребные ямы. В 1814 году монастырь был восстановлен. В обновленном соборном храме появился бронзовый иконостас с красивыми серебряными Царскими Вратами.

В Чудовом монастыре находились гробницы многих исторических деятелей.

Здесь были похоронены митрополиты Московские Феодосий и Афанасий, последний казанский царь Едигей, во святом крещении Симеон, известный церковный деятель XVII века Епифаний Славинецкий.

В Чудовом монастыре был погребен его основатель — св. митрополит Алексий. Его мощи покоились в соборе во имя Чуда Архистратига Михаила, а в 1686 году их перенесли в специально построенную в монастыре церковь во имя св. Алексия митрополита.

В монастыре были похоронены представители многих княжеских и боярских фамилий: сват царя Алексея Михайловича боярин Морозов, князья Трубецкие, Хованские, Оболенские, Куракины, Щербатовы.

В 1905 году в подклете Алексеевской церкви был похоронен великий князь Сергей Александрович, убитый террористом Каляевым. Останки великого князя были случайно обнаружены во время земляных работ в 1985 году, спустя десять лет их перенесли в фамильную усыпальницу Романовых в Новоспасском монастыре.

В ноябре 1917 года, во время Октябрьской революции, монастырь был обстрелян снарядами.

После переезда советского правительства в Москву в марте 1918 года кремлевский Чудов и Вознесенский монастыри оказались изолированными на территории с жестким режимом охраны правительственных учреждений РСФСР. Инокини и иноки этих обителей, охранявшие святыни древних соборов и церквей Кремля, были выселены. В кафедральном Чудовом монастыре с начала 1919 года разместился кооператив «Коммунист», были устроены также детские ясли и жилые помещения для совслужащих.

Позже из монастыря были изъяты ценности, а сам монастырь передан под кремлевский Лечсанупр, где лечились советские руководители.

В ночь на 17 декабря 1929 года Соборный храм в честь Чуда архистратига Михаила был разрушен. Перед сносом собора, администрация Кремля вызвала художника Павла Корина для демонтажа наиболее ценных фресок, однако он не успел завершить работу. Собор был уничтожен вместе с фресками. В день сноса архитектор-реставратор Петр Барановский успел лишь вынести из здания раку св. Алексия.

Мощи святителя Алексия перенесли в Архангельский собор, а в 1947 году патриарх Алексий I просил перенести их в Елоховский собор, где они покоятся и в наши дни.

В октябре 1930 года был взорван и полностью разрушен Чудов монастырь. Иконы из монастыря передали в Оружейную палату и в Третьяковскую галерею.

На месте Чудова и Вознесенского монастырей, а также Малого Николаевского дворца в 1932-1934 годах по проекту архитектора Ивана Рерберга было построено здание, которое предназначалось для Военной школы им. ВЦИК. В 1950-х годов здание было передано Верховному Совету СССР, а в 1958 году часть его была перестроена под Кремлевский театр на 1,2 тысячи мест.

В последнее время в корпусе размещались административные службы администрации президента и комендатуры Кремля.

В 2009 году в Московском Кремле была открыта и освящена мемориальная доска в память о разрушенном в 1929 году Чудовом монастыре.

Памятный знак прикреплен к стене 14-го административного корпуса Кремля. Инициаторы установки мемориальной доски — Общественное движение «Россия православная».

Материал подготовлен на основе информации открытых источников

Собор Чудова монастыря

Основная статья: Чудов монастырь

Православный храм

Собор Чуда Архистратига Михаила в Хонех

Страна

Россия

Местоположение

Москва, Кремль

Конфессия

Православие

Дата основания

Строительство

1501—1504 годы

Дата упразднения

Состояние

Уничтожен

Медиафайлы на Викискладе

Собо́р Чу́да Архистрати́га Михаи́ла в Хо́нех — соборный храм московского Чудова монастыря в Кремле. Построен в 1501—1504 годах. Снесён в 1929 году.

По сказаниям некоторых летописей, на этом месте находился двор ордынских послов. Ханша Тайдула подарила его митрополиту Алексию в благодарность за исцеление от слепоты. На этом дворе Алексий в 1358 году построил деревянную церковь чуда архангела Михаила, а затем в 1365 году и каменную. В каменном храме митрополит Алексий сам и был позже погребён.

В 1431 году в церкви обвалился верх, после чего её разобрали. При постройке новой церкви было решено её расширить. Этот храм к концу XV века настолько обветшал, что великий князь Иван III в 1501 году приказал его разобрать. На его месте в 1504 году был построен новый каменный храм, который простоял до 1929 года. Есть мнение, что архитектором храма был итальянец Алевиз Новый, по проекту которого был построен также кремлёвский Архангельский собор. Придел храма был освящён во имя Благовещения Богородицы.

Собор Чуда Архангела Михаила был трёхэтажным. Его венчал большой купол на длинном фонаре с окнами. Святой Алексий был похоронен в южном предалтарии церкви (до переноса в 1686 году в особую Алексеевскую церковь). В северной части под церковью находилась усыпальница, где погребены были московские митрополиты, Епифаний Славинецкий, бояре Стрешневы и другие. Надгробные надписи врезаны в наружные станы храма.

К концу XVI века собор был уже пятиглавым. Под ним находились белокаменные двухэтажные подвалы с отдельными входами. Верхний подвал имел слабое освещение через малые оконные просветы. Нижний подвал не имел естественного освещения, и попасть в него можно было только через особое замурованное отверстие с помощью приставной лестницы. Полагают, здесь был заключен в 1611 году поляками патриарх Гермоген. При открытии подвала в нём были найдены железные вериги и несколько человеческих черепов и костей.

Собор был расписан в 1518—1519 годах. Во время пожара 1547 года эта роспись погибла и вскоре, в 1550-е годы, была заменена новой, неоднократно поновлявшейся впоследствии. После пожара 1626 года был устроен новый иконостас, часть икон которого сохранилась до наших дней. В 1686 году гроб с мощами Святого Алексия был торжественно перенесён в новопостроенную Алексеевскую церковь. Гроб несли на руках юные цари Пётр и Иван.

В приделе Благовещения в 1666 году состоялся суд над патриархом Никоном. Впоследствии этот придел был упразднён, и вместо него одновременно с Алексеевской церковью была построена церковь во имя Благовещения.

В 1770-х годах были сломаны боковые главы и крытая галерея, окружавшая собор с трёх сторон. В 1779 году при митрополите Платоне возобновлялась живопись с сохранением стиля. В 1839—1849 годах при митрополите Филарете архитектор Михаил Быковский реставрировал Алексеевский, Благовещенский и Михайловский храмы Чудова монастыря. Современники отзывались о его работе восторженно.

Собор Чуда Архистратига Михаила был взорван в декабре 1929 года, чтобы освободить территорию для строительства здания 14-го корпуса Кремля. Об этом сохранилось следующее свидетельство:

Москва. 17 декабря 1929 года. Мы, нижеподписавшейся сотрудники Центральных государственных мастерских, научный сотрудник Г. О. Чириков, фотограф А. В. Лядов, практикант — реставратор С. С. Чураков, столяр А. Е. Шленский и специалисты по съемки фресковой штукатурки, реставраторы П. Я. Епанечников, Н. Н. Дубков и А. И. Попов, командированные для продолжения производства работ в Московском Кремле в бывшей церкви Чуда Архистратига Михаила Чудова монастыря по съемке фресок, составили настоящий акт в том, что мы, явившись к 9 часам на работу, нашли храм взорванным и представляющим груду строительного мусора. Оставленные на подмостях накануне, то есть 16 декабря, только что снятые две фрески святителей в кругах с алтарного абсида и прикрытые фанерой не найдены, а означенная фанера без фресок оказалась лежащей около развалин среди досок.

  • Южный портал собора, экспонированный на фасаде Успенской звонницы в Московском Кремле

  • Деталь южного портала

  • Деталь южного портала

  • Белокаменная деталь северного портала

  • Святой Иосиф. Фреска Чудовского собора. XVI век

  • Св. Прохор. Фреска Чудовского собора. После 1547 года

  1. 1 2 3 4 Скворцов Н. А. Чудов монастырь // Археология и топография Москвы. — М. : Печатня А. И. Снегиревой, 1913. — С. 159—168. — 493 с.
  2. Проценко Н. Ф. Монастыри в России и соборы в Москве. — М., 1863.
  3. Соловьёв С. М. История России. — Т. 4. — М., 1960. — С. 557.
  4. 1 2 3 4 Лебедева Е. Чудов монастырь в Москве. Православие.ru. Дата обращения 17 октября 2010.
  5. 1 2 3 Московские церковные ведомости. — 1904. — № 37.
  6. 1 2 Кондратьев И. К. Московский Кремль, святыни и достопамятности. — М., 1910. — С. 92—101.
  7. Синодальный справочник.
  8. 1 2 Денисов Л. И. Православные монастыри Российской Империи. — М., 1908. — С. 423—427.
  9. Регельсон Л. Трагедия русской церкви. 1917—1945. — Париж, 1977. — С. 560—565.
  10. Кириченко Е. И. Михаил Быковский. — М., 1988. — С. 21, 184—185.
  • Сорок сороков / авт.-сост. П. Г. Паламарчук. — М.: АСТ — Астрель, 2003.

Чудов монастырь в Кремле

В 1357 году хан Джанибек позвал в Орду митрополита Алексия сотворить чудо — вылечить от слепоты мать хана Тайдулу. Алексий смог вернуть ей зрение, и в благодарность ему позволили заложить в Кремле Чудов монастырь.

Что есть что в церкви

Деревянная церковь Чуда Архангела Михаила в Хонех встала на месте конюшни. Но есть версия, что на этой территории в Кремле размещался Ханский двор. Митрополит Алексий попросил похоронить его в Благовещенском приделе Чудовой церкви. Когда в 1485 году рядом построили храм Святителя Алексия, мощи митрополита перенесли туда. В 1438 на месте обветшавшей церкви Чуда архангела Михаила поставили новую каменную. Но уже 1503 году ее перестроили.

В 1506 в Чудовом монастыре открыли патриаршее училище. Там монахи переписывали и переводили церковные книги. С 1619 по 1633 год в обители работало греко-латинское училище. А в 1653 в монастыре открылась церковная школа.

Смутное время не обошло стороной Чудов монастырь. В 1610 году здесь устроили тюрьму для патриарха Ермогена, так как он призывал к борьбе с поляками и отказался призывать ополченцев отойти от Москвы. В 1612 году патриарх умер в обители от голода. В подклете церкви Чудова монастыря, где скончался Ермоген, освятили храм в его имя.

Чудов монастырь был одним из наиболее богатых: ему принадлежали 18 I600 крестьян и подворья в Москве. Сюда свозили церковные архивы и утварь из закрытых обителей.

В монастыре крестили младенцев царского рода: сыновей и дочь Ивана Грозного, будущего царя Алексея Михайловича, Петра I, Александра II. На территории обители хоронили монахов, светскую аристократию (князей Трубецких, Куракиных, Хованских) и известных бояр.

В 1680-х к Чудову монастырю присоединили двор боярина Морозова, и на этой территории поставили новое здание храма Святителя Алексия по чертежам Федора Алексеевича. В церкви были мужская и женская половины с отдельными входами.

Оставил след в истории обители и Чумной бунт 1771 года: тогда народ разгромил монастырь в поисках митрополита Амвросия, который запретил молиться у Боголюбской иконы Богородицы из-за опасности распространения чумы. Обитель разграбили вновь в 1812 году. Тогда на территории Чудова монастыря устроили штаб гвардейских полков, а на месте соборной церкви поставили спальню маршала Даву.

После окончания Отечественной войны обитель восстановили, и в ней разместились Духовная консистория, Епархиальное попечительство и Духовный цензурный комитет. После переезда этих заведений на их месте устроили монашеские кельи.

А в 1820 году дом митрополита перестроили в Малый Николаевский дворец. После этого Чудов монастырь стал местом проведения праздников (например, здесь отмечали первую военную победу в Русско-персидской войне) и обязательным пунктом в маршруте церковно-государственных церемоний. Здесь же устроили усыпальницу убитого революционерами великого князя Сергея Александровича.

Во время революционных схваток 1917 года в Чудов монастырь попало 6 снарядов — 2 из них взорвались в покоях митрополита.

После революции монахов изгнали, а кельи заняли различные учреждения. В 1918 году в Чудовом монастыре открыли пулеметные курсы. Затем их преобразовали в Военную школу имени ВЦИК. И хотя обитель признали памятником архитектуры, в 1929-1932 все ее здания разрушили. Петру Барановскому удалось спасти лишь раку святителя Алексия. Сейчас мощи святого находятся в Елоховском соборе.

На месте разрушенного монастыря в 1932-1934 годах построили корпус Военной школы имени ВЦИК по проекту Ивана Рерберга. Затем в здании работал Президиум Верховного Совета СССР и подразделения Администрации Президента.

В 2014 году Владимир Путин предложил восстановить Чудов и Вознесенский монастыри в Кремле. Но так как не сохранилось чертежей и обмеров построек, от этой идеи отказались. На месте снесенного 14-ого корпуса устроили сквер. В планах — открыть здесь музейное пространство.

Говорят, что… …с 1601 по 1602 год в Чудовом монастыре жил Григорий Отрепьев, известный как Лжедмитрий I.
Кремль: мини-путеводитель по территории А вам есть что добавить к рассказу об истории и архитектуре Чудова монастыря в Кремле?

Монастырь
Чудов монастырь
Чудов монастырь, фото конца XIX века
Страна Россия
Город Москва
Конфессия Православие
Тип Мужской
Дата основания 1365 год
Состояние Уничтожен в 1929 и 1930
Чудов монастырь на Викискладе

Чу́дов монасты́рь — разрушенный в 1929 и 1930 гг. кафедральный мужской монастырь в восточной части Кремля в Москве. Название происходит от посвящения соборного храма монастыря — во имя Чуда святого Архистратига Михаила в Хонех. Место мученической кончины Патриарха Гермогена.

Основан митрополитом Алексием в 1365 году. Название получил по церкви Чуда Архангела Михаила в Хонех, ставшей впоследствии усыпальницей митрополита Алексия. В 1483 году на территории монастыря была сооружена Алексиевская церковь. По распоряжению чудовского архимандрита Геннадия в неё перенесли мощи митрополита Алексия. В 1501—1503 годы древнюю церковь Михаила Архангела сменил храм, возведенный итальянскими мастерами.

По преданию, из Чудова монастыря бежал печально знаменитый монах-расстрига Григорий Отрепьев (см. Лжедмитрий I). Игумен Чудова монастыря Пафнутий, при котором в обитель пришёл Отрепьев — активный участник событий Смутного времени на стороне Романовых. При Екатерине II в монастырь свозили церковные архивы и утварь из Крутицкого подворья и др. упразднённых обителей. В 1812 году в нём располагались штаб Наполеона и некоторые из его гвардейских полков.

В начале XX века в подклете Алексиевской церкви была сооружена усыпальница, где погребли останки великого князя Сергея Александровича, погибшего в Кремле в феврале 1905 года от рук террориста. Склеп великого князя находился под полом, точно под ракой святителя Алексия.

Во время Высочайших визитов в Москву монастырь наряду с кремлёвскими соборами непременно включался в маршрут церковно-государственных церемоний и юбилейных торжеств, особенно частых в конце XIX—начале XX веков. Шествие в монастырь обычно совершалось после литургии в Успенском соборе и поклонения мощам московских святителей, там находящихся. Был центром торжеств в связи с прославлением Патриарха Гермогена в 1913 году.

Файл:Chudov monastery (1900-s).jpg Последним, с 1904 года, наместником монастыря был архимандрит Арсений (Жадановский), с 1914 года — епископ Серпуховской, викарий Московской епархии.

Перед сносом, администрация Кремля вызвала П. Д. Корина для демонтажа наиболее ценных фресок, однако не дала ему завершить работу. Собор был уничтожен вместе с фресками; в день сноса П. Д. Барановский — последний человек, видевший интерьеры Чудова монастыря — успел лишь вынести из здания раку св. Алексия.

Чудов монастырь был разрушен в 1930 году. Соборный храм в честь Чуда архистратига Михаила в Хонех был разрушен в ночь на 17 декабря 1929 г. — потребовалось место для размещения военной школы, где проходили обучение кремлевские курсанты. Сохранившиеся фрагменты фресок экспонируются в Третьяковской галерее, Историческом музее, Музее Андрея Рублёва (все в Москве).

> Примечания Править

  • Исаченко Т. А.КНИГА ИОВА В ПЕРЕВОДЕ МОНАХА ЧУДОВА МОНАСТЫРЯ МОИСЕЯ (1671 г.) // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2002. № 4 (10). С. 67–75.

Ссылки Править

  • Чудов монастырь: на официальном сайте МП
  • Чудов монастырь: «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона»
  • Монастырь Чудов в Москвена сайте Православие. База данных
  • Чудов монастырь в Москве
  • СЩМЧ. Ермоген, Патриарх московский, Чудотворец
  • Фотографии 1870х-1880х гг. из альбома «Москва. Соборы, монастыри и церкви», 1882—1883, в 5 тт. в Российской открытой библиотеке
Просмотр этого шаблона Московский Кремль
Административные здания
и музеи
Большой Кремлёвский дворец | Грановитая палата | Теремной дворец | Потешный дворец | Патриарший дворец и церковь Двенадцати апостолов | Государственный Кремлёвский дворец | Сенатский дворец | Арсенал (Цейхгауз) | Оружейная палата | Алмазный фонд | 14-й корпус | Золотая царицына палата | Малый Николаевский дворец 80px
Памятники Царь-колокол | Царь-пушка | Памятник Александру II | Памятник великому князю Сергею Александровичу
Площади и сады Большой Кремлёвский сквер | Соборная площадь | Ивановская площадь | Тайницкий сад | Сенатская площадь
Соборы и монастыри Успенский собор | Архангельский собор | Благовещенский собор | Патриарший дворец и церковь Двенадцати апостолов | Церковь Ризоположения | Верхоспасский собор и теремные церкви | Собор Спаса на Бору | Чудов монастырь | Вознесенский монастырь | Колокольня Ивана Великого | Церковь Рождества Богородицы на Сенях | Церковь святых Константина и Елены | Церковь Благовещения на Житном дворе
Достопримечательности Стены Московского Кремля | Башни Московского Кремля | Гербовые ворота | Некрополь у Кремлёвской стены | Кремлёвские звёзды | Кремлёвские часы

Чудов монастырь в Москве

Единственный в Москве монастырь, освященный во имя праздника Чуда св. Архистратига Михаила в Хонех, и самый известный из церковных памятников, разрушенных большевиками, до революции находился в Кремле на Ивановской площади – теперь на его месте мостовая перед Успенской звонницей и правительственное здание рядом с Сенатом. А в старину этот грандиозный московский монастырь даже назывался «Великой Лаврой».

Он был основан в 1358 году Святителем Алексием, Митрополитом Московским, в ознаменование благодарности за помощь и чудесное исцеление жены татарского хана Джанибека Тайдулы, — в тяжелую годину татаро-монгольского ига на Руси. Некоторые исследователи, однако, считают, что Тайдула была не женой, а матерью хана Джанибека, и «любимейшей женою» знаменитого хана Узбека, устроителя Золотой Орды. (Такого мнения придерживался и великий московский историк Иван Забелин.) Тайдула уже давно страдала глазами, и когда совсем потеряла зрение, велела пригласить московского митрополита – о нем прослышали в Орде как о русском священнике, которому Бог не отказывает в молитвах.

Дорога в Орду была всегда для русских опасной – никто не знал, как и с чем вернется оттуда, и вернется ли вообще. Перед отъездом святитель Алексий отслужил молебен с водосвятием в кремлевском Успенском соборе перед гробом святителя Петра, митрополита Московского, при жизни почтившего Москву как духовную столицу России – и во время богослужения чудесно сама возгорелась свеча. Это сочли за доброе предзнаменование – святитель раздробил свечу на части, роздал людям и взял с собой в Орду вместе со святой водой. Он отправился в путь 18 августа 1358 года – за месяц до праздника Чуда св. Михаила Архангела.

По преданию, ожидая святителя, Тайдула увидела сон — как он приближался к ней в торжественном облачении и с ним священники в таких же одеждах… Пробудившись, она повелела изготовить такие же облачения, как она видела во сне, — и потом это облачение, подаренное Тайдулой святителю, хранилось у раки святого в Чудовой обители.

Путь в Орду по подсчетам ученых тогда занимал около месяца, так что святитель прибыл туда в середине сентября. Он зажег чудесную свечу с молитвой, окропил больную святой водой – и Тайдула прозрела. Радости обеих враждовавших сторон не было предела – хан Джанибек снизил для русских размер дани, а Тайдула подарила святителю кремлевскую территорию, принадлежавшую хану, где находился Посольский двор Орды – именно там захватчики собирали с России дань. По другой версии там был конюшенный двор хана. Так или иначе, только эту землю отдали Москве, а ханский двор перевели в Замоскворечье на Болвановку. Забелин же полагал, что святитель, воспользовавшись удобным случаем, сам попросил у хана эту территорию и определил ее для строительства мужского монастыря с соборным храмом во имя Чуда святого Архистратига Михаила.

Уже само по себе освящение благодарственного храма во имя этого праздника глубоко символично. Однако, больше того, историки считают, что исцеление Тайдулы совершилось (или могло совершиться) в самый сентябрьский день этого праздника – ведь примерно к тому времени святитель и прибыл в Орду. И оттого, что Провидением, незримым Промыслом Божиим чудесное исцеление произошло в день именно этого праздника, ему и был посвящен новоустроенный московский монастырь. Если историки, утверждавшие, что исцеление Тайдулы произошло в день праздника, правы, то это было невообразимым, немыслимым Чудом Божиим, дарованном России. Если же нет – то и само посвящение благодарственного храма монастыря именно этому празднику свидетельствует о том, насколько велика была радость Москвы об этом чудесном исцелении и помощи, воистину дарованной Руси, — и насколько глубока была ее духовная православная мудрость.

В древности, в малоазийской Фригии близ города Иераполя существовал целебный источник. Дочь одного язычника, жителя города Лаодикии страдала немотой, — и однажды во сне ее отцу явился св. Архангел Михаил и открыл, что чадо его исцелится, если выпьет воды из того источника. Отец поверил в это видение, отвез дочь к источнику, и испив из него, девушка чудесно обрела дар речи. Обрадованная семья вместе с исцеленной приняла христианское крещение, а отец возвел в том месте рядом с источником храм во имя св. Архангела Михаила. Вслед за этим семейством к благотворному источнику потянулись местные жители. Многие из них были язычниками – и там они с сердечной радостью принимали веру Христову. А в новооснованном храме св. Архангела Михаила служил благочестивый священник Архипп, который горячо проповедовал о Христе и никогда не уходил из своей церкви.

Это христианское торжество озлобляло язычников. Они решили уничтожить храм и его служителя очень коварным способом – соединили в одно русло через выкопанный канал две горные реки. Мощный поток направился прямо на храм. Священник стал истово молиться Богу о спасении и было Чудо: у храма явился сам Архангел Михаил и ударом жезла пробил в горе широкое отверстие, расселину, в которую устремился поток воды, минуя храм. Христиане долго молились в великой благодарности Богу и их Святому Покровителю. А местность эта с тех пор получила наименование «Хоны», что означало «отверстие», «расселина», или по-другому толкованию – «погружение».

Смысл этого Чуда трактовали как защиту православного христианского храма от язычников. Для православной Руси, томившейся под игом иноверцев, праздник символизировал и спасительную помощь за Христову веру, и ее духовную победу. Так в Москве появился великий Чудов монастырь.

В 1358 году была основана деревянная соборная церковь, а в мае 1365 – первая каменная, построенная взамен деревянной. Основатель монастыря позаботился и о его достатке, обогатив кремлевскую обитель «драгоценной утварью, селами, рыбными ловлями». Одним из этих таких монастырских сел было знаменитое Черкизово, которое Святитель выкупил у своего слуги татарина Ильи Азакова и передал во владение Чудова монастыря, где оно и оставалось вплоть до секуляризации 1764 года.

Владением Чудова были и Хамовники со знаменитой Никольской церковью, выстроенной в XVII веке как слободская для царских ткачей, делавших белое хамовное полотно. Прежде же, до 1626 года, местность Хамовников именовалась по кремлевскому монастырю Чудовкой — и здесь, на окраине, стояли митрополичьи конюшни. Чудов был богатейшим московским монастырем, в который жаловали вклады и великокняжеская, и царская семья, и бояре на поминовение.

В 1378 году святитель Алексий скончался. Предчувствуя приближение кончины, он начал читать отходную молитву и умер, не окончив ее. Святитель смиренно завещал похоронить себя не в церкви, как было положено, а близ нее, и его похоронили в Благовещенском приделе Чудова храма. Забелин считал, что так великий князь Дмитрий Донской не исполнил воли святого, однако святителя похоронили все же в приделе храма. Его святые мощи были обретены в 1431 году, когда во время литургии обрушился верх обветшавшей каменной церкви – и хотя люди милостию Божией не пострадали, надо было строить храм заново. Во время работ и обнаружили гробницу с нетленными мощами Святителя. Их поместили тогда в Благовещенском приделе соборного храма. У раки стоял жезл святителя, и подле мощей хранилось то самое облачение, подаренное Тайдулой.

А в 1483 году великий князь Иван III велел построить в монастыре новую церковь с двумя престолами – Благовещенским и св. Алексия, — куда с благоговением перенесли его святые мощи. В соборном же храме Благовещенский придел был тогда упразднен.

Те времена ознаменовали выдающимися событиями историю Чудова монастыря. В 1441 году в него заточили московского митрополита Исидора, грека по происхождению, подписавшего печально знаменитую Флорентийскую унию с католичеством 1439 года. Как известно, именно в заключении этой унии православные мыслители видели глубинную причину падения Византийской империи, последовавшего в 1453 году. А Исидор, поставивший свою подпись от лица Русской Православной Церкви, вернулся в Москву, неся впереди латинский крест, а на богослужении в Успенском соборе помянул на ектенье папу Римского Евгения. Разгневанный великий князь московский, Василий II назвал его «латинским прелестником» и заточил предателя в Чудов монастырь. Вскоре Исидор сбежал оттуда в Рим, где и умер в 1462 году, а князь даже не стал «за сим лжепастырем» снаряжать погоню. Это был последний иноземец в чине митрополита Москвы – после него сразу же был назначен русский митрополит, святитель Иона.

А в 1504 году во время великого строительства в Кремле был заново перестроен и соборный храм Чудова монастыря. Возможно, что и над ним трудились те же самые итальянские мастера, возводившие Кремль – архитектурные приемы давали основание предполагать его зодчим самого Алевиза Нового, автора Архангельского собора. В престольный праздник 1504 года новоустроенный соборный храм был торжественно освящен и впоследствии еще не раз обновлялся.

Великая княгиня Елена Глинская устроила для мощей святителя серебряную раку и вместе со своим пятилетним сыном Иоанном, митрополитом и архиереями слезно молилась ему в февральский праздник памяти св. Алексия. Дело в том, что ее покойный супруг, великий князь Василий III истово молился у гробниц святителя Алексия в Чудовом монастыре и святителя Петра в Успенском соборе о даровании ему долгожданного наследника – ведь за двадцатилетнее супружество с первой женой, Соломонией Сабуровой у него не было потомства. И когда от второго брака с Еленой Глинской у московского государя родился первенец, будущий Иван Грозный, то великий князь «радостную душою обеты сердца исполнял». Он соорудил две раки – для мощей святителя Петра золотую, а св. Алексию – серебряную, но готовы они были только спустя два года после его смерти, в 1535 году.

В пожар 1547 года Чудов монастырь сгорел весь, кроме раки с мощами святителя. Спустя полгода, в январе 1548 г. в монастырь постригся священник кремлевского Благовещенского собора и духовник царя Иоанна Грозного, Федор Бармин, чувствуя свою вину за мятеж против Глинских. Именно он после пожара 1547 года, случившегося вскоре после венчания первого русского царя на престол, пустил в народ молву о том, что бедствие пришло из-за родственницы государя Анны Глинской – якобы она «волхвовала» и навела на Москву пожар. Бояре поддержали этот слух, и царь указал начать расследование, но свирепая толпа прямо в Успенском соборе убила князя Юрия Глинского. Политическое было дело.

Со времени Ивана Грозного повелась традиция крестить новорожденных царских детей в Чудове монастыре, у раки Святителя. Здесь крестили царевича Иоанна в 1554 году, а в 1557 году – царевича Федора, в присутствии самого царя. В Чудове же крестили царя Алексея Михайловича, причем Таинство совершил сам патриарх Филарет, крестивший собственного внука. Потом и он в свою очередь в 1672 году крестил в Чудове своего сына Петра I, хотя к тому времени «Тишайший» царь уже немного изменил традицию и старших детей от брака с Милославской крестил в Успенском соборе. Но Петр был крещен в Чудове – интересно, что спустя полтора столетия века, в 1818 году в Чудовом монастыре крестили другого великого реформатора, Александра II Освободителя, отменившего крепостное право. При совершении Таинства крещения его бабушка, императрица Мария Федоровна приложила младенца к руке святителя, испрашивая благословения. Царевич и родился рядом с Чудовой обителью, в кремлевском Николаевском дворце, снесенном большевиками. Дворец же этот был построен на месте бывшего дома митрополита (или перестроен из него). Оттого старинный историк с благоговением указывал, что наследник и родился в самом Чудовом монастыре, подчеркивая это как благочестивый и знаменательный факт. Поразительно, что историк писал эти строки в 1820 году и не ведал о той славной роли, которую исполнил потом этот наследник в русской истории.

Благодаря своему статусу и местоположению Чудов монастырь был тесно связан с русскими царями – и не только тем, что они принимали в нем православное крещение и присутствовали на праздничных богослужениях. В Смутном 1610 году в Чудовом был насильно пострижен в монахи Василий Шуйский, а потом переведен в Иосифо-Волоколамский монастырь. Через два года его забрал оттуда гетман Жолкевский – снял с него иноческое одеяние и облачил «во изрядные ризы», чтобы представить польскому королю «не пленного инока, а пленного Русского царя». В Польше он и умер. Жену же его, царицу Марью, тоже постригли в монахини и отправили в московский Ивановский монастырь.

А еще раньше, в 1602 году, из Чудова бежал в Литву дьякон Григорий Отрепьев. С именем первого русского самозванца и его печальной для России историей связана одна из самых известных страниц в летописи Чудова монастыря. Отрепьев и сейчас вызывает споры ученых. Считается, что он был сыном галицкого дворянина Богдана Отрепьева, которого, видимо, убили в пьяной драке в московской Немецкой слободе – как известно, в то время она уже существовала. Будущий самозванец носил имя Юрий и после смерти отца попал к боярам Романовым, родственникам Грозного, а когда на них началась опала, постригся в монахи под именем Григорий (историк Малиновский в своих трудах называет его монахом Германом) и по протекции попал в привилегированный Чудов монастырь. Оттуда он бежал за границу, где выдал себя за царевича Дмитрия, и вернулся в Москву с огромным польским войском, поддержавшим его в своих политических интересах. Народ не принял Лжедмитрия – всего лишь через десять месяцев против него вспыхнуло восстание, ибо москвичи уже усомнились в истинности сего царя. Ведь когда мертвое тело Самозванца бросили на Лобное место, в руку ему была вложена медная деньга – как бы в награду за его игру. Тогда же свергли и патриарха Игнатия, который венчал Лжедмитрия на престол, и заключили его в Чудове монастыре.

И с русскими церковными иерархами была связана история этой кремлевской обители. В 1612 году в нем совершил свой подвиг и погиб святитель Гермоген, патриарх Московский, рассылавший из заточения по всей России грамоты с призывом бороться за Отечество с врагами его и ставший идейным вдохновителем русского ополчения: «Не запрещу Ляпунову ополчаться за Москву. Благословляю воинов на смерть за веру и на защиту Отечества», — говорил он польским интервентам, принуждавшим его благословить на русское царство польского королевича Владислава, которого привела на Русь предательская Семибоярщина.

Святитель еще на свободе требовал крещения Марины Мнишек, выступал против замысла венчать на русский престол ее сына, поддерживал Михаила Романова, но за отказ благословить Владислава на русский престол был посажен под арест поляками и умерщвлен голодной смертью. Ведь именно этот отказ Гермогена и его благословение подняли москвичей на бой за Отечество. Мощи его перенесли в Успенский собор при царе Алексее Михайловиче, а канонизирован он был только в 1913 году. Тогда в Успенском соборе соорудили величественную гробницу, а в подклете соборного храма Чудова монастыря, где умер святитель, освятили храм во его имя.

Здесь же, в Чудове монастыре, лишили патриаршества Никона – Вселенские Патриархи Паисий Александрийский и Макарий Антиохийский сняли с него патриарший сан, клобук и панагию. «Возьмите жемчуг себе», — язвительно молвил им Никон.

Впоследствии два архимандрита Чудова, Иоаким и Адриан, были избраны русскими патриархами, причем Адриан стал последним патриархом петровской России. А после отмены патриаршества Петр I повелел чудовскому иеродиакону Тимофею «надзирать» за церковными обрядами в Москве. После же возобновления Московской епархии в 1737 году, в Чудове монастыре была восстановлена Кафедра московских архиереев.

В 1626 году Чудов монастырь сгорел. Царь Михаил Федорович велел вылить большой колокол на поминовение отца и повесить его на монастырской колокольне. И в 680 году началась перестройка Алексеевской церкви по чертежам царя Федора Алексеевича. Освящение ее состоялось в мае (по старому стилю) 1686 года на праздник обретения мощей святителя. Накануне торжества юные цари Петр и Иван (Петр некоторое время правил вместе с братом по желанию бунтовавших московских стрельцов) вместе с первыми сановниками Государства Российского подняли на руки гроб святителя Алексия и поместили в новоустроенном храме под звон Ивана Великого.

Этот новый, но по-прежнему двухпрестольный храм отличался тем, что был разделен на мужскую и женскую самостоятельные «половины» с отдельным для каждого пола входом: Алексеевский храм был для мужчин и Благовещенский – для женщин. В Алексеевской церкви хранилась замечательная икона св. Алексия, написанная на доске его гроба, и потом пораненная ножом сумасшедшего еретика-кальвиниста.

И в то же самое время в монастыре появилась новая церковь во имя св. Апостола Андрея Первозванного. Ее основали во хвалу святого Апостола и в память «умиротворения» страшного стрелецкого бунта, случившегося в Москве в 1682 году. Неспокойно тогда было в столице, и однажды патриарх Иоаким вынес из Успенского собора святыню – десницу св. Андрея, поместил на аналое, прямо на площади отслужил молебен и призвал стрельцов «оставить смуту», обещая им прощение за бунт. Тогда к радости царя и патриарха и к радости самих стрельцов дело кончилось миром и всеобщей благодарностью к святому Апостолу — и в память о том чудесном примирении в кремлевской обители основали Андреевскую церковь, как ни странно, редкую для Москвы. В 1737 году ее переосвятили в Крестовоздвиженскую и обратили в больничный монастырский храм, а в XIX веке опять возобновили как Андреевскую.

Чудов монастырь за свои века был подлинной обителью русского просвещения. Жил в его стенах сам Максим Грек, и правили здесь богослужебные книги во время никоновской реформы. Именно в Чудове патриарх Филарет устроил «патриаршую школу» – греко-латинское училище, ставшее предтечей Славяно-Греко-Латинской Академии. В нем преподавали Арсений Грек и Епифаний Славинецкий, выходец из знаменитой Киево-Могилянской Академии, трудившийся в Чудове и над исправлением богослужебных книг. А в 1658 году он перевел для государя и патриарха «дохтурскую книгу» – новое и еще редкое в Москве медицинское пособие, так как медицина только входила в московский высочайший обиход – и получил за то жалование в размере 10 рублей.

В Чудов монастырь по традиции отправляли детей знатных бояр «от дурного общества» – учиться и воспитываться, а по достижении 16 лет они возвращались в обычную жизнь. Иностранец Кленк, видевший Чудову обитель в конце XVII столетия, по этому поводу писал, что ее скорее можно назвать дворянским учебным заведением, чем монастырем. Жил здесь и русский просветитель Карион Истомин, тоже приехавший из Малороссии, и поначалу подвизавшийся в Заиконоспасском монастыре в Китай-Городе. В 1692 году он издал свой знаменитый букварь, который подарил царице Наталье Кирилловне для воспитания внука, царевича Алексея – старшего сына Петра I. А прежде для воспитания маленького Петра он написан целую энциклопедию в стихах. Историки иногда называют Истомина предшественником самого Тредьяковского — он воспевал стихами еще царевну Софью, а потом и брак Петра I с Евдокией Лопухиной.

И Карион Истомин, и Епифаний Славинецкий были похоронены в стенах Чудовой обители. Здесь же был погребен юродивый Тимофей Архипов, до принятия подвига служившего иконописцем. До самой смерти он жил в Кремле у царицы Прасковьи Федоровны. Когда к ней приходила царевна Анна Иоанновна, дочь царя Ивана Алексеевича и племянница Петра I, он всегда встречал ее восклицанием: «Дон, дон, дон, царь Иван Васильевич!» что сочли потом предзнаменованием жесточайшего правления Анны Иоанновны, уподобленное царствованию ее предка, Ивана Грозного. А в роду Нарышкиных долго хранилась реликвия – борода юродивого. Когда она исчезла, эта старшая ветвь Нарышкиных пресеклась – потомства у них больше не было.

В стенах Чудовой обители были похоронены знатные московские вельможи — Трубецкие, Стрешневы, Куракины, Хованские. Могилу князя Сергея Хованского, почившего в 1768 году, дореволюционные историки называли последним захоронением на территории древнего московского монастыря. На его надгробии была высечена мудрая надпись, выразившая суть канонов православного русского погребения:

Всяк прочтет сию таблицу, внемли,

Коль кратка есть жизнь наша на земли

Для того ставятся на гробах приметы,

Дабы память была в вечные леты.

Однако в 1905 году в Чудовом монастыре состоялось еще одно погребение – тогда похоронили московского генерал-губернатора, великого князя Сергея Александровича, убитого эсером Каляевым в Кремле неподалеку от монастыря. Усыпальницу для него в новоустроенном приделе, освященном по тезоименитству покойного во имя преп. Сергия Радонежского, сооружали под руководством архитектора Р.И. Клейна. (В 1995 году останки великого князя были перенесены в Новоспасский монастырь, а обнаружены они были случайно во время строительных работ в Кремле еще в 1985 году – и тогда закопаны обратно!)

В старину кремлевский монастырь назывался по-старомосковски мило и просто – «у Чуда». Во второй половине XVIII столетия Матвей Казаков возвел ему красивое «готическое» крыльцо с башенками. Монастырь славился на всю Москву своими просфорами – москвичи стучали в окно и в открытую форточку подавали за них деньги. А внутри монастырской Благовещенской церкви в особой палатке, устроенной в стене, продавали «чудотворцев мед».

Хранились в нем и сокровища – Евангелие, переведенное с греческого святителем Алексием, вместе с его завещанием, «Потемкинская» митра с бриллиантами, подаренная митрополиту Платону самим князем Потемкиным, митра и посох от императора Павла I.

30 июля 1767 году в кремлевской Грановитой Палате впервые собралась знаменитая Уложенная Комиссия, созванная императрицей Екатериной II для составления нового кодекса российских законов. Торжественный молебен по случаю ее открытия служили в Чудовом монастыре. Тогда была едва ли не впервые в русской истории введена «депутатская неприкосновенность» – члены Комиссии навсегда освобождались от смертной казни и конфискации имения, а обидчик такого лица нес двойное наказание. В Москве Уложенная Комиссия проработала всего полгода и почти безрезультатно, а потом была переведена в Петербург и еще через год распущена из-за войны с Турцией.

1812 год своими последствиями для Чудова монастыря сравним только с 1917 годом. В алтаре соборной церкви была устроена спальня маршала Даву. Архивные документы духовной консистории и правительствующего сената были выброшены неприятелем в выгребные ямы. После пожара Чудов восстановили уже в 1814 году. Потом над благообразием обители трудился известный московский архитектор М.Д.Быковский, устроивший в поновленном соборном храме бронзовый иконостас с красивыми серебряными Царскими Вратами.

В 1826 году Николай I праздновал в Чудовом первую победу над Персией. Военные трофеи, — ключи от крепостей и «знамена шаховы» — остались на вечное хранение в обители. Интересно, что император торжествовал здесь и победу над восстанием декабристов, отслужив в монастыре благодарственный молебен за избавление от «крамол, угрожавших бедствиями всему государству российскому» и для провозглашения вечной памяти воинам, павшим 14 декабря 1825 года «за отечество и государя».

В эпоху Великих Реформ императора Александра II при Чудовом монастыре начал работу высочайше утвержденный комитет для сбора и хранения всенародных пожертвований на строительство благодарственного храма во имя св. Александра Невского – в честь освобождения русских крестьян от рабства. Как ни странно, но этот великий храм, следующий по статусу после храма Христа Спасителя, так и не был построен в Москве: только в 1904 году торжественно освятили место его закладки на Миусской площади и приурочили его сооружение к 50-летнему юбилею отмены крепостного права. И только в 1913 году начались строительные работы, прерванные I мировой войной. А потом почти возведенное здание, которое так и не было освящено, большевики разобрали под кирпич и выстроили там дом пионеров. Страшен урок истории.

1917 год принес Чудову гибель. В том кровавом ноябре монастырь был обстрелян снарядами — невредимой осталась икона Божие й Матери. Потом еще некоторое время в кремлевской обители оставались иноки – в тесном соседстве с большевистским правительством, переехавшем в Москву из Петрограда в 1918 году. Новым кремлевским жильцам это соседство не понравилось, и уже в 1919 году монастырь закрыли. В его помещении открылся какой-то кооператив «Коммунист», а в подклете Алексеевской церкви – «изба-читальня». Потом из монастыря изъяли ценности и передали его под кремлевский Лечсанупр, где самые лучшие врачи наблюдали верховных пациентов. В декабре 1929 года Чудов монастырь был полностью разрушен для освобождения привилегированной территории под строительство правительственного здания Президиума Верховного Совета, по проекту И.Рерберга. Мощи святителя Алексия перенесли в Архангельский собор, а в 1947 году патриарх Алексий I просил перенести их в Елоховский собор, где они покоятся и в наши дни. Иконы из монастыря передали в Оружейную палату и в Третьяковскую галерею.

И ныне ничего не напоминает о Чудове монастыре в Кремле, кроме самой истории.

Чудов монастырь. История взорванной обители

Чудов монастырь

Чудов монастырь ведет свое летоисчисление от XIV века. Его основание связано с событиями таинственными и удивительными. Монастырь был основан в 1358 году митрополитом Алексием, за свои деяния причисленным к лику святых Русской православной церкви.

Его чтут, как объединителя русских земель, одного из создателей Российского государства. Среди его подвигов – сооружение белокаменной Москвы, первых неприступных стен Кремля. При жизни Алексий слыл не только мудрым отцом церкви и правителем (он возглавлял государство, пока не подрос Дмитрий Донской), он обладал большим дипломатическим талантом, он умел поддерживать хрупкое равновесие между Московским княжеством и Золотой Ордой. Ко всему прочему, митрополит был наделен даром врачевания.

В 1357 году Алексия вызывают спешно в Орду к любимой жене хана Джанибека Тайдуле. Она три года уже как ослепла. Алексий собирается, путь не близкий. Дорога в Орду была всегда для русских опасной – никто не знал, как и с чем вернется оттуда, и вернется ли вообще.

Перед отъездом святитель Алексий отслужил молебен с водосвятием в кремлевском Успенском соборе перед гробом святителя Петра, митрополита Московского, при жизни почтившего Москву как духовную столицу России – и во время богослужения чудесно сама возгорелась свеча. Это сочли за доброе предзнаменование – святитель раздробил свечу на части, роздал людям и взял с собой в Орду вместе со святой водой. Он отправился в путь 18 августа 1358 года – за месяц до праздника Чуда св. Михаила Архангела. По преданию, ожидая святителя, Тайдула увидела сон – как он приближался к ней в торжественном облачении и с ним священники в таких же одеждах…

Исцеление Тайдулы

Пробудившись, она повелела изготовить такие же облачения, как она видела во сне, – и потом это облачение, подаренное Тайдулой святителю, хранилось у раки святого в Чудовой обители. Путь в Орду по подсчетам ученых тогда занимал около месяца, так что святитель прибыл туда в середине сентября. Он зажег чудесную свечу с молитвой, окропил больную святой водой – и Тайдула прозрела.

Исцеление произошло в праздник Чуда архангела Михаила в Хонех. Радости обеих враждовавших сторон не было предела – хан Джанибек снизил для русских размер дани. После исцеления Тайдулы митрополит Алексий дал обет: основать в Москве монастырь и Тайдула подарила святителю кремлевскую территорию, принадлежавшую хану, где находился Посольский двор Орды – именно там захватчики собирали с России дань. По другой версии там был конюшенный двор хана. Так или иначе, а церковь в честь Чуда Архангела Михаила и монастырь основали не где-нибудь, а на бывшем дворе Золотой Орды. С тех пор ханские слуги жили за пределами Кремля. Так появился в XIV веке в Кремле мужской Чудов монастырь.

Располагался монастырь на Ивановской площади напротив колокольни Ивана Великого и рядом с Вознесенским монастырем. Главный соборный храм Чуда архангела Михаила в Хонех был самым древним, построен в 1503 году из кирпича на месте деревянной церкви.

Основатель монастыря позаботился и о его достатке, обогатив кремлевскую обитель «драгоценной утварью, селами, рыбными ловлями». Чудов был богатейшим московским монастырем, в который жаловали вклады и великокняжеская, и царская семья, и бояре на поминовение. В 1378 году святитель Алексий скончался. Предчувствуя приближение кончины, он начал читать отходную молитву и умер, не окончив ее. Святитель смиренно завещал похоронить себя не в церкви, как было положено, а близ нее, и его похоронили в Благовещенском приделе Чудова храма. Его святые мощи были обретены в 1431 году, когда во время литургии обрушился верх обветшавшей каменной церкви – и хотя люди милостию Божией не пострадали, надо было строить храм заново. Во время работ и обнаружили гробницу с нетленными мощами Святителя. Их поместили тогда в Благовещенском приделе соборного храма. У раки стоял жезл святителя, и подле мощей хранилось то самое облачение, подаренное Тайдулой. А в 1483 году великий князь Иван III велел построить в монастыре новую церковь с двумя престолами – Благовещенским и св. Алексия, – куда с благоговением перенесли его святые мощи. Кстати, это был единственный храм в Москве, куда не разрешался вход женщинам.

В старину кремлевский монастырь назывался по-старомосковски мило и просто – «у Чуда», и на протяжении многих лет Чудов монастырь играл видную роль в русской истории, и в его стенах произошло немало событий как радостных, так и трагических.

В 1382 году монастырь был разорен войсками Тохтамыша. В 1441 году в него заточили московского митрополита Исидора, грека по происхождению, подписавшего печально знаменитую Флорентийскую унию с католичеством 1439 года.

Как известно, именно в заключении этой унии православные мыслители видели глубинную причину падения Византийской империи, архивариус последовавшего в 1453 году. А Исидор, поставивший свою подпись от лица Русской Православной Церкви, вернулся в Москву, неся впереди латинский крест, а на богослужении в Успенском соборе помянул на ектении папу Римского Евгения. Разгневанный великий князь московский, Василий II назвал его «латинским прелестником» и заточил предателя в Чудов монастырь. Вскоре Исидор сбежал оттуда в Рим, где и умер в 1462 году, а князь даже не стал «за сим лжепастырем» снаряжать погоню. Это был последний иноземец в чине митрополита Москвы – после него сразу же был назначен русский митрополит, святитель Иона.

В 1504 году в Чудовом монастыре находился в заточении выдающийся просветитель, борец с ересями митрополит Новгородский Геронтий, лишенный сана. В 1515 году такая же участь постигла старца Вассиана Косого (Патрикеева). По преданию, иноком Чудова монастыря был самозванец Григорий Отрепьев. В 1610 году в Чудовом монастыре был насильно пострижен в монахи свергнутый царь Василий IV Шуйский. Спустя два года в келье Чудова монастыря погиб от голода патриарх Гермоген, ввергнутый в узилище поляками.

Старый и немощный, первосвятитель Гермоген разослал по городам грамоты с призывом встать на защиту Отечества, он решил поднять русские города против оккупантов. Поляки требовали от Гермогена отмены восстания городов. Гермоген скончался в темнице от голода. А под Москвой уже стояли дружины из 25 городов.

В 1666 году в Чудовом монастыре и храме Благовещения Патриархами Паисием Александрийским и Макарием Антиохийским совершился суд над патриархом Никоном. Его лишили сана, сняли клобук и панагию. Но что удивительно: признали правильной проведенную им церковную реформу. Результатом этой реформы стал раскол в русской православной церкви. И рана эта не заживает и сейчас.

Своего расцвета Чудов монастырь достиг в начале XVII века, когда его называли Великой Лаврой. При патриархе Филарете здесь было открыто греко-латинское училище, на основе которого возникла Славяногреко-латинская академия, а потом уж и Московский Университет. Монахи Чудова монастыря славились своей ученостью, не случайно в XVII веке называли монастырь Великой Лаврой. Среди известных книжных имен, имевших отношение к монастырю, можно назвать Максима и Арсения Грека, Епифания Славинецкого. В Чудовом монастыре была богатейшая библиотека, здесь неустанно работали справщики церковных богослужебных книг.

В Чудов монастырь, по традиции, отправляли детей знатных бояр «от дурного общества» – учиться и воспитываться, а по достижении 16 лет они возвращались в обычную жизнь. Иностранец Кленк, видевший Чудову обитель в конце XVII столетия, по этому поводу писал, что ее скорее можно назвать дворянским учебным заведением, чем монастырем. Жил здесь и русский просветитель Карион Истомин, тоже приехавший из Малороссии, и поначалу подвизавшийся в Заиконоспасском монастыре в Китай-Городе. В 1692 году он издал свой знаменитый букварь, который подарил царице Наталье Кирилловне для воспитания внука, царевича Алексея – старшего сына Петра I. А прежде для воспитания маленького Петра он написан целую энциклопедию в стихах.

С Чудовым монастырем была связана традиция, которая берет свое начало со времен Ивана Грозного – крестить новорожденных царских детей в Чудове монастыре, у раки Святителя. Здесь крестили царевича Иоанна в 1554 году, а в 1557 году – царевича Федора, в присутствии самого царя. В Чудове же крестили царя Алексея Михайловича, причем Таинство совершил сам патриарх Филарет, крестивший собственного внука. Потом и он в свою очередь в 1672 году крестил в Чудове своего сына Петра I, хотя к тому времени «Тишайший» царь уже немного изменил традицию и старших детей от брака с Милославской крестил в Успенском соборе. Но Петр был крещен в Чудове – интересно, что спустя полтора столетия, в 1818 году в Чудовом монастыре крестили другого великого реформатора, Александра II — освободителя, отменившего крепостное право. При совершении Таинства крещения его бабушка, императрица Мария Федоровна приложила младенца к руке святителя, испрашивая благословения. Царевич и родился рядом с Чудовой обителью, в кремлевском Николаевском дворце, снесенном большевиками. Дворец же этот был построен на месте бывшего дома митрополита (или перестроен из него).

После возобновления Московской епархии в 1737 году, именно в Чудовом монастыре была восстановлена Кафедра московских архиереев. В монастыре находились гробницы многих исторических деятелей. Здесь были похоронены митрополиты Московские Алексий, Феодосий и Афанасий, последний казанский царь Едигей, во святом крещении Симеон, известный церковный деятель XVII века Епифаний Славинецкий. В монастыре были похоронены представители многих княжеских и боярских фамилий: сват царя Алексея Михайловича боярин Морозов, князья Трубецкие, Хованские, Оболенские, Куракины, Щербатовы.

В ризнице монастыря хранились богатые вклады московских царей, великих князей и бояр, а библиотека монастыря, в которой имелось множество древних редких книг, являлась одним из самых значительных книгохранилищ России.

Монастырь славился на всю Москву своими просфорами – москвичи стучали в окно и в открытую форточку подавали за них деньги. А внутри монастырской Благовещенской церкви в особой палатке, устроенной в стене, продавали «чудотворцев мед».

1812 год своими последствиями для Чудова монастыря сравним только с 1917 годом. В монастыре Наполеон размещает свой главный штаб. В алтаре главного чудовского собора маршал Даву устроил себе кабинет-спальню. Все осквернили и разграбили. Архивные документы духовной истории и правительствующего сената были выброшены неприятелем в выгребные ямы. А когда Наполеону стало ясно, что из Москвы надо бежать, он отдал приказ взорвать Кремль.

Были подложены мощнейшие заряды пороха, французы подожгли фитили, и от Чудова монастыря, и от всего Кремля ничего бы не уцелело, но случилось великое чудо: пошел дождь, загасивший многие фитили. И монастырь не пострадал столь разрушительно. После пожара Чудов восстановили уже в 1814 году.

В 1826 году Николай I праздновал в Чудовом первую победу над Персией. Военные трофеи, – ключи от крепостей и «знамена шаховы» – остались на вечное хранение в обители. После восстания декабристов императором был заказан в монастыре благодарственный молебен за избавление от «крамол, угрожавших бедствиями всему государству российскому» и для провозглашения вечной памяти воинам, павшим 14 декабря 1825 года «за отечество и государя».

«Еще одно, последнее сказанье и летопись окончена моя…»

В 20-м веке начинается новая, кровавая страница истории Чудова монастыря. 1905 год – в Кремле террорист Каляев бросает бомбу в великого князя Сергея Александровича Романова, князя хоронят в подклете Алексеевской церкви Чудова монастыря.

1917 год принес Чудову монастырю гибель. В том кровавом ноябре монастырь был обстрелян снарядами и пострадал значительно: пробоины и трещины в стенах, разруха в книжной и иконной лавках, нагромождение камней… Невредимой осталась икона Божией Матери.

1918 год – в Москву, в Кремль переезжает новое советское правительство. По этому случаю впервые за свое почти восьмисотлетнее существование наглухо закрываются ворота Кремля. Некоторое время в кремлевской обители оставались иноки – в тесном соседстве с большевистским правительством. Коменданта Кремля Малькова особенно раздражали монахи из кремлевских монастырей: «…Более всего хлопот и неприятностей доставляли мне монахи и монахини, так и сновавшие по Кремлю в своих черных рясах. Жили они в кельях Чудова и Вознесенского монастырей, риткнувшихся возле Спасских ворот». После жалобы Ленину латышские стрелки помогли освободить кремлевскую территорию от неприятных для нового начальства поселенцев. Монастыри в Кремле упразднили, но продолжали раздражать «приткнувшиеся» здания.

В 1919 году монастырь закрыли. В его помещении открылся какой-то кооператив «Коммунист», а в подклете Алексеевской церкви – «изба-читальня». Потом из монастыря изъяли ценности и передали его под кремлевский Лечсанупр, где самые лучшие врачи наблюдали верховных пациентов. В декабре 1929 года Чудов монастырь был полностью разрушен для освобождения привилегированной территории под строительство правительственного здания Президиума Верховного Совета, по проекту И. Рерберга.

Большевики взорвали Чудов монастырь ночью. Когда утром 17 декабря 1929 года в Кремль на работу, как всегда, пришли сотрудники Центральных государственных реставрационных мастерских, они были потрясены. На месте Чудова монастыря они увидели горы строительного мусора, ничего не осталось и от двух фресок 16 века, которые научные сотрудники, в надежде спасти шедевры от уничтожения, сняли со стен храма накануне.

Мощи святителя Алексия перенесли в Архангельский собор, а в 1947 году патриарх Алексий I просил перенести их в Елоховский собор, где они покоятся и в наши дни. Иконы из монастыря передали в Оружейную палату и в Третьяковскую галерею. И ныне ничего не напоминает о Чудове монастыре в Кремле, кроме самой истории.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *